Палитра радости

1.       
Введение в программу.

Вводная лекция. Инструктаж по ТБ. Правила поведения обучающихся.
2.       
Методы работы карандашом. Основные понятия рисунка: «линия», «штрих», «тон». «светотень». (Рисунок)
3.       
Знакомство с различными художественными материалами, приёмами работы с ними. (Живопись)
4.       
Цветоведение. Выполнение упражнений на смешивание цветов. Закрепление последовательности расположения цветов в спектре. (Живопись)
5.       
Зарисовки бытовых предметов, имеющих разные силуэт и форму. Построение и компоновка. (Рисунок)
6.       
Тёплые и холодные цвета. Итоговые композиции строятся на основе творческих упражнений и предварительных эскизов. (Живопись)
7.       
Зарисовки бытовых предметов, имеющих разные силуэт и форму. Штриховка. (Рисунок)
8.       
Тема: «Букет цветов в вазе». (Живопись)

Набросок натюрморта. (Живопись)
9.       
Рисование с натуры (1 предмет).

Построение формы. (Рисунок)
10.   
Изображение уголков природы: отдельно стоящее дерево, ветки, листья (кратковременные зарисовки). (Живопись)
11.   
Цветовой рефлекс. Выполнение нескольких кратковременных зарисовок. (Живопись)
12.   
Изображение фруктов, овощей. Передача формы цветом. (Живопись)
13.   
Простейший натюрморт. Понятие «тон», «полутон». Построение. (Живопись)
14.   
Изображение фигуры человека. Передача основных пропорций человека. Штриховка. (Рисунок)
15.   
Зарисовки домашних животных. Передача фактуры и формы с помощью штриховки и светотени.

(Рисунок)
 
16.   
Элементы композиции. Пятно. Точка. Линия.

«Жар-птица».

(Станковая композиция)
 
17.   
Изображение геометрических тел. Куб. Прямоугольник. Построение.

(Рисунок)
 
18.   
Ассоциативная композиция. «Времена года». (Композиция)

 
19.   
Рисование с натуры.

Натюрморт из 3-х предметов с драпировкой. Передача формы предметов.

(Рисунок)
 
20.   
Серия иллюстраций к любимому литературному произведению. Графическая композиция. Линия как выразительное средство. Силуэт. Конфигурация пятна. (Композиция)
 
21.   
Символика цвета. Декоративно-цветовая композиция. (Композиция)
 
22.   
Зарисовки домашних животных (птиц). (Рисунок)
 
23.   
Композиция «Городской пейзаж» (смешанная техника, задействованы гуашь, акварель, восковые мелки). (Композиция)
 
24.   
Композиция, выполненная акварелью в различных техниках (размыв, разбрызгивание, кляксография).

«Город ночи». (Композиция)
 
25.   
Ткань в рисунке. Зарисовка однотонной драпировки. Работа над светотенью.

(Рисунок)

 
26.   
Понятие сюжетно-смысловая композиция.

Иллюстрация к сказке А.С.Пушкина «Сказка о царе Салтане». (Композиция)
 
27.   
Работа гуашевыми красками. Ассоциативные эскизы

«Настроение». (Композиция)
 
28.    
Силуэт. Расположение в формате силуэтов персонажей. Иллюстрация к литературному произведению. (Композиция)
 
29.   
Композиция на цветной бумаге (по готовому фону)-«Зимняя сказка»(3 основных цвета). (Композиция)
 
30.   
Фигура человека. Зарисовка фигуры человека.

Фигура человека в движении. Построение. (Рисунок)
 
31.   
Симметрия и асимметрия. Монотипия. «Карусель».

«Декоративный натюрморт». (Композиция)
 
32.   
Графический пейзаж. Штриховка.

(Рисунок)
 
33.   
Анализ конкурсных работ по живописи и композиции
 
34.   

Оформление работ. Выставка.
 

Дизайн среды Композиция — Уральский архитектурно-художественный университет

Программа вступительного испытания по дисциплине КОМПОЗИЦИЯ

для абитуриентов, поступающих по направлению подготовки бакалавров Дизайн, профиль Дизайн среды

Вступительный экзамен по дисциплине «Композиция» состоит из двух частей:
1 часть: «Графическая композиция».
2 часть: «Цветовая композиция».

Часть № 1: Графическая композиция

Цель вступительного испытания

Выявить у абитуриента:
— наличие пространственного мышления и понимание логической взаимосвязи двухмерного и трехмерного изображения;
— способность осмысленно использовать приемы композиционного формообразования на плоскости и в пространстве;
— владение средствами линейно-тоновой графики и перспективного рисунка при выявлении композиционного замысла.

Форма вступительного испытания

Вступительное испытание по Композиции проводится в форме экзамена творческой направленности.

Продолжительность вступительного испытания по композиции (часть 1 Графическая композиция) – 6 астрономических часов + перерыв на обед (30 минут).

Процедура выдачи задания, предварительные разъяснения экзаменатора перед началом работы, заполнение титульного листа входит в общий регламент времени, отведенного на выполнение работы.

По окончании работы листы вкладываются в титульный лист и сдаются экзаменаторам.

Содержание вступительного испытания

Каждая группа абитуриентов выбирает один из предложенных конвертов с экзаменационным билетом, который содержит формулировку задания. Абитуриентов знакомят с содержанием задания, критериями оценки экзаменационных работ. Даются общие рекомендации по ведению работы и последовательности действий.

Задание выполняется на горизонтальном листе ватмана формата А3 (30х42см) в виде карандашного рисунка по представлению. Работа ведется от руки, без применения чертежных инструментов и наглядных материалов.

В формате листа выделены два квадратных поля:
1) квадрат 12х12 см – в левой верхней части листа для пространственного варианта композиции;
2) квадрат 30х30 см – в правой части листа для объемно-пространственного варианта композиции.

Для эскизирования используется левая нижняя часть листа под плоскостной композицией, где расположен экзаменационный штамп.

Экзаменационное задание: выполнить композицию с центром и его окружением на основе 2-х заданных геометрических тел и их производных. Композиция выполняется в плоскоскостном и объемно-пространственном вариантах.

В билете заданы:

геометрические тела, на основе которых формируется объемно-пространственная композиция:
одно – параллелепипед или куб;
второе – одно из четырех: треугольная призма, цилиндр, четырехугольная пирамида, конус.

вариант взаимоотношений между двумя заданными телами:
одно из них – базовое тело, является главным формообразующим для организации композиционного центра;
второе – дополнительное, доминирует в организации окружения композиционного центра.

При работе с деталями и фоном можно использовать оба заданных тела.

Объемно-пространственная композиция выполняется в виде линейного перспективного рисунка с 2-мя точками схода и высокой линией горизонта для лучшего выявления построения и структуры композиции.

Возможен наклон линии горизонта и использование третьей точки схода по вертикали. Необходимо показать линейную и воздушную перспективу, конструктивность рисунка с сохранением основных линий построения. Плоскостная композиция строится на основе одной из ортогональных проекций объемно-пространственной модели, наиболее передающей характер заданных геометрических тел. Если этот вид недостаточно передает характер композиции, возможно наложение элементов другой проекции. Выполняется в линейно-тоновой графике, тональная проработка должна быть легкой, не закрывающей композиционные линии. Элементы композиции в обоих вариантах должны быть конструктивно взаимосвязаны друг с другом и образовывать устойчивую и уравновешенную структуру, отвечающую поставленной задаче.

Целостность композиции формируется наличием композиционного центра, его взаимосвязью с окружением, соподчинением главных и второстепенных частей, организованностью структуры в пространстве.

Выразительность композиции достигается характером силуэта, выявленностью центров, пластикой деталей и их соразмерностью, разнообразием приемов и мерой сложности.

Полноту решения экзаменационной задачи раскрывает работа, выполненная с соблюдением общих правил графической и компоновочной культуры оформления листа.

Эскизная часть не содержит единых требований к оформлению, так как в упрощенной графике демонстрирует композиционный поиск.

Выполненные плоскостной вариант композиции и объемно-пространственный оцениваются совместно.

Максимальное количество баллов за часть № 1 – 80 баллов.

Не допускается использование абитуриентом каких-либо иллюстративных материалов.

Критерии оценки (часть № 1)

Критерии оценки устанавливаются в полном соответствии с требованиями вступительного испытания по дисциплине. Значимость критериев определяется порядком их изложения:

1. Достижение целостности и выразительности обеих частей задания: плоскостной и объемно-пространственной композиции.

2. Структурное соответствие плоскостной и объемно-пространственной моделей композиции требованиям задания и друг другу.

3. Конструктивная ясность плоскостной и объемно-пространственной композиции с сохранением необходимых построений.

4. Создание выразительного силуэта и соразмерного формату листа изображения.

5. Выявление композиционного замысла с помощью соответствующего уровня линейно-тоновой графики.

Оценка 80-75 баллов – ставится при выполнении всех пяти критериев.

Оценка 70-65 баллов – ставится при неполном соответствии третьему или четвертому критериям.

Оценка 60-55 баллов – ставится при неполном соответствии третьему и четвертому критериям.

Оценка 50-45 баллов – ставится при неполном соответствии трем последним критериям.

Оценка 40-35 баллов – ставится при неполном соответствии четырем последним критериям.

Оценка ниже 28 баллов (неудовлетворительно) – ставится при полном несоответствии всем критериям.

Материальное обеспечение вступительного испытания

Вступительное испытание проводится в аудитории, оборудованной столами и стульями по числу абитуриентов в группе. Абитуриентам предоставляются листы ватмана со штампом в нижнем левом углу (формат А3 – для основной работы, формат А4 – для черновика), вложенные в титульный лист.

Абитуриенту необходимо иметь с собой: простые карандаши разной твердости, резинку.

Часть №2: Цветовая композиция

Цель вступительного испытания

Цель второй части вступительного испытания – выявление способностей к образно-ассоциативному мышлению, определение наличия творческой фантазии, чувства цветовой гармонии, художественного вкуса, степени владения композиционными приемами и графическими навыками.

Форма вступительного испытания

Вступительное испытание по Композиции проводится в форме экзамена творческой направленности.

Продолжительность вступительного испытания по композиции (часть №2 «Цветовая композиция») – 2 астрономических часа без перерыва.

Процедура выдачи задания, предварительные разъяснения экзаменатора перед началом работы, заполнение титульного листа входит в общий регламент времени, отведенного на выполнение работы.

Не допускается использование абитуриентом каких-либо иллюстративных материалов.

По окончании работы листы вкладываются в титульный лист и сдаются экзаменаторам.

Содержание вступительного испытания

Цветовая композиция выполняется по заданному в билете эмоциональному образу или состоянию (например: весеннее настроение; праздничный город). В ходе работы необходимо цветом передать образно-ассоциативное восприятие предложенной темы. При этом важно подобрать гармоничные цветовые соотношения, продемонстрировать навыки и умение работы с цветом в технике водорастворимых красок. Применяемый графический способ изображения: пятно, линия+пятно, фактура.

Максимальное количество баллов за часть №2 – 20 баллов.

Критерии оценки (часть №2)

1. Соответствие образно-ассоциативного решения композиции требованиям поставленной программной задачи.

2. Достижение композиционной целостности и художественной выразительности изображения.

3. Соответствие выбранных цветовых отношений заданным тематике и образу.

4. Технологическая культура исполнения работы.

Оценка 20-17 баллов – ставится при выполнении всех четырех критериев.

Оценка 16-13 баллов – ставится при неполном соответствии третьему или четвертому критериям.

Оценка 12-9 баллов – ставится при несоответствии выполненной работы двум последним критериям.

Оценка ниже 7 баллов (неудовлетворительно) – ставится при полном несоответствии перечисленным критериям.

Материальное обеспечение вступительного испытания

Вступительное испытание проводится в аудитории, оборудованной столами и стульями по числу абитуриентов в группе. Абитуриентам предоставляются листы формата А4 со штампом в верхнем правом углу (для основной работы, и для черновика, палитры), вложенные в титульный лист.

Абитуриенту необходимо иметь с собой: простые карандаши, резинку, водорастворимые краски (акварель, гуашь, темперу на выбор), кисти, палитру, банку для воды. Для цветного графического решения можно применять: цветные карандаши, пастель, фломастеры, различные дополнительные фактурные средства.

Примеры экзаменационной работы

Задание №2

Максимальное общее количество баллов за вступительное испытание по дисциплине «Композиция» составляет 100 баллов.

Минимальное положительное общее количество баллов за вступительное испытание по дисциплине «Композиция» составляет 35 баллов.

Асаоема Москва

ВЫСШЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Г.И.ПАНКСЕНОВ

живопись

ФОРМА, ЦВЕТ, ИЗОБРАЖЕНИЕ

Допущено

Учебно-методическим объединением

по образованию в области архитектуры

в качестве учебного пособия для студентов вузов,

обучающихся по направлению «Архитектура»

Издательский центр «Академия. 2007

Scan-OCR Мурзина Ольга 12.07.2008г.

УДК 75(075.8) ББК 85.14я73 П163

Рецензенты:

профессор кафедры живописи Московского архитектурного института (Государственной академии) Ю.В.Григорьев; заслуженный художник России В.В.Любимов

Панксенов Г. И.

ШбЗЖивопись. Форма, цвет, изображение: учеб, пособие для студ. высш. худ. учебных заведений / Г. И. Панксенов. — М. : Издательский центр «Акаде­мия», 2007. — 144 с., |40] с. цв. ил.: ил. 978-5-7695-3878-0

Учебное пособие составлено из материалов, основанных на разработанных и апробиро­ванных автором методиках преподавания курсов «Формальная композиция» (диплом 1-й сте­пени на II Всероссийском конкурсе по архитектурно-художестненной композиции 2005 г.). «Живопись и архитектурная колористика» (диплом 1-й степени), «Ассоциативная компози­ция в рисунке» (диплом 2-й степени) и «Элективный курс по монотипии» (диплом Союза архитекторов России за лучшие методические работы). В данных методиках нашли отражение достижения в различных областях знаний, смежных с архитектурой и искусством, и много­летний педагогический опыт автора книги.

Для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению «Архитектура». Может быть полезно всем интересующимся проблемами архитектурно-художественного об­ разования. _

НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА ГОУ ВПО «ЧУВАШСКИЙ

госпад

УДК 75(075.8) ББК 85.14я73

использован фрагмент картины Ганса Эрни «Художник»

им. И.Я. Яковлева»

Учебное издание

Панксенов Геннадий Иванович Живопись. Форма, цвет, изображение Учебное пособие

Редактор Т.К.Варламова. Ответственный редактор Н.Н.Дунаева

Технический редактор Е. Ф. Коржуева. Компьютерная верстка: Н.В.Протасова

Корректоры: О. Н. Яковлева, Л.Л. Белкина

Изд. № 101112923. Подписано в печать 28.03.2007. Формат 70х 100/16.

Гарнитура «Тайме». Бумага офсетная № 1. Печать офсетная. Усл. печ. л. 14,95 (и т.ч. ни. вкл. 3,25).

Тираж 3 000 экз. Заказ № 8077.

Издательский центр «Академия». ототу.аса(1етш-то8сочу.ги

Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.02.953.Д.004796.07.04 от 20.07.2004. 117342, Москва, ул. Бутлерова, 17-Б, к. 360. Тел./факс: (495)330-1092, 334-8337.

Отпечатано в ОАО «Тверской полиграфический комбинат». 170024. г. Тверь, пр-т Ленина, 5. Телефон: (4822) 44-52-03, 44-50-34. Телефон/факс (4822) 44-42-15 Ноте ра§е — \у\у\у.1уегрк.ш Электронная почта (Е-таП) — !>а1с8@1усгрк.ш

Оригинал-макет данного издания является собственностью Издательского центра «Академия», и его воспроизведение любым способом без согласия правообладателя запрещается

© Панксенов Г. И. , 2007

© Образовательно-издательский центр «Академия», 2007 I8ВN 978-5-7695-3878-0 © Оформление. Издательский центр «Академия», 2007

ПРЕДИСЛОВИЕ

В учебном пособии главное внима­ние уделено вопросам художественно­го образования архитекторов. Причем рассматриваемые вопросы освещают­ся в свете традиционных и нетради­ционных направлений. Общая направ­ленность материала соотнесена с пер­востепенной ролью творческого раз­вития человека и его духовных потреб­ностей в области архитектуры и изоб­разительного искусства.

Основой творческого развития личности, по глубокому убеждению автора, является постановка художе­ственно-образного мышления, осно­вы которого должны закладываться в раннем детстве и далее формировать­ся в сфере архитектурно-художествен­ного образования. Художественная практика, подкрепленная знанием различных форм композиционной деятельности, способствует развитию творческого мышления, о чем убеди­тельно свидетельствуют научные от­крытия в области эстетики и фило­софии, информатики, физиологии, психологии, искусствоведения, педа­гогики. Интеграция разных областей науки и искусства проявляет себя и при рассмотрении проблем зритель­ного восприятия, формообразования.

работы с цветом в композиционной деятельности.

Творческий процесс требует глубо­кого проникновения в суть вопроса и понимания того, чего надо достиг­нуть, порой путем интуиции, которая недоступна логике. А без этого искус­ство не существует. Громадный худо­жественный опыт, накопленный в ходе исторического развития общества и его культуры, служит нам неоцени­мым подспорьем в вопросах педаго­гики художественного творчества. В меру своих возможностей, при ши­роте рассматриваемых в книге про­блем, автор хотел показать тот круг вопросов, который должен знать и по­нимать будущий архитектор.

В текст учебного пособия помеще­ны пояснительные рисунки и цветная вклейка с репродукциями произведе­ний известных художников. Каждая глава завершается контрольными во­просами и заданиями, которые при­званы помочь студентам в усвоении учебного материала, а также в приоб­ретении умений и навыков в их худо­жественном творчестве.

В конце учебного пособия приво­дятся краткий словарь терм и нов и спи­сок рекомендуемой литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Курс формальной композиции со­ставляет основу обучения будущих ар­хитекторов и художников. Он объеди­няет такие учебные дисциплины, как «Нормативная колористика», «Живо­пись и архитектурная колористика», «Ассоциативная композиция в рисун­ке». Автор анализирует современные научные представления об основных понятиях и закономерностях органи­зации изобразительной и неизобрази­тельной форм в соответствии с особен­ностями зрительного восприятия, а также разъясняет формальные компо­зиционные принципы и художествен­но-образные средства гармонизации картинной плоскости. Сопоставление различных взглядов на природу и сущ­ность формального творчества пред­ставляют собой сложное и противо­речивое явление (4; 6; 9; 14; 15; 21; 27; 33; 34; 46; 55; 78; 87; 92)*. Для про­ведения должной политики в области композиционного образования архи­текторов Т1 художников необходимо учитывать характер современного раз­вития искусства и архитектуры.

Главную трудность на первоначаль­ных стадиях обучения основам фор­мальной композиции представляет традиционная «изобразительность», шаблонность мышления, ведущие на­чало от изобразительной практики с

Здесь и далее в скобках указываются по­рядковые номера книг из списка литературы, приведенного и конце учебного пособия; » не­обходимых случаях через запятую курсивом да­ется номер страницы цитируемых книг.

ее реалистической атрибутикой. Одна­ко в этой книге в качестве иллюстра­тивного материала даются картины художников различных направлений и учебные работы, выполненные студен­тами. Такая форма выбрана для того, чтобы подчеркнуть специфику худо­жественного обучения студентов ар­хитектурной специальности.

Будущие архитекторы должны овла­деть навыками абстрактного мышле­ния, выразительными средствами изображения формы и усвоить компо­зиционные принципы структурирова­ния беспредметных форм как ключе­вых в проектной и художественной де­ятельности. Беспредметность и отсут­ствие внешней содержательности фор­мальной композиции являются кам­нем преткновения в ходе начального обучения. Архитектура, скульптура, живопись, балет и т.д. — это материаль­ные произведения, воплощенные в камне, красках, в пластическом танце, которые на своем условном языке со­здают художественные образы. Лишь музыка невидима: она звучит и про­падает. Но и музыка оставляет свой, особый след — в виде нотной парти­туры.

При обучении и освоении студен­тами основ формально-композицион­ной грамоты можно провести некото­рые параллели с изучением языка в школе (лингвистический канал ин­формации). Первая условная система — овладение речью. Звуки (фонемы) объединяются в слова, обозначающие предметы, чувства, действия. Вторая

условная система — овладение пись­менностью. Буква — это знак и изоб­ражение. Каждая буква русского либо другого алфавита: «а», «б», «в» и т.д. — сама по себе ничего, кроме передачи звука, не означает, это чистейшего вида абстракция. Но определенное со­четание букв означает либо слово, либо предложение. Таким образом можно закодировать любой объем ин­формации. В этом ряду композицион­ное произведение тоже является ус­ловной системой. Обучение и грамот­ность каждого студента обеспечивают­ся изучением формально-логических правил и закономерностей, языка форм и способов выражения содержа­ния. Абстрагирование реальности за­ключается в мысленном отвлечении от некоторых свойств объектов и их от­ношений между собой с одновремен­ным вычленением и выделением не­коего определенного свойства или от­ношения для познания сущности изу­чаемого предмета или явления.

Для художника при создании про­изведения главными моментами явля­ются предметность реального мира и его личная способность к визуально­му мышлению. Зримый характер изоб­ражаемого объекта, его наглядность неразрывно связаны с впечатлениями художника и условиями зрительного восприятия, в том числе и в случаях отхода от реальности. Последнее мож­но рассматривать как переработку и интерпретацию материальной пред­метности в процессе творчества. В лю­бой сфере художественного творче­ства каждому художнику хватает тех средств, которыми располагает его вид искусства. Например, в изображении с натуры всегда присутствуют элемен­ты абстрагирования. На каждой стадии ведения рисунка (компоновка, нахож­дение правильных пропорциональных отношений, положение предмета в пространстве, использование общих

схем построения рисунка, освещен­ность и другие моменты) решаются последовательно одни, затем другие задачи. А это требует развитого абст­рактного мышления с использовани­ем анализа, сравнения, обобщения, конкретизации и синтеза.

В области композиции эффектив­ные методы обучения наработаны представителями различных архитек­турно-художественных и художествен­ных школ. Интерес к данной сфере не ослабевает и продолжает неизменно развиваться. «В свое время мы выбро­сили из отечественной истории опыт авангардных течений XX в., школа не использует его должным образом, а молодежь бросается туда без разбора, без критического усвоения. Чтобы двигать вперед культуру, надо осво­ить предыдущий опыт — не для под­ражания, а для нового скачка» (69, 3).

Созвучно нашему времени и вы­сказывание В.А.Фаворского, который при организации живописного фа­культета нового типа призывал «при­знать за ним права на эксперимент», не понимать его только как «станко-во-картинное» отделение, но и как «станково-лабораторное».

Большой вклад в становление фор­мальной дисциплины «Цвет» внесли преподаватели Вхутемаса, которые рассматривали ее также с точки зре­ния элементов живописи. Учебные уп­ражнения носили неизобразитель­ный, абстрактный характер, однако их освоение сводилось непосредствен­но к дальнейшей архитектурной дея­тельности.

Как показывает современная прак­тика обучения архитекторов, в рам­ках дисциплины «Живопись» наряду с изобразительными задачами реша­ются также и задачи формального по­рядка, освоение которых требует тео­ретических знаний, практических на­выков и творческого подхода. Необхо-

димо осознать истину, что ремесло и творчество неразделимы. Если мы по­смотрим биографии известных худож­ников, работавших в разных изобра­зительных направлениях, то увидим, что большинство из них прошли ака­демическую школу обучения. Приоб­ретенные знания, навыки и подлин­ный талант позволили им проявить творческую индивидуальность.

Изменения в современной архитек­туре, начиная с 90-х гг. XX в., повлек­ли за собой пересмотр методов и спо­собов обучения архитектурно-художе­ственной и композиционной деятель­ности. Базовый стандарт специально­сти в процессе обучения предоставля­ет студентам возможность приобрете­ния теоретических знаний и практи­ческих навыков как основы профес­сиональной деятельности. Главными критериями обучения должны быть быстрая усвояемость и прочность по­лучаемых профессиональных умений, которые считаются неотъемлемой ча­стью творческого процесса. А основ­ным результатом, по нашему мнению, должен стать освоенный метод, под­разумевающий совокупность логиче­ских и предметных действий, ведущих к индивидуальным формам творческой деятельности, когда человек идет соб­ственным путем.

Человек должен научиться задавать себе вопросы, искать и находить на них ответы, самостоятельно мыслить, даже если эти взгляды не совпадают с общепринятыми.

Видеть, знать, уметь — таков путь познания внешнего мира. Не каждый студент, обучающийся рисунку, жи­вописи, скульптуре и архитектурно­му проектированию, станет впослед­ствии мастером с большой буквы, но сам процесс обучения в виде синтеза традиционных и новых подходов ра­зовьет у него художественный вкус и общую культуру.

Важнейшим законом искусства яв­ляется гармония, в живописи она свя­зана со зрительным восприятием. В от­ношении к искусству часто использу­ется слово «видение», под которым понимаются полнота и ясность зре­ния, достигаемые нравственным, ду­ховным путем. В архитектуре и скульп­туре зрительное восприятие простран­ственных форм осязательно, а в жи­вописи с помощью зрения достигает­ся условная полнота изображения про­странства на плоскости.

Замечательный русский педагог и художник П. П. Чистяков отмечал, что необходимо «правильно видеть». Смот­реть, созерцать и видеть — это разные понятия.

Под художественным видением по­нимается развитое восприятие жизнен­ных явлений. Как отмечал Б. Иоган-сон, для того чтобы стать певцом, надо долго учиться, «поставить го­лос», а для того чтобы стать худож­ником, надо «поставить глаз», т.е. пройти школу изобразительной гра­моты и получить определенную худо­жественную подготовку. Личностный опыт и культура в конечном счете определяют способ видения окружа­ющего мира, посредством которого художник отдает предпочтение тем или иным приемам организации фор­мы произведения.

Видеть для художника означает и умение воплощать увиденное в соот­ветствии с закономерностями матери­ала своего вида искусства. Известный искусствовед М.Алпатов, анализируя творчество прекрасного живописца и тончайшего колориста П.Кузнецова, отмечал, что «искусство каждого жи­вописца определяется его живописным видением мира. Но видение бывает различным: у одних оно зоркое, у дру­гих проницательное; у одних напря­женное, у других спокойное; у одних страстное, у других равнодушное

(главная опасность при обучении про­фессии. — Примеч. авт.). Видение Куз­нецова — ласковое, любовное, довер­чивое, и потому и искусство его ра­достное, бодрое, и краски в его кар­тинах, как улыбка, а всепроникающий свет — как приветливый взгляд» (40, 14; см. рис. 1 на цв. вкл.).

Живопись наглядно показывает нам, как менялось видение в процес­се исторического развития, как меня­лись способы и конкретные приемы изображения на плоскости объектов трехмерного мира. Искусство не явля­ется прямой трансляцией реальной действительности, а характер воздей­ствия его произведений находится в зависимости от заложенного в нем художественного образа и специфики изображения формы, которая может быть выполнена с различной степенью условности.

Как известно, обучение в вузе строится на основе теоретической подготовки (передаче знаний в вер­бальной форме), практической (ви­зуально-образной) и самостоятель­ной творческой деятельности, осуще­ствляющих функцию закрепления материала в виде проектов, упражне­ний или целенаправленных заданий — штудий. Современный студент-архи­тектор помимо узкоспециальных зна­ний должен иметь познания и в об­ласти психологии зрительного вос­приятия, геометрии пространства, теории информации, истории стиле-образовании и течений в архитектуре и искусстве. Ему должна быть знако­ма и профессиональная терминоло­гия в области архитектуры, искусст­ва и цвета. Профильная подготовка, солидный запас знаний позволят ему свободно ориентироваться и творить в непрерывно меняющемся потоке информации, получая на ее основе новое знание.

По словам В.А.Фаворского, любая теория, даже самая отвлеченная, не существует сама по себе, но является руководством для практической дея­тельности, художественного мастер­ства, для создания произведения, не­пременно воплощающего мысль, идею.

Для того чтобы деятельность име­ла творческий характер, необходимы такие условия, которые могли бы спо­собствовать развитию потенциальных способностей студентов в соответ­ствии с их индивидуальными возмож­ностями. Вместе с тем появляется и настоятельная необходимость поиска эффективных методов обучения, свя­занных с формированием не только практических навыков, но и профес­сионального мышления в различных взаимосвязанных видах архитектурной деятельности (проектной, компози­ционной, графической, колористи­ческой).

Рисунок, живопись и компози­ция — это три кита в структуре худо­жественной и архитектурной подго­товки при формировании профессио­нального мышления в ходе учебно-практической и самостоятельной дея­тельности. Графический и цветовой тренинги опосредуются в компози­ции, направленной на усвоение опре­деленных навыков. Важнейшим звеном при этом должны быть, по возмож­ности, постановка и выполнение кон­кретных учебных задач в каждом из указанных видов деятельности. В нашу задачу входит попытка осветить во­просы композиции и различных ви­дов живописного изображения в про­цессе художественного обучения архи­текторов, синтезировать отдельные по­ложения различных художественных направлений в живописи, которые, на наш взгляд, затрагивают важнейшие аспекты организации и гармонизации картинной плоскости.

Искусство

II Всероссийский фестиваль методических разработок «КОНСПЕКТ УРОКА»

Октябрь, 2013
Оненко Ольга Ивановна
Муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения начальная общеобразовательная школа №7 г. Амурска Амурского муниципального района Хабаровского края
УРОК «СВЕТЛЫЙ ДЕНЬ» 4 КЛАСС (по программе Б.М. Неменского)
Презентация

Октябрь, 2013
Зайчук Марина Николаевна
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя школа № 15» городского округа Муром Владимирская область, город Муром
КОНСПЕКТ УРОКА В 4 КЛАССЕ НА ТЕМУ: «МУЗЫКА МОЕГО НАРОДА. ГОРОДСКАЯ ЛИРИЧЕСКАЯ ПЕСНЯ»

Октябрь, 2013
Писаренко Альфира Султановна
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская школа искусств и народных ремесел» Ханты-Мансийский автономный округ — Югра, г. Ханты-Мансийск
КОНСПЕКТ УРОКА. АССОЦИАТИВНАЯ КОМПОЗИЦИЯ НА ТЕМУ: «МЕЛОДИИ ЗИМЫ»

Октябрь, 2013
Остова Тамара Анатольевна
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа №591 Невского района Санкт — Петербурга
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА УРОКА ПО ПРОГРАММЕ Б. М. НЕМЕНСКОГО «ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТРУД» НА ТЕМУ: «ОБРАЗ СКАЗОЧНОГО ДОМИКА»

Октябрь, 2013
Туровская Валентина Ивановна
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №127 с углубленным изучением отдельных предметов», г. Пермь
ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ УРОКА МУЗЫКИ С ПОМОЩЬЮ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

Октябрь, 2013
Филиппов Александр Александрович
Государственное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования Владимирской области «Юрьев – Польский индустриально-гуманитарный колледж Владимирская обл., г. Юрьев – Польский 
КОНСПЕКТ УРОКА НА ТЕМУ: «РИСОВАНИЕ С НАТУРЫ. НАТЮРМОРТ»

Октябрь, 2013
Комарова Наталья Леонидовна
Государственное бюджетное образовательное учреждение Дом детского творчества, г. Москва 
ВНЕДРЕНИЕ В ПОСТАНОВОЧНУЮ ХОРЕОГРАФИЧЕСКУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ТАНЦЕВАЛЬНЫХ ДВИЖЕНИЙ НА РОЛИКОВЫХ КОНЬКАХ, КАК ВОЗРАСТАНИЕ РОЛИ ПЛАСТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ЮНОГО АКТЕРА ТЕАТРА

Октябрь, 2013
Шиханова Наталья Юрьевна
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №38» , г. Набережные Челны, Республика Татарстан 
СЦЕНАРИЙ ВОСПИТАТЕЛЬНОГО МЕРОПРИЯТИЯ В СТУДИИ ЭСТРАДНОГО ТАНЦА «ФЕЕРИЯ»

Октябрь, 2013
Курилина Алла Вячеславовна 
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 44» г.Владимира  
ТЕМА УРОКА: «ЦВЕТ. ОСНОВЫ ЦВЕТОВЕДЕНИЯ». 6 класс

Ноябрь, 2013
Яготина Ирина Владимировна 
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Катайский профессионально-педагогический техникум», г. Катайск, Курганская область
ВСТРЕЧА С ГЕРОЯМИ МУЗЫКАЛЬНЫХ СКАЗОК

Ноябрь, 2013
Белешина Светлана Николаевна
Государственное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №110 Выборгского района города Санкт-Петербурга
ПРЕЗЕНТАЦИЯ «ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РАДУГЕ»

Ноябрь, 2013
Белешина Светлана Николаевна
Государственное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №110 Выборгского района города Санкт-Петербурга
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА ЗАНЯТИЯ ПО ТЕМЕ «УРОК-ПУТЕШЕСТВИЕ»

Ноябрь, 2013
Самойленко Светланы Александровны
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение гимназия № 3 г. Пролетарска Пролетарского района Ростовской области
«ИНДИЯ – СТРАНА ЧУДЕС»

Ноябрь, 2013
Яруллина Людмила Анатольевна
Областное бюджетное образовательное учреждение среднего профессионального образования «Курский музыкальный колледж имени Г.В. Свиридова»
Г. Курск
ФОРМИРОВАНИЕ НАВЫКОВ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТИ У ОБУЧАЮЩИХСЯ В ПРОЦЕССЕ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ «МУЗЫКАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА»

Ноябрь, 2013
Пицак Наталья Николаевна
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №13 города Ставрополя
«БОГАТСТВА ЗИМНЕЙ ПРИРОДЫ — ЭТО ЦАРСТВО ФАНТАЗИЙ» УРОК ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА В 5 КЛАССЕ

Ноябрь, 2013
Корсакова Елена Валерьевна
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №97 с полным днем пребывания детей», Удмуртская Республика, г. Ижевск
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА УРОКА МУЗЫКИ В 1 КЛАССЕ НА ТЕМУ «МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ»

Ноябрь, 2013
Тихонова Клара Степановна
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Тойбохойская средняя общеобразовательная школа им. Г. Е. Бессонова»
с. Тойбохой муниципального района «Сунтарский улус (район)» Республики Саха (Якутия)
УРОК МУЗЫКИ «С КАЖДЫМ УТРОМ ПРИХОДИТ МУЗЫКА»

Ноябрь, 2013
Петрова Ирина Дмитриевна
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Основная общеобразовательная школа №11»
Г. Тобольск, Тюменская область
КОНСПЕКТ УРОКА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА 6 КЛАССЕ. ТЕМА: МУЗЕИ РОССИИ
Презентация

Ноябрь, 2013
Чайковская Людмила Анатольевна
Государственное бюджетное образовательное учреждение гимназия 441 Фрунзенского района г.Санкт-Петербурга
КОНСПЕКТ УРОКА «ЖИВОПИСЬ И ОРИГАМИ»

Ноябрь, 2013
Аверина Елена Владимировна
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Городская гимназия города Димитровграда
КОНСПЕКТ УРОКА «С.ПРОКОФЬЕВ. КАНТАТА «АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ»» 5 КЛАСС

Ноябрь, 2013
Хабибуллина Эльза Асхатовна
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Средняя общеобразовательная школа №98 Орджоникидзевского района городского округа город Уфа
Республика Башкортостан
УРОК ПО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ ИСКУССТВУ ВО 2 КЛАССЕ. ТЕМА: РИСОВАНИЕ ПОДСНЕЖНИКА КАРАНДАШОМ

Ноябрь, 2013
Шарапова Елена Рустямовна
Университетский лицей Муниципальное бюджетное образовательное учреждение
Г. Димитровград, Ульяновская область
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА УРОКА В 6 КЛАССЕ ПО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ ИСКУССТВУ ПО ПРОГРАММЕ Б. М. НЕМЕНСКОГО «ПЕЙЗАЖ – НАСТРОЕНИЕ. ПРИРОДА И ЧЕЛОВЕК»

Ноябрь, 2013
Сабанова Елена Михайловна
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №10
г. Димитровград, Ульяновская область
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА УРОКА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА «ИСЛАМ В ИСКУССТВЕ КАЛЛИГРАФИИ»

Ноябрь, 2013
Горячева Тамара Григорьевна
Государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы гимназия № 1587
«ГРАФИКА ПЛАКАТА»

Ноябрь, 2013
Горячева Тамара Григорьевна
Государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы гимназия № 1587
СКАЗОЧНЫЙ БУКЕТ ИЗ ЖОСТОВО

Ноябрь, 2013
Кузьмина Маргарита Гюльметовна
Муниципальное бюджетное образовательное учреждение «Подюжская средняя общеобразовательная школа» Коношского района Архангельской области
КОНСПЕКТ УРОКА «МУЗЫКА ВЕСНЫ»

Ноябрь, 2013
Григорьева Ирина Николаевна
Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение «Курганский педагогический колледж», Куртамышский филиал. Курганская обл., г. Куртамыш
КОНСПЕКТ УРОКА МХК НА ТЕМУ: «СТИЛИ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ ИСКУССТВЕ XVII ВЕКА»

Декабрь, 2013
Зыкина Елена Валериевна
Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 8»
г. Верхний Тагил
«ПРОГРАММНОСТЬ МУЗЫКАЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ КОНЦЕРТОВ А.ВИВАЛЬДИ “ВРЕМЕНА ГОДА”»

Декабрь, 2013
Деменева Светлана Анатольевна
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение Гимназия города Нытвы Пермского края
ПРЕЗЕНТАЦИЯ «НА РОДИНЕ МУСОРГСКОГО»

Декабрь, 2013
Бердник Вера Ивановна
Государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы гимназия № 1587
ОПЕРА «ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН»

Декабрь, 2013
Бердник Вера Ивановна
Государственное бюджетное образовательное учреждение города Москвы гимназия № 1587
ПРЕЗЕНТАЦИЯ «БАЛЫ ОНЕГИНА»

Декабрь, 2013
Лазарук Галина Леонидовна
муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №25
г. Сургут
КОНСПЕКТ УРОКА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА «ПОРТРЕТ ЧЕЛОВЕКА, КОТОРОГО Я ХОРОШО ЗНАЮ»

Ацегейда Татьяна Иннокентьевна
Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение «Средняя общеобразовательная школа № 26» (с углубленным изучением отдельных предметов) городского округа «город Якутск»
ПЛАН КОНСПЕКТ УРОКА ПО ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМУ ИСКУССТВУ НА ТЕМУ: «СКАЗКА «КОЛОБОК». ИЗУЧАЕМ ЗАКОНЫ ПЕРСПЕКТИВЫ»

 

(PDF) Преподавание ассоциативной композиции в НАУ как средство развития художественной личности дизайнера

Теория и практика дизайна. Техническая эстетика. Выпуск 11. 2017

174

асимметричное и выраженное повышенное эмоциональное состояние. В некоторых случаях

«праздничная» тема была раскрыта через формы, которые связывали

с темой цирка, с круглой ареной и фокусниками, воздушными шарами,

трапециями, лестницами, амфитеатром и использованием динамики, и

движение.Тема «строительство» обычно решалась

студентами через ассоциативный массив, связанный прямоугольными панелями,

ферм, несущую конструкцию. Тема «параллельных миров»

решалась через ассоциативный массив, который был связан с зеркальной симметрией

, порталами и различными переходами из одной формы в

другую. «Город будущего» обычно решали студенты

, используя ассоциативный массив прямоугольных, пирамидальных, круглых и эллиптических форм

.В теме «Город будущего» часто используется симметричная композиция

и правильные прямоугольные деления.

На второй год обучения первокурсникам предлагается задание

, в котором необходимо материализовать законы и средства композиции

во фронтальном (Рис.5, 6), объемном (Рис.7, 8) и пространственном (Рис. Рис.9, 10, 11)

форм ассоциативной композиции на основе определенного стиля или

заданной тематики с использованием формализации концепции (первоначально

разработана Сидоровой О.Я.).

Для решения и создания фронтальной, объемно-пространственной композиции

были предложены стили: готика, барокко, искусство

Модерн и конструктивизм. Эти стили были выбраны потому, что

имеют наиболее характерные и отличные друг от друга стили

— формирующие факторы, элементы и качества. Эта задача особенно важна для будущих дизайнеров интерьера

, потому что она учит студентов

работе с разными стилями.Студенты должны были выделить

наиболее типичных формирующих элементов каждого стиля и использовать их в своей композиции.

Эти формирующие элементы представляют собой ассоциативный массив для создания композиции

на основе определенного стиля.

Студенты использовали стрелочную арку, декоративную коробку «Роза», розетки, опоры

, аркбутаны, усиленные динамические формы для готической композиции стиля

, символизирующей устремления духовного мира.

Композиция первично симметрична, динамична с использованием контрастных

элементов, ритмична. Наиболее типичными характеристиками студенческих композиций

на основе барокко являются: изогнутые формы, сгруппированные

цилиндров, валюта и многослойная композиция. Основными характеристиками стиля модерн

являются: асимметричный

Theme & Essays — Design & The City

Design & The City — это четырехдневное мероприятие, на котором собрались международные эксперты, исследователи, дизайнеры, преподаватели и политики. изучить подходы к проектированию умного города, ориентированные на граждан.

Во время наших семинаров, круглых столов и сессий по методологиям живых лабораторий дизайнеры рассматривались как инициаторы, новаторы, участники кампаний, соединители, организаторы, критики и создатели альтернативных городских вариантов будущего. Кроме того, мы обсудили конкретные стратегии проектирования, которые могут способствовать созданию более пригодных для жизни, устойчивых и общительных городских сообществ.

За последние несколько лет рост цифровых и мобильных медиа изменил повседневную жизнь в наших городах.От поиска ресторана или места для проживания до проведения кампаний за или против новой городской застройки с согражданами до мониторинга дорожного движения и толпы городскими властями во время крупных мероприятий; как того требует текущее дополнение, в наших современных городах для этого есть приложение. Или веб-сайт, онлайн-сервис, информационную панель или другую цифровую медиа-платформу.

Совсем недавно рост сенсоров и (больших) данных предоставил нам еще один новый диапазон возможностей и обещаний для будущего наших городов.Сетевое общество, провозглашаемое как учеными, так и предпринимателями Кремниевой долины, постепенно превращается в платформенное общество: общество, в котором личные, социальные и политические отношения организованы через интерфейсы и алгоритмы цифровых медиа-платформ.

Вместо того, чтобы изменять наши города просто количественно (GPS-навигация может доставить нас туда на 5% быстрее, выбросы CO2 могут снизиться на 12%), это оказывает качественное влияние на наше городское общество. Начали появляться новые способы социальной организации, экономического производства и принятия политических решений.Отношения между гражданами, проектировщиками и политиками и их роли начали меняться.

Эти разработки ставят столько же проблем, сколько открывают новые возможности для проектирования пригодных для жизни, устойчивых и общительных городов. Конфиденциальность, полномочия и процессы включения и исключения являются важными проблемами, вызывающими озабоченность. Как мы можем проектировать наши города и их технологии с точки зрения общественных интересов?

Design & The City рассмотрел эти вопросы с помощью трех подтем.Первый был разработан с учетом меняющейся роли граждан. Как граждане могут осмысленно участвовать в процессе строительства города? Во-вторых, мы обсудили стратегии разработки новых моделей социальной и экономической организации: какие новые социальные процессы и бизнес-модели нам нужны для будущего строительства городов? И в-третьих, мы рассмотрели роль профессионалов в процессе создания города, а также новые методологии проектирования, подходы и роли, которые они взяли на себя для создания общительного умного города.

теория элементарных множеств — Покажите, что функциональные композиции ассоциативны

Может быть, ДАЖЕ проще (яснее?) Рассуждать о более общей конструкции (вдохновленной как определением категории, отличным ответом mcg256, так и полезным комментарием Милана)?

Мы можем рассматривать отношение R (A, B) как набор путей, так что каждый путь имеет уникальную начальную точку в множестве A и уникальную конечную точку в множестве B.

В частном случае отношения путь определяется его конечными точками, но это НЕ является необходимым предположением.

Таким образом, чтобы определить композицию в более общем смысле, мы можем рассматривать начальные данные как два набора стрелок M (A, B) и M (B, C), каждая стрелка в M (X, Y) имеет источник в X и цель в Y, и мы можем составить третий набор стрелок M (A, B) * M (B, C) = M (A, B, C) посредством канкатенации, мы можем точно объединить две стрелки, если целью первой является источник второй.

Чтобы проверить ассоциативность, учитывая исходные данные M (A, B) M (B, C) и M (C, D), мы должны показать, что M (A, B, C) * M (C, D) « = » М (А, В) * М (В, С, D). Мы рискуем получить канонический изоморфизм, а не равенство, и, следовательно, кавычки вокруг символа =.

Точно такие же входные данные необходимы для получения типичной стрелки в каждой части предыдущего уравнения.

Рисунки, которые можно нарисовать для иллюстрации типичной стрелки в соответствующих вычислениях, — это

(A-> B -> C) —> D и A -> (B -> C —> D).

Таким образом, если мы определим M (A, B, C, D) как совокупность всех диаграмм A-> B -> C —> D, (так что цель -> является источником — > и т. д.), то все 3 коллекции канонически изоморфны.

Мы показали, что композиция ассоциативна?

Возможно, мы, по крайней мере, дошли до сути вопроса и установили точный смысл, в котором три формально разные вещи являются одним и тем же.

Возникает соблазн сказать, что в частном случае функций и отношений, что три формально разные вещи в точности совпадают, но даже здесь, возможно, нам следует быть осторожными, поскольку мы, возможно, полагаемся на канонические изоморфизмы среди произведений конечных множеств:

(AxB) xC канонически изоморфен Ax (BxC), который, в свою очередь, канонически изоморфен набору всех упорядоченных троек (a, b, c) из соответствующих факторов.

Также соблазнительно сказать, что на практике не возникает путаницы, если нашим самым большим преступлением является смешение канонически изоморфных вещей.

Однако вектор (a, b, c) напоминает мне предполагаемое доказательство ОЧЕНЬ известной гипотезы в теории чисел, которая, согласно моему чрезвычайно поверхностному пониманию мнения экспертов, возможно, является проблематичной, отчасти из-за смешения: вещь против вещи вплоть до изоморфизма или, возможно, изоморфной копии вещи.

Попытка краткого изложения поста: изоморфизм-кандидат из типов (x y) z и x (y z) на самом деле является изоморфизмом, что означает однозначность x y z.

Но, как и автор этого поста, https://explainingmaths.wordpress.com/2012/04/01/is-composition-of-functions-associative/,

Меня не устраивает представленная почта. Очевидно, что композиция функций / (должна быть) ассоциативна, но попытки скромного обобщения заставляют меня задаться вопросом, где, если где-либо, могла бы быть небольшая ловкость рук.

Было бы весело провести долгое вдумчивое обсуждение, ведущее к соглашению о том, что на самом деле все вопросы тривиально очевидны, очевидно тривиальны, и что нигде не было никакой ловкости рук.

Просмотр списка событий

| Город Лавленд

Программирование специальных выставок

Живопись и фотография: две стороны одной монеты

Специальная презентация Кристин Дюпон-Патц, магистр искусств, История искусств
Пятница, 14 ноября, 17:30
БЕСПЛАТНО

________

На выставке 27 сентября — 31 декабря 2014 г.

Ансель Адамс: На Запад с Джорджией О’Киф
Фотожурнал 1938 года, в котором рассказывается о походе в Йосемити, эта выставка включает фотографии встречающегося пейзажа, а также изображения О’Киф и ее взаимодействия с окружающей средой.У Ансела Адамса и Джорджии О’Кифф была связь, уходящая корнями в общую любовь к миру природы. Эти изображения подчеркивают движущую силу западного пейзажа в искусстве и ассоциативное влияние композиции и обрамления в фотографиях Адамса. Хотя это не первый раз, когда Адамс и О’Киф отправились в совместное путешествие, эта серия из 44 произведений является наиболее полной записью их путешествий и редко выставляется.

___

Артур Уэсли Доу: художник, учитель, новатор
Доу был творческим первопроходцем в первые годы ХХ века.Вдохновленный японским искусством, учение Доу поощряло акцент на интуитивном, эстетическом понимании, а не на академической технике подражания. Этот поэтический, духовный подход к созданию искусства был передан О’Киф во время ее обучения в 1912 году через книги Доу по композиции и уроки, которые он проводил. Помимо влияния Доу на О’Киф и других, эта выставка демонстрирует его уникальный вклад в практику современного искусства посредством коллекции его цианотипов, картин и гравюр.

___

Джорджия О’Киф: место и влияние
Эта выставка представляет собой исследование художественного развития О’Киф, не только через связи с другими художниками и мыслителями ее времени, но и через глубоко прочувствованные отношения с Натуральный мир. Раннее обучение О’Кифф и путешествия по стране положили начало творческому пути, который начался с абстракции, наполненной природным миром, и продолжился в направлении образов, вызывающих сильные воспоминания о месте, с устойчивыми абстрактными резонансами. Эта выставка размером с шкатулку для драгоценностей исследует тему циклического движения как художественного предмета, так и материального пространства, а также тему телесности в отображении картины и в соответствии с восприятием.

Признаки времени Очерк

Знаки времени представляет работы трех очень оригинальных художников, которые используют текстовые и обычные системы указателей как эффективные, прямые и мощные методы презентации и общения.Художники, представленные на этой выставке — Джесси Ховард, Дженни Хольцер и Джек Пирсон — представляют три разных поколения авторов сообщений. Между их работами есть очевидное сходство, однако есть также легко наблюдаемые и более сложные различия с точки зрения вопросов, которые волнуют их как художников и как авторов. Стилистически и тематически работы, представленные на этой выставке, представляют три уникальных подхода, отражающих индивидуальную точку зрения каждого художника, а также время и культуру, из которых возникла работа.

За прошедшее столетие технологии развивались, быстро превратив век промышленности в век информации. Этот мощный сдвиг, по сути, изменил типы вывесок, с которыми мы сталкиваемся в нашей физической среде, и информирует о все более важной и сложной роли, которую вывески играют в нашей культуре. По мере того, как все больше информации становится доступной и представляется для нашего потребления как в старых, так и в новых средствах массовой информации, явное распространение знаков, которые требуют или требуют нашего внимания, которые беспорядок или сосуществуют в нашей среде, увеличилось до тревожно заметной степени.Независимо от того, сделаны ли они вручную или на машине, будь то низкотехнологичные, высокотехнологичные или виртуальные, вывески воплощают информацию и передают значение в нашем все более сложном и информационном обществе.

Мы легко ассоциируем знаки с современной жизнью, поскольку они встречаются в нашей физической среде каждый день. Пытаясь получить доступ к информации или обнаружить форму руководства, которое, казалось бы, каким-то образом поддержит или улучшит наше существование, мы часто ищем знаки. В зависимости от наших обстоятельств мы ищем на практическом уровне вид знака, который может указывать, например, соответствующий маршрут к определенному месту или место для парковки.Иногда мы также ищем более символический знак, который мог бы раскрыть нам что-то важное о нашем существовании. Иногда прозрение приходит в форме слова или фразы, которые кратко описывают эмоцию или чувство или, возможно, отражают или подтверждают личное убеждение, внутреннюю мысль или конкретный опыт. В своих многочисленных формах знаки действуют на нескольких уровнях, и опыт каждого получателя может изменить и расширить смысл сообщения.

Использование вывесок в качестве средства поддержки выражения идеи или мнения представляет собой весьма практичную стратегию для этих и других художников, работающих с языком и текстом.Однако что делает этот выбор более резонансным и значимым, так это тот факт, что эти художники извлекают выгоду из, а иногда даже используют ассоциативную силу знаков. Заимствуя из повседневной жизни этот очень обычный и знакомый формат, художники создают возможность, в полной мере используя внутреннюю силу письменного слова, играя на наших культурных тенденциях, принимать, иногда без вопросов, информацию, которая представлена ​​в таком виде. прочь.

Размещение этих знаков, будь то в галерее или на общественной арене, также играет важную роль в определении контекста и значения произведения.Знаки, созданные Дженни Хольцер и Джесси Ховардом, часто рассматриваются как вмешательство в общественную сферу, охватывающую более широкую, разнообразную и иногда ничего не подозревающую аудиторию своими сообщениями. Джек Пирсон использует альтернативную стратегию, создавая произведения, состоящие из фактических элементов общественных вывесок, которые были реконфигурированы и эстетизированы, наделены личным смыслом, а затем вновь представлены в обстановке галереи, чтобы действовать больше не как знак как таковой, а как Изобразительное искусство. Прототипы работ Дженни Хольцер и Джека Пирсона можно найти в высоко опосредованных общественных местах, которые в настоящее время являются частью нашей культуры.В их комментариях также подробно рассматриваются социальные и политические взгляды и заботы их поколения в истории. В работе, созданной Джесси Ховардом между 1953 и 1974 годами, на ум приходит более историческая эпоха, отражающая совсем другое время и место.

Джесси Ховард, художник-самоучка, чьи вывески и скульптуры были собраны и выставлены государственными учреждениями по всей территории Соединенных Штатов, выражает озабоченность суровыми, а иногда и горькими реалиями повседневной жизни.Свидетельства и голос человека проявляются здесь в нарисованных вручную, грубо изготовленных знаках, которые выражают сугубо личные мнения, наблюдения, ценности, политические или религиозные убеждения Говарда. Ховард жил и работал в небольшом, консервативно настроенном сообществе в сельской местности штата Миссури, недалеко от Фултона, и после выхода на пенсию был усердным и плодовитым создателем вывесок, исходные материалы которого включали Библию короля Джеймса, региональные газеты, местные события и личный опыт. Во многих своих знаках Ховард, по сути, ругает и упрекает силовые структуры, оказавшие влияние на его жизнь и личные убеждения.Установив свои знаки вдоль дороги и по сторонам зданий на своей территории, Ховард устроил общественный протест, выразив свою обеспокоенность властью истеблишмента, политической и личной несправедливостью, аморальностью и правдой.

За свою жизнь Ховард путешествовал по стране в качестве странствующего рабочего. Во время своих путешествий он встречал многочисленные рекламные щиты, размещенные вдоль новых межгосударственных автомагистралей, которые служили средством послевоенной рекламы с патриотическим, воодушевляющим и моралистическим посланием.В более позднем возрасте, дома, в сельской местности штата Миссури, его окружение было полно нарисованных вручную вывески, рекламирующих предприятия и продукты и объявляющих о предстоящих событиях в обществе. Выбор Ховардом знака в качестве прямого средства коммуникации столь же практичен и эффективен, как и в работах Хольцера и Пирсона, но его намерения более личностно мотивированы его желанием напрямую говорить с миром и оставить свой индивидуальный след. сообщество.

Голос в работах Ховарда в высшей степени своеобразен, догматичен и специфичен с консервативной, правой точки зрения.Здесь мало терпимости к чужой точке зрения и мало возможностей для зрителя интерпретировать значение, большее, чем то, которое изначально задумал художник. В комментариях Говарда к потоку сознания местных и мировых событий есть навязчивая идея, напыщенный тон, присутствующий в его библейских ссылках и цитатах, и неоспоримое чувство изоляции, отчуждения, предательства и одиночества, выраженное в более личных произведениях. непосредственно основанный на жизни Ховарