Познавательная информация о бамбуке и живописи бамбука « Школа живописи У-Cин

Бамбук – уникальное растение. Именно ему посвящена эта замечательная серия видео. Эти видеофильмы мы сделали целиком силами школы живописи у-син. Возможно, выглядят они немного кустарно. Но зато передают суть которую мы хотели выразить. В этих видео Щербаков Андрей и другие преподаватели китайской живописи и живописи у-син Елена Касьяненко, Юлия Зима, Руслан Омельяненко и Оля Кинёва рассказывают про это уникальное явление в мировой художественной культуре. Хотелось бы поблагодарить Инессу Алёшину и Юлию Назарову за работу в качестве операторов в этом чудесном проекте, а также Светлану Седову и Юлию Назарову за монтаж этих фильмов. Общее руководство проектом а так же написание сопроводительных текстов вёл я, Щербаков Андрей.

Бамбук самое быстрорастущее растение, некоторые вырастают до 35 м в высоту и до 25 см в диаметре.

Несмотря на внушительные размеры и свою внешнюю схожесть с деревом, бамбук – это трава, ведь бамбук относится к семейству злаковых. Этот факт задаёт определённые особенности роста бамбука. Бамбук рождается початком и сразу стремится достигнуть своей наибольшей высоты. Лишь после того как початок достигает максимальной вышины, из стебля рождаются ветки. Ещё одной особенностью бамбука является его цветение. Некоторые виды бамбука цветут крайне редко — раз в сто лет или ещё реже, если же растение «доживает» до момента цветения, то сразу же после него погибает, так как в этот период оно расходует последние запасы энергии.

С бамбуком связаны многочисленные символические значения. Так, например, в Китае он является образом благородного мужа, наделённого лучшими достоинствами. В Индии является символом дружбы. На Филиппинах крестьяне устанавливают бамбуковые кресты на плантациях как талисман, который привлекает счастье.

Бамбук рисуют уже 1000 лет, в «портфолио» каждого китайского художника есть картина с бамбуком. Но что сделало этот сюжет столь популярным? Одной из причин популярности бамбука, как сюжета китайской живописи и поэзии стала его созвучность конфуцианским идеалам. В соответствии с конфуцианскими представлениями, человек обязательно должен быть полезен для общества.

Бамбук – крайне полезен для общества. Бамбук – съедобен. В Китае существует множество блюд из бамбука. В большинстве случаев в пищу употребляются молодые початки бамбука. Получается так, что в южном Китае каждое утро у тебя есть еда благодаря бамбуку. Стебель бамбука твёрд как сталь, эта особенность сделала его идеальным строительным материалом, а так же материалом для разнообразных орудий.

Стебель бамбука изнутри пуст и разбит сочленениями на секции, что делает его самым подходящим материалом для изготовления сосудов и бутылей, при этом посуда, сделанная из бамбука обладает антисептическими свойствами, что крайне важно в тропическом климате южного Китая. Именно из бамбука были сделаны первые китайские книги, традиция новогодних феерверков и петард также берёт своё начало с бамбука.

墨竹, «бамбук, [нарисованный] тушью», «живопись бамбука», – одно из самых значительных стилистико-тематических направлений китайской живописи, в произведениях которой варьируются изображения бамбука – от целого растения до нескольких ветвей или листьев.

Это направление выделилось примерно на рубеже VIII-IX вв. Некоторые сочинения по истории живописи возводят его к творчеству знаменитого художника эпохи Тан (618-906) У Дао-цзы либо самодеятельного и впоследствии забытого живописца Сяо Хуана蕭怳 (вторая половина VIII – начало IX в.). В письменных источниках упоминается ныне утраченная картина неизвестного автора начала Х в., в которой изображение бамбука сочетало контурный рисунок с цветной тонировкой. Древнейшим подлинным образцом «живописи бамбука» сегодня признается картина на шелке, обнаруженная в погребении на северо-востоке Китая (пров. Ляонин) и датируемая 959-986 гг. Она выполнена тушью и красками, подтверждая, что первоначально «живопись бамбука» могла исполняться в полихромной технике.

Достоверная история «живописи бамбука» прослеживается с творчества Вэнь Туна 文仝/同 (1018-1079) – сановника и близкого друга Су Ши 蘇軾 (1036-1101), одного из крупнейших деятелей культуры эпохи Северная Сун 北宋 (960-1127) и идейного лидера творческого объединения «художников-литераторов» (вэньжэнь хуа 文人畫). Считается, что именно в творчестве Вэнь Туна берет начало традиция изображения бамбука в монохромной технике быстрыми каллиграфическими мазками. Также из живописи Бамбука Вэнь Туна берёт своё начало знаменитая живопись идеи «Се и» 写意, ставящая своей задачей передачи сути предмета, но не его формы. Хорошо известно высказывание Вэнь туна: «Чтобы [хорошо] нарисовать бамбук, им прежде должно быть пропитано всё наше существо».

Бамбук также является базовым сюжетом для живописи у-син. Стебель бамбука и веточки изображаются при помощи приёма «Дерево». Дерево 木 в движении проявляется в непреодолимой, но постепенной стремительности, лишённой суеты и спешки. Кисть движется по листу из точки в точку подобно катку-асфальтоукладчику.

Форма мазка – это линия, которая начинается и заканчивается с точки, при этом, очень важно сделать остановку, как в начале, так и в конце. Крайне важно при этом добиться синхронизации дыхания и движения кистью. Ведь дыхание в системе у-син также ассоциируется с энергией «Дерево». Листья изображают приёмом «Огонь». Элемент Огонь 火 быстрый, взрывной и неуловимый. Кисть делает движение маятника от одной точки над листом к другой, оставляя на листе мазок по форме похожий на «лодочку». Движение «огонь» выполняется мгновенным запястным движением. Ну и, конечно же, важно понимать, что когда вы занимаетесь живописью бамбука – вы не рисуете бамбук, а изображаете себя в образе бамбука, пропитываетесь его лучшими качествами.

В записи нет меток.

Бамбук в китайской живописи — Михаил Шагурин — LiveJournal

http://turisheva. ru/bambuk-v-kitayskoy-zhivopisi/

Сюй Вэй Банан и листья бамбука

Бамбук в китайской живописи исключительно распространенная тема.

Заметьте, что самое жесткое дерево легко ломается, в то время как бамбук или ива выживают, сгибаемые ветром.
Брюс Ли
Работая в жанре «живопись бамбука» художник будет рисовать стебель бамбука или группу стеблей с листьями. Для него важен контраст между передним и задним планами, а также между различными текстурами, использующимися в изображении стеблей и листьев. Художник часто вписывает стихотворение, которое сопровождает картину и далее разъясняет мотив создания изображения. Стихотворение является неотъемлемой частью работы в целом. Зритель может сравнить каллиграфию стихотворения с каллиграфией живописи, и изображение с содержанием надписи кистью, которое отражает аналогичные настроения и состояния сознания.
Бамбук крепкий, прямой, и надежный. Его может согнуть ветер, буря и дождь, но он никогда не изменится. Он настоящий пример мужества и выносливости.
Первый принцип композиции живописи бамбука- четыре части растения должны быть рассмотрены в следующем порядке: стебель, узел, ветви и листья. Если основное правило не соблюдается, время и усилия будут потрачены впустую, и картина никогда не будет завершена. Изображение бамбука должно передавать истинную сущность бамбука, выражение качеств добродетельного и высокоморального человека, которые оно символизирует. Качества бамбука как растения рассматривались как образец моральной силы, а чествование этих качеств человеком как акт самосовершенствования.
Художник Вэнь Тун писал, что бамбук живет в его сердце. Бамбук не только относится к четырем благородным растениям. Это слива (мэй), орхидея (лань), хризантема (цзюй) и бамбук (чжу).
Он также принадлежит к отдельной группе, где он открыто братается с соснами и сливами. Сосна, Бамбук и Цветок Сливы (сун чжу мэй) — «Три Зимних Друга» Они называются тремя друзьями зимы, потому что бамбук и сосна не вянут в зимние дни, и сливы начинают цветение в холодное время года.

Бамбук также демонстрирует определенную визуальную привлекательность на образованных людей, потому что его силуэт в лучах солнца или луны на бумажных окнах китайского дома производит поэтический эффект. Его прямые стебли были символом мудреца — несчастье всегда может согнуть его, но он никогда изменится. Внутренняя область бамбука — стебель символизирует пустоту, которая должна быть создана в уме, перед созданием новых идей. Необходима ясность ума, чтобы избежать хаоса и добиться желаемых результатов. В технической отношении, нужно отлично владеть кистью для того, чтобы выполнить идеально цилиндрические стебли, ровные и жесткие междоузлия, и тонкое просвечивание, нервных листьев, видимых с различных точек зрения.
Основателем монохромного изображения бамбука считается Вэнь Тун (1019-1079). Второе имя Вэнь Туна было Юйкэ.
Вэнь Тун служил губернатором в Хучжоу. Вэнь Тун в соответствии с легендами проводил много времени в бамбуковых рощах. Там он бывал во все времена года. Даже свой дом он окружил посадками бамбука, чтобы постоянно любоваться любимыми растениями.

Вэнь Тун Бамбук

Вэнь Тун жил в эпоху Сун. Он сдал экзамены на государственную должность и получил степень цзиньши. Утонченный и образованный человек, Вэнь любил поэзию, сочинял стихи, занимался каллиграфией. Он дружил с выдающимся поэтом своего времени Су Ши. Что касается стиля, который положил в основу изображения бамбука Вэнь Тун, то он писал бамбук тушью, используя приемы каллиграфической скорописи. Вэнь Тун изображал бамбук как живое существо: его трепещущие листья на ветру, сухие ветви рядом с молодыми нежными ростками, новые свежие побеги и старые склоненные стволы. Ему было интересно как выглядел бамбук в непогоду под снегом. И он пропадал в бамбуковых рощах
зимой наблюдая бамбук в это время года. Осенью во время дождей он смотрел на то, как капли воды стекали с листьев и как они вздрагивали под порывами ветра. Летом и весной пропадал он в бамбуковых рощах вновь и вновь наблюдал, как тянутся к небу, меняются, старятся его «любимцы». Изображения бамбука Вэнь Тэна отличает простота и сдержанность. Изображения бамбука Это не просто пейзаж для китайца. Самые утонченные и возвышенные чувства передает такая картина на шелковом свитке, ширме или стене.
На свитке сунского художника Ван Тинъюня бамбук символизирует силу и доблесть. Рядом с замшелым деревом это еще и обновление и рост. Линии свитка изящны и декоративны.

Ван Тинъюнь Бамбук и замшелое дерево

В Китае бамбук считается символом верности, стойкости, гибкости. Интерес к изображению бамбука в юго восточной Азии присутствовал всегда. И эпоха Сун не исключение. Процесс творчества Вэнь Туна был особым состоянием, в котором он забывал об окружающем мире и людях. Об этой особенности творчества Вэнь Туна писал Су Ши. Оба художника отрицали формальную живопись и следование традиционным канонам. С художником Му Фу они стали основателями направления вэньженьхуа (живописи интеллектуалов). В эпоху Юань изображение бамбука стало очень популярным. Художники, вынужденные скрывать свои патриотические настроения, выражали их иносказательно. Символика бамбука была ясна каждому. У власти в Китае в период юань стояли монголы. Бамбук символизировал благородную стойкую личность, духовно не починившуюся превосходящим силой завоевателям-варварам. Среди художников, писавших бамбук в юаньскую пору были такие живописцы как Чжао Мэнфу, Ли Кань, Као Кэгун, Кэ Цзюсы.

Ли Кань Бамбук и скалы

Ли Кань (1245-1320 гг.) уроженец провинции Хэбэй, был художником бамбука. Он тщательно наблюдал бамбук. Ли Кань был автором эссе и теоретических трактатов по живописи бамбука. Некоторые критики считают Ли Каня лучшим художником бамбука. Кэ Цзюсы ( 1290—1343) занимался живописью бамбука. Ли Кань превосходил талантом Кэ Цзюсы. Все же работы художника выразительны. Кэ Цзюсы дружил с художником-аристократом Ни Цзянем. Часто бывал в его имении. Там создана одна из его работ: «Бамбук из Цинбигэ написанный тушью.» Ее характеризует простота и изящество

Кэ Цзюсы. Бамбук из Цинбигэ написанный тушью. 1338 г. Гугун, Пекин.

Ни Цзань. Дерево, бамбук, и изящный камень. Гугун, Пекин.

У Чжэнь ( род. 1280 — ум. 1354) — китайский художник эпохи Юань так же изображал бамбук. Одна из его работ — «Ростки бамбука возле камня». Это изображение бамбука У Чэня исполнено чувствами жалости, одиночества и заброшенности. Зритель задумывается и ловит себя на том, что невольная печаль охватила его. Для У Чжэня эта эмоциональная окраска его шедевров нередка. У Чжэнь продолжил традицию изображения бамбука Вэнь Туна. И в то же время он внес новое, расширив эмоциональное звучание изображений бамбука. У Чжэнь пытался выразить мгновенное впечатление от увиденного в своих монохромных изображениях растения. Ствол художник изображал архаическим стилем «чжуан», а листья — скорописным письмом. И хотя он скромно пишет, что не достиг высот Вэнь Туна в изображении бамбука, он поднял пейзаж бамбука на новую высоту, придав ему глубокую разнообразную и интенсивную эмоциональную наполненность.

У Чжэнь. Ростки бамбука возле камня. 1347 г. Гугун, Тайбэй.

Изображая бамбук, художник эпохи Мин, работавший в жанре «цветы птицы», Сюй Вэй (1521-1593) считается новатором в искусстве, намного определившим свое время. Сюй Вэй был мастером, блестяще владевшим техникой изображения растений и птиц тушью на бумаге. Его работы отличает передача тонких душевных переживаний самого автора, выраженных в изображениях. Сюй Вэй вносил на свои свитки каллиграфические надписи. Часто это были его стихи. «Бамбук подобен бедняку, на которого обрушился дождь и ветер», — считал Сюй Вэй.
Сюй Вэй не различает в своем искусстве «низкое» и «высокое». Он выражает свои душевные переживания, тоску по сочувствию и нежности. Его бамбук, который изображает художник эмоционален, выразителен, наполнен тем, что волновало художника.

Сюй Вэй Бамбук

Вот свиток другого выдающегося художника эпохи мин Вэнь Чжэнмина.
Вэнь Чжэнмин Бамбук[/caption]

12 кистей — LiveJournal

В Китае к иероглифам относятся совсем не так, как в Европе — к буквам. Ещё в начале XX века иероглифы было запрещено выбрасывать. Вышедшие из употребления плакаты и книги сжигали в центре города по специальным ритуалам, тем самым возвращая на небеса божественные письмена.

Истоки иероглифов — в древних шаманских магических символах 靈符, пришедшим в китайскую культуру из доисторических глубин неолита. Эти символы известны и сегодня, их называют 符咒, писать их следует с определённым ритуалом, на определённой бумаге и, самое главное,писать их должен даос, посвящённый в традицию этой тайнописи. Одна из этих надписей в заголовке этого письма. Также вы можете посмотреть примеры ниже:

Ещё одним типом сакральной символики, существующей в китайской традиции, является гексаграммы «гуа» книги перемен И Цзин. Каждая из гексаграмм несёт в себе определённый глубокий смысл. Есть также ряд символов, которые называют «благожелательные иероглифы». Их изображение является крайне популярным на различных талисманах. Кроме того, эти иероглифы можно встретить в живом языке (в отличие от ритуальных даосских заклинаний). Часто их вы встретите в названиях фирм, магазинов, торговых комплексов, а также в огласовке на китайском европейских названий. Например, слово wonderful огласуют 萬德福 что звучит ван дэ фу и можно перевести как десять тысяч добродетелей и благополучий. А слово magic огласуют 美吉麗 мэй дзи ли что можно перевести как красивый, удачный и прекрасный.
Самые известные из них:
福 благополучие
(长)壽 долголетие, пожелание доброго здравия (бессмертие)
祿 знатность, карьера,
富 богатство
成(功) успех
囍 счастье для двоих
順 пребывание в потоке
樂 пожелание радости
吉祥 удачи

У всех этих иероглифов есть множество форм написания. В Китае известным жанром творчества являются картины:
百福图 «100 способов писать иерглиф благополучие»
百寿图 «100 способов писать иерглиф долголетие»

Посмотрите на 100 способов писать иероглиф Долголетие в древнем почерке Чжуань:

Ещё одним большим разделом благопожелательных надписей, безусловно, являются «новогодние парные надписи» 春联, которые китайцы на Новый год крепят с двух сторон от входа в помещение или пишут на конвертиках. как например:
財運亭通
吉祥如意
Пожелание хорошей сделки
恭喜发财
一帆风顺
Счастья Вам и благополучия
Попутного ветра в паруса

или
马到成功
万事如意
Быстрых успехов во всём, исполнения десять тысяч желаний.

Как правило, благопожелания имеют равное количество иероглифов с двух сторон и часто заканчиваются словом 如意 «жу и». «Жу и» можно перевести как «исполнение желаний». Считается, что посвящённый даос имеет волшебный атрибут — жезл Жу И, исполняющий все желания, и одно упоминание о нём придаёт благопожеланию силу исполнения.

Также частыми «агентами» в благопожеланиях являются символические животные и растения. Так, например, в последнем благопожелании строчку 马到成功 можно перевести как «лошадь достигает успеха». Возможно, это особо актуально в контексте наступающего года Лошади. 🙂

китайских бамбуковых картин, китайские бамбуковые настенные свитки из Китая

Бамбук , одно из растений, наиболее тесно связанных с традиционной культурой Китая. Вниз по веками бамбук является предметом первой необходимости в жизни китайской нации. Древние сказал: они предпочли бы мясо без мяса, чем жить без бамбука. Это показывает, что у бамбука очень тесная связь с повседневной жизнью людей. Как сказал британский ученый Джозеф Нидхэм: Восточноазиатская цивилизация — это культура бамбука.

Благоприятный и

Феншуй
Значение

Китайская бамбуковая роспись : Китайцы часто сравнивают бамбук с джентльменом , потому что его уникальный характер не является ни тем, ни другим. неловкий и высокомерный . Кроме того, картина из бамбука символизирует

скромности, целостности и безопасность .

Китайская бамбуковая живопись по феншуй : 节节 高升. Для высокого и прямого бамбука и его суставов люди также представляют бамбуковую роспись. выразить добрые пожелания о дальнейшем продвижении на более высокую должность или ранг.

Китайские сосны, цветы сливы и бамбук Живопись : 岁寒 三 友. Цветение сливы (цветение на снегу), сосны (вечнозеленое растение) и бамбука (никогда не увядает зимой). Они трое хороших друзей, вместе противостоящих холоду. Китайские древние ученые часто использовали этих «трех друзей», чтобы выразить благородные символы силы, чистоты, стойкости и способности преодолевать невзгоды, в то время как народы считали своих персонажей вечнозелеными и никогда не увядающими зимой благоприятным символом буйная жизненная сила.

Китайский фэншуй Бамбук, цветки сливы и две сороки Картина : 竹 梅双喜. Сочетание счастья, связанного с приходом цветка, с цветками сливы, бамбуком и двумя цветами. сороки, став популярной парой, символизирующей двойное счастье. Когда бамбук и слива дерево изображены вместе, сообщение означает дружбу, сложившуюся в детстве — сказал о мальчики и девочки. Две сороки, изображающие их, связывают себя узами брака, и их брак наполняется все хорошее.

Китайская живопись бамбуком и пионами : 富贵 平安. Смысл ясен: богатство, положение (пион) и безопасность (бамбук).

Камень долголетия, нарцисс и картина бамбука : 群仙 祝寿. Композиция, состоящая из камня долголетия, нарцисса и бамбука, является традиционной. композиция на день рождения в китайском цветочном искусстве, камень долголетия (шуши 寿 石) долголетие и бамбук (чжу 竹) гомофонный чжу (祝), что означает «желание».»The Китайское название нарцисса (шуйсянь 水仙) буквально означает «вода» (шуй 水), «феи» или «бессмертные существа» (xian 仙) ， дающие нам тему «Бессмертные существа». Вся аранжировка передать желание, чтобы жизнь оставалась бессмертной.

Бамбук, изображенный с двумя другими благоприятными цветами или растениями Картина фэн-шуй : Еще один удачный узор. Составив число три, чтобы передать мотив большего счастья, большего долголетия и больше потомков.

«Приветствую! Получила свою картину
. несколько недель назад и просто хочу сдать
ты знать Я очень доволен этим. Это
было красиво завернул и прибыл
в идеальном состоянии. Сама картина
великолепен а профессионально у меня было
обрамленный и висел над моим камином. Это
это прекрасное дополнение к моему дому.
Благодарить ты для отличного покупателя
услуга и быстрая доставка. Многие
благословение тебе в Новый год!
Фелиция Филлипс очень
Счастливый покупатель »(подробнее..)

Бамбук, слива и другие растения

The художник написал на картине стихотворение, в котором говорится о прохладу и освежающее качество осенней дыни для того, кто переживая полную летнюю жару. Из-за этого стихотворения образованные зрители подумайте о литературных ссылках на дыни, придавая картине более глубокую глубину имея в виду. Просто взглянув на эту картину, вы бы догадались, что она несет какой-то больший смысл? БОЛЬШЕ: Художник Цянь Сюань был лоялистом, который, по сути, стал профессиональный художник, чтобы содержать себя. Он сделал много картины цветов, наверное, потому что там был хороший рынок для них. Стилистически, однако, он отмежевался от профессиональные художники, продолжившие традиции песенного двора художники делают декоративные, богато раскрашенные картины.
Цянь Сюань (ок. 1235 г. — после 1301), Осенняя дыня ИСТОЧНИК: Джеймс Кэхилл, Гэ цзян шань се — Холмы за рекой: Китайская живопись времен династии Юань, 1279-1368 , Тайвань издание (Тайбэй: Shitou gufen youxian gongsi, 1994), пл.1.8, п. 29. Собрание Национального дворца-музея, Тайвань. Свиток, светлые тона, бумага, 63,1 x 30 см.
Это В картине есть все три «трех друзей зимы»: сосна, слива и бамбук. Бамбук, потому что он гибкий и выдерживает штормы не ломаясь, это символ выживания в невзгодах.
	Чжао Мэнцзянь (1199? — 1264 г. н.э.), Трое друзей зимы ИСТОЧНИК: Цинь Сяои, изд., Songdai shuhua ceye mingpin tezhan — Знаменитый Альбом Leaves of the Sung Dynasty (Тайбэй: Guoli gugong bowuyuan pianzhuan weiyuanhui, 1995), пл. 66, стр. 222. Собрание Национального дворца-музея в Тайбэе. Лист альбома, бумага, тушь, 32,2 x 53,4 см Для более детального просмотра, нажмите здесь . [В руководство, внизу]
Что, по вашему мнению, символизируют сосна и слива? ОТВЕТ: Сосна, потому что она может расти на бедных каменистых почвах и оставаться зеленой. даже в худшую зиму символизирует выживание через тяжелые обстоятельства.Слива, потому что цветет зимой и имеет нежные белые цветы, символизирует чистоту ученого, а также красоты в суровых условиях. Слива, бамбук и сосна, взятые вместе, вызывают конфуцианскую добродетель. сохранения своей целостности даже в самых неблагоприятных условия.
Чжао Мэнцзянь (1199? — 1264 н.э.), Три друга зимы , деталь ИСТОЧНИК: Чжао Мэнцзянь (1199? — 1264 н.э.), Трое друзей Зима , в Цинь Сяои, изд., Сонгдай шухуа цейе минпин тэчжан — Листья из известного альбома династии Сун (Тайбэй: Guoli gugong bowuyuan pianzhuan weiyuanhui, 1995), пл. 66, п. 222. Собрание Национального дворца-музея. Тайбэй. Деталь альбомного листа, бумага, тушь, 32,2 x 53,4 см
Обратите внимание на надписи на Картина ниже, добавленная учеными, которые ее просмотрели. Как вы думаете, оставил ли художник место для надписей?
У Чжэнь (1280-1354), Слива и бамбук ИСТОЧНИК: Фу Синянь, изд., Чжунго мэйшу цюаньцзи, Хуэйхуа бянь 5: Yuandai huihua (Пекин: Wenwu chubanshe, 1989), пл. 64, стр. 93. Собрание музея провинции Ляонин. Прокрутка, тушь на бумаге, 29,6 x 79,8 см
НЕКОТОРЫЕ МЫСЛИ: К этому моменту ученые писать надписи на картинах, либо те, что у них были только что видели нарисованные или старые в коллекциях своих друзей. Поэтому художники могли предвидеть, что пустое пространство позже будет заполнено надписями. Однако это не так. дело, что все картины были вписаны, пока все не пусто пространство было заполнено, поэтому художник не мог предположить добавление надписи и должны были бы придумать композицию, которая будет работать независимо от того, были ли добавлены надписи позже.
У Чжэнь, живописец этого камня и бамбука, был настоящим отшельником, который редко покидал родной город и зарабатывал на жизнь практикой гадание и продажа картин.
У Чжэнь (1280-1354), Старые Дерево, бамбук и камень ИСТОЧНИК: Fu Xinian, ed., Zhongguo meishu quanji, Huihua bian 5: Yuandai huihua (Пекин: Wenwu chubanshe, 1989), пл. 63, стр. 92. Собрание Национального дворца-музея, Пекин. Свиток, тушь на шелке, 53 x 69,8 см
Хотя листья бамбука можно было нарисовать одиночными каллиграфическими мазками Сорт Wu Zhen, использованный выше, некоторые художники-литераторы также делали бамбук с методы обрисовки и заполнения, связанные больше с профессиональными и судебными художники. Как вы думаете, повлияло ли то, как был расписан бамбук, на способ народ толковал его смысл? Сравните эту картину из бамбука с вышеприведенными и нижеследующими в терминах живописи и композиции. БОЛЬШЕ: Ли Кан написал трактат о росписи бамбука, в котором он критиковал любителей, которые думали, что могут пропустить пошаговое обучение и просто отпустите их сиюминутные чувства их кистью.Ли Кан сам сделал оба бамбука чернилами монохромными в широком мазки кистью и, как этот, по контуру и заливке, используя цветные смывки.
Ли Кан (1254-1320), Бамбук и Rock ИСТОЧНИК: Фу Синянь, изд. , Чжунго мэйшу цюаньцзи, хуихуа бянь 5: Yuandai huihua (Пекин: Wenwu chubanshe, 1989), пл. 13, стр. 19. Собрание Национального дворца-музея в Пекине. Свиток, тушь и краски на шелке, 185,5 x 153,7 см.
Тан Чжируй (Юань), Бамбук и скалы ИСТОЧНИК: Тан Чжируй (Юань), Бамбук и камни , Джеймс Кэхилл, Ge цзян шань се — Холмы за рекой: китайская живопись династия Юань, 1279-1368 , Тайваньское издание (Тайбэй: Шито chuban gufen youxian gongsi, 1994), пл. 4.16, п. 185. Сборник. Художественной галереи Фриер. Свиток, тушь на бумаге, 63 х 33,5 см.
Зачем ученым художникам рисовать ярко? цветы, похожие на пионы, в разных тонах туши?
Ван Цянь (Юань), Пион ИСТОЧНИК: Фу Синянь, изд., Чжунго мэйшу цюаньцзи, Хуэйхуа бянь 5: Yuandai huihua (Пекин: Wenwu chubanshe, 1989), пл. 80, стр. 117. Собрание Национального дворца-музея в Пекине. Прокрутка, тушь на бумага, 37,7 х 61,6 см.
Одно из качеств, к которым стремятся ученых художников была простота, незамысловатость, недосказанность, рассматриваемые как противоположность эффектным, кричащим картинам.Картины слив часто делали используя очень простые штрихи.
Это всего лишь маленькая деталь картины, изображающей цветущая ветка. Автор Wang Mian. Чтобы увидеть всю картину, щелкните здесь .
Ван Мянь (1287-1359), Чернила Слива ИСТОЧНИК: Фу Синянь, изд. , Чжунго мэйшу цюаньцзи, Хуэйхуа бянь 5: Yuandai huihua (Пекин: Wenwu chubanshe, 1989), пл. 94, стр. 139. Собрание Шанхайского музея. Свиток, тушь на бумаге, 68 х 26 см.
Ван Мянь написал шесть стихотворений на картине и четыре стихотворения. современники добавляли и другие стихи. Как бы эта картина ветвей сливового дерева в bloom оценили по шкале от кричащего до простого?
Три художники сотрудничали, чтобы написать эту картину. Гу, Чжан и Ян рисовали вместе, а потом Ни Кан, спустя некоторое время, добавил камень и надпись вверху справа. Вы могли бы сказать, что эта картина было сделано несколькими руками? Что бы получили художники от сотрудничаете, чтобы сделать одну картину?
Гу Ань, Чжан Шэнь и Ни Зань с надпись Ян Вэйчжэня, Зимний бамбук и скала ИСТОЧНИК: Джеймс Кэхилл, Гэ цзян шань се — Холмы за рекой: Китайская живопись времен династии Юань, 1279-1368 гг. , Тайвань издание (Тайбэй: Shitou chubanshe fen youxian gongsi, 1994), пл.4.26, стр. 200. Собрание Национального дворцового музея, Тайвань. Свиток, тушь на бумаге, 93,5 x 52,3 см.

Бамбуковые воробьи китайские картины, китайские бамбуковые кисти живопись Бамбуковые воробьи китайские картины, китайские бамбуковые кисти [YLXHLZZ4917061401]

Описание продуктов:

Китайские картины «Бамбуковый воробей», Чжу Бао Пинг А.Н., живопись иволгой чинсезе, Живопись птиц и бамбука в США.

Чистая ручная роспись китайской живописи, аутентичный атист, цвет каждый раз немного отличается, доставка в соответствии с фактическим состоянием картины, тонкая работа кистью, специальная покупка!

ID: YLXHLZZ4917061401

РАЗМЕР: 70cm x 70cm (27〃 x27〃)
ИСТОЧНИК: Ручная роспись
ИСПОЛНИТЕЛЬ: YILINXUAN Art Gallery

Автор: Художественная галерея ИЛИНЬСЮАНЬ

MATIREAL: Рисовая бумага, бумага Mdium, без оправы,

ФОРМАЦИЯ: Без демонтажа
Количество: 1 Только

Принимаются индивидуальные настройки, все размеры, сходство от 50% до 90%, обычно требуется 3-10 дней . Если нет специального запроса, мы отправим картину с подписью автора или без нее, в зависимости от фактического состояния.

Все патенты демонтированы, мы предлагаем услугу по установке традиционных китайских свитков, нужно заплатить еще 8 долларов за картину.

Инструкция по покраске:

Бамбуковая цивилизация означает

Бамбук, на морозе не вянет, цветет в любое время года, крепкий, стойкий, высокий и прямой, жизненный, тихий, чистый.

Китайцы с древних времен сажают бамбук, используют бамбук, едят бамбук, любят бамбук, восхваляют бамбук, вырезают бамбук, рисуют бамбук, бамбуковая культура глубокая и тяжелая.

Бамбук, часть крови китайской нации, помимо растений, давно стал неотъемлемой частью национального характера, национального идеала.

Культура бамбука стала уникальным культурным наследием мира, широко распространяемым и бесконечно распространяемым.Китай — древняя мировая цивилизация, родина бамбуковой культуры. Знаменитый британский ученый Джозеф Нидхэм после глубоких исследований истории китайской науки сказал, что восточноазиатская цивилизация — это «бамбуковая цивилизация»!

Уведомление:

1.Наши картины для рисования представляют собой натурные фотографы, большинство картин, отправленных вам, являются пост-покраской, примерно такие же, только детали будут отличаться.

2.Наши работы полностью расписаны вручную, без печати.

3. Каллиграфия и живопись относятся к предметам искусства, некоторых мелких недостатков избежать не удалось, их сложно объяснить заранее, спасибо за терпение и понимание.

Оплата: Paypal, West Union.

Доставка: EMS или DHL по умолчанию.

1. Mdium paper — сложенная упаковка отправлена ​​( Mdium paper складки, небольшой разрыв — нормальное явление, до тех пор, пока установлен, он будет плоским, как всегда, любые следы складывания не влияют на монтаж).

В области китайской живописи используется жаргон «три точки нарисованы, семь точек установлены», то есть китайская живопись должна быть установлена, чтобы показать нормальный эффект просмотра,

Бумага Mdium не может отображать слои чернил и цвет оригинального вида.

2. Наши EMS или DHL по умолчанию;

3.Каждая работа только одна, потому что это чисто ручная роспись, не может быть точно такой же;

Индивидуальные патенты, которые по запросу клиента не предоставляют услуги возврата.

Мы можем принять индивидуальные настройки, все размеры, сходство от 50% -90%, обычно требуется 3-10 дней,

от принятой заявки, создание, рисунок, приправы.

4.Наш стандартный размер бумаги Mdium обеспечивает 7-дневную услугу возврата, личная неудовлетворенность должна нести ответственность за возврат почтовых отправлений. По любым вопросам обращайтесь в службу поддержки клиентов .

Бамбук, символ традиционных китайских ценностей

(chinaculture.org)

Обновлено: 2011-01-19 15:57

Китай славится не только своим национальным достоянием, гигантскими пандами, но и основным продуктом питания гигантских панд — бамбуком.Китайцы любят бамбук, и культура бамбука прочно укоренилась в их сознании. Для китайцев бамбук — символ добродетели. Он отражает души и эмоции людей.

Бамбук считается символом традиционных китайских ценностей. Это пример гармонии между природой и людьми. Древние китайцы называли сливу, орхидею, бамбук и хризантему «четырьмя джентльменами», а сосну, бамбук и сливу — «тремя друзьями зимой».Люди думают, что его глубокие корни обозначают решительность; его высокий прямой стебель олицетворяет честь; его пустая внутренняя скромность и его чистый и спартанский внешний вид олицетворяют целомудрие.

В древней китайской литературе бамбук высоко ценился. Это объясняет, почему на протяжении всей истории существует так много произведений и картин, посвященных растению.

Происхождение

Обладая самым большим количеством бамбука среди всех стран мира, Китай известен как Королевство бамбука.В Китае выращивают 400 видов бамбука, а треть всех известных в мире видов бамбука выращивается в Китае. В Китае самая большая площадь посадки бамбука, а область, которая производит больше всего бамбука в Китае, — это южная часть реки Янцзы — очень популярное место среди туристов со всего мира. Бамбук в основном производится в Южном Китае, включая такие регионы, как Сычуань, Чунцин, Аньхой, Чжэцзян, Фуцзянь, Хунань, Гуандун, Цзянси и Цзянсу, а также автономный район Гуанси-Чжуан.

История посадки и использования бамбука в Китае насчитывает 7000 лет. Еще во времена династии Шан (16-11 века до нашей эры) бамбук уже использовался в различных аспектах повседневной жизни древних китайцев. Он использовался для еды, одежды, жилья, транспорта, музыкальных инструментов и даже оружия. До династии Восточная Хань (25–220 гг.), Когда была изобретена бумага, полоски бамбука использовались в качестве наиболее важного средства письма, более широко использовались другие материалы, такие как шелк, меха животных и камни.Первые книги Китая были изготовлены из бамбуковых полосок на веревочке. Таким образом, бамбук играл важную роль в повседневной жизни древних китайцев, а его роль в качестве средства письма помогла нам вести записи истории и традиционной китайской культуры, которые мы можем изучать сегодня.

В традиционной китайской культуре бамбук является символом восточной красоты. Он олицетворяет нравственную целостность, сопротивление, скромность и верность. Он также является примером одиночества и элегантности. Эта ценность становится одной из основных тем в китайской живописи, каллиграфии и поэзии.Тысячелетиями поколения художников восхваляли бамбук во имя этого духа.

Духи бамбуковой культуры

Бамбук имеет титул «джентльмена» среди других растений. Как символ добродетели, бамбук всегда был близок к людям с позитивным настроением. Знаменитый поэт династии Тан (618-907) Бай Цзюй (772-846) суммировал достоинства бамбука в соответствии с его характеристиками: его глубокий корень означает решительность, прямой стебель символизирует благородство, его внутренняя скромность и его чистый внешний вид олицетворяют целомудрие.Культура бамбука всегда играет положительную роль, побуждая людей держаться, когда сталкиваются с трудными ситуациями.

Истории культуры бамбука

На протяжении всей истории бамбук вдохновлял многих художников. На тему бамбука создано большое количество художественных произведений, включая стихи, картины и музыку. Существует множество легенд и историй, связанных с культурой бамбука.

1. Пятнистый бамбук (Бамбук императорских наложниц)

Согласно легенде, во время правления Императора Шуня (императора далекой древней эпохи Китая более 2000 лет назад) на горе Цзюишань в провинции Хунань обитало девять злых драконов.Император Шунь решил помочь своему народу убить злого дракона, потому что его люди страдали от бедствий, принесенных злыми драконами.

Туманный бамбук на далекой горе

БЛЕСК

«Туманный бамбук на далекой горе» Чжэн Се, чьи рисунки тушью бамбука стали его подписью. Говорят, что известный ученый Су Дунпо начал традицию рисования бамбука только чернилами во времена династии Сун.И живопись тушью бамбука стала настолько популярной, что она была включена в отдельную категорию в «Собрании живописи периода Сюаньхэ», монографии по китайской живописи, составленной во время Сун.

В китайском искусстве, особенно в традиционной китайской живописи, четыре растения, а именно цветок сливы, орхидея, бамбук и хризантема, называются «четырьмя джентльменами», что символизирует уважаемые качества и нравственные принципы, относящиеся к юнцзи или джентльменам в Конфуцианство.

Например, сливы обычно цветут зимой или ранней весной.Он не конкурирует с другими цветами за красоту, но процветает, когда другие растения страдают от холода. Следовательно, это символ настойчивости и самообладания.

Между тем орхидея считается благородной и чистой, а хризантема — величавой и неукротимой.

Однако бамбук уникален. Даже зимой растение восхищает своими прямыми стеблями и зеленым цветом. С древних времен китайские ученые считали бамбук символом твердости и стойкости.Более того, поскольку бамбуковый стебель полый внутри, он также является символом скромности, честности и прямолинейности — наиболее ценных черт характера, одобренных Конфуцием.

БЛЕСК

БЛЕСК

БЛЕСК

В китайской живописи четыре растения, а именно цветок сливы, орхидея, бамбук и хризантема, являются не только любимыми предметами, но и почитаемы как «четыре джентльмена», символизирующие почитаемые черты характера и нравы, присущие джентльменам конфуцианства.

Неудивительно, что в истории традиционной китайской живописи, и особенно в так называемой литературной живописи, так много великих художников оставили после себя многочисленные картины Четырех джентльменов. Среди них, пожалуй, наиболее примечателен Чжэн Се (1693-1765), широко известный под псевдонимом Чжэн Баньцяо, знаменитый художник династии Цин (1644-1911).

Чжэн родился в семье бедного ученого в Синхуа провинции Цзянсу на востоке Китая. Под наставничеством отца юный Чжэн начал изучать письмо, каллиграфию и живопись в возрасте 8 лет. Мальчик много работал и проявил исключительный талант в искусстве.

Повзрослев, Чжэн успешно сдал имперский экзамен на государственную службу сначала на провинциальном уровне, а затем — на высшем государственном экзамене в 1736 году.Затем он последовательно занимал должность магистрата двух небольших округов в провинции Шаньдун, также в восточном Китае.

За время своего пребывания в должности он приложил огромные усилия, чтобы помочь бедным, особенно во время стихийных бедствий. Однажды он даже открыл правительственный сарай, чтобы помочь жертвам стихийного бедствия, прежде чем получить одобрение своего начальника.

Кроме того, из-за своей сильной личности и честности он конфликтовал со своими продажными коллегами и пытался дать отпор безудержной коррупции в правительстве своего времени. Он пытался все это изменить, но безуспешно. Наконец, через 12 лет Чжэн ушел из своего правительственного кабинета, разочаровавшись.

Однако до этого Чжэн однажды ненадолго был назначен «официальным каллиграфом и художником» императора Цяньлуна во время его инспекционной поездки в Шаньдун из-за его высокой репутации и выдающихся достижений в искусстве.

После выхода на пенсию Чжэн вернулся в Янчжоу, процветающий и шумный деловой город недалеко от его родного города. Город также может похвастаться красивыми пейзажами и дружелюбной к художникам атмосферой.Во времена Чжэна он привлекал многих известных ученых и художников из разных уголков страны.

В Янчжоу Чжэн зарабатывал на жизнь продажей своих картин и каллиграфии. Благодаря своему уникальному и превосходному стилю в обоих средствах массовой информации, он вскоре стал ключевым членом «Восемь чудаков Янчжоу», группы великих художников, которые отстаивали экспрессивный и индивидуальный стиль живописи и уклонялись от ортодоксальных идей.

На протяжении всей своей творческой карьеры Чжэн писал почти исключительно три сюжета; а именно бамбук, камень и орхидея.Однажды он назвал себя реинкарнацией «всесезонной орхидеи, вечнозеленого бамбука и вечной скалы».

Его картины обычно представляют собой довольно простые композиции из бамбука, одного-двух тонких камней и пары орхидей. Однако его картины давно привлекают зрителей своей живостью, нежностью и грациозностью.

Чжэн оставил после себя множество бамбуковых картин, большинство из которых представляют собой отдельные свитки. Но один из них, названный «Туманный бамбук на далекой горе», отличается от остальных.Эта картина состоит из четырех висящих на бумаге свитков размером 179,5 x 64,5 см, 179,5 x 68 см, 179,5 x 68 см и 179,5 x 64,5 см соответственно.

Эта картина из четырех панелей, которую некоторые искусствоведы называют «монументальной», изображает не несколько, а бамбуковый лес, стоящий на склоне горы.

Художник использует драматические и сложные градации туши — от угольно-черного до бледно-серого — чтобы создать впечатление глубины резкости и вуалирующего эффекта плотного тумана.

Картины Чжэна сегодня очень востребованы коллекционерами по всему миру. В 2013 году одна из его картин из бамбука, «Чернила бамбука», тушь на бумаге, свиток размером 169 x 80 см, была продана с аукциона за 5,8 миллиона юаней (856 000 долларов США) в Пекине. Четырехпанельный «Туманный бамбук на далекой горе» сейчас находится в Музее искусств Метрополитен в Нью-Йорке.

Туманный бамбук на далекой горе

Художник: Чжэн Се (1693-1765)

Год: Династия Цин (1644-1911) Тип: Тушь на бумаге

Размеры: 179.5 x 64,5 см, 179,5 x 68 см, 179,5 x 68 см и 179,5 x 64,5 см соответственно

Местонахождение: Метрополитен-музей в Нью-Йорке

Чикуфу. . от BAMBOO — КИТАЙСКАЯ ЖИВОПИСЬ): (1851)

Опубликовано Кавачия Мохей. 1851 ?, 1851

---

Об этом товаре

77 одноцветных и черно-белых гравюр на дереве, 39pp, 10 x 7 дюймов, традиционный японский переплет: сложенные листы с переплетом нитей (фукуротодзи).Износ и загрязнения на покрытие; легкое влажное пятно видно в верхней 1/3 угла нескольких листов. Праймер о том, как рисовать бамбук, проиллюстрированный красивыми запоминающимися изображениями, например. снега на бамбуке, бамбук на ветру. Инвентарный список продавца № 45168

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Заголовок: Чикуфу. .

Издатель: Кавачия Мохей.1851?

Дата публикации: 1851

Описание магазина

Посетить витрину продавца

Член ассоциации Члены этих ассоциаций стремятся поддерживать самые высокие стандарты. Они ручаются за подлинность всех предметов, выставленных на продажу. Они предоставляют экспертные и подробные описания, раскрывают все существенные дефекты и / или реставрации, предоставляют четкие и точные цены и действуют справедливо и честно во время покупки. Условия продажи:

Мы рады принять ваши платежи с помощью American Express, visa, Mastercard или чеки / денежные переводы в долларах США. Все предлагаемые книги подлежат предварительной продаже. Изображения многих наших товаров можно найти на нашем веб-сайте.старый иморинт Элизабет Бурдон 2732 S.E. Woodward Street, Portland, OR 97202 США Телефон: 503-234-3538

Условия доставки:

Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг. Если ваш заказ на книгу тяжелый или негабаритный, мы можем связаться с вами, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимаются продавцом

Урок бамбуковых картин Чжэн Баньцяо

Чжэн Баньцяо, известный художник китайской династии Цин (1644–1911), был хорошо известен своими картинами с изображением бамбука. Он рассказал о том, как он научился рисовать бамбук после 60 лет.

«Когда я только начал рисовать бамбук, у меня не было много бамбука на картине», — сказал он. «Затем, когда я достиг стадии, когда я мог нарисовать много бамбука, я обнаружил, что не могу использовать всего несколько бамбуков на картине. Достичь этого уровня было непросто. Я овладел навыком рисования меньшего количества ветвей и листьев на картине только после того, как мне исполнилось 60 лет. Цитируя Су Джизи [Су Цинь, влиятельного политического стратега периода Сражающихся царств в Древнем Китае], краткость — это самое подходящее слово.Это касается как письма, так и живописи ».

Слова Чжэна — это краткое изложение трех стадий развития художественных и литературных произведений: меньше, больше, меньше.

На начальном этапе создания работ новичок обычно сталкивается с проблемами из-за отсутствия жизненного опыта и посредственных навыков. Со временем он приобретает жизненный опыт, его кругозор расширяется, а навыки оттачиваются. Создание картины или сочинение стихотворения — дело естественное.

Однако не каждый штрих или слово является точным или четким.Именно тогда начинается погоня за простотой, а это долгий и мучительный процесс.

Беспорядочная вырубка деревьев уничтожает лес. Точно так же удаление строк или абзацев из отрывка наугад убивает искусство. Следовательно, нелегко перейти от меньшего к большему, а еще труднее вернуться от большего к меньшему.

Чжэн Баньцяо роспись бамбука.

Чжэн овладел этим навыком только после того, как ему исполнилось 60 лет. Как много он, должно быть, работал в своем стремлении к искусству! Его усилия окупились, и он, наконец, смог достичь уровня «лучше меньше, да лучше».

Однажды он нарисовал только бамбук с 15 листьями. К картине он написал стихотворение: «Меньше значит больше, меньше значит больше. Дождь барабанит по осенним листьям, и они танцуют перед моими выгравированными окнами ».

Чжэн был в восторге от успеха в своем творческом поиске «меньше значит больше».

Из опыта Чжэна в рисовании бамбука можно извлечь урок: литературные произведения также связаны не с количеством, а с качеством. Лаконичная и изысканная работа с большой глубиной в любое время превосходит длительную и монотонную постановку.

Раньше у театров висели такие куплеты: «Совершите кругосветное путешествие всего за несколько шагов; сформировать миллионный отряд всего из нескольких человек ». Литературные произведения должны иметь более мощный словарный запас, чем нагромождение фантастических описаний.

Один поэт однажды сказал: «Исключительная интеллектуальная сила связана с усердием, а искусство — это удаление двух строк, чтобы сохранить только одну».

Лао Шэ, известный писатель, которого коммунистическая партия Китая преследовала до смерти, цитировала такую ​​фразу: «Между глотком свежего персика и корзиной гнилых абрикосов я бы выбрал первое.”

«Лучше меньше, да лучше» — это действительно вершина литературы.

Мы можем видеть, как некоторые романисты создают объемные произведения, которые на первый взгляд выглядят великолепно.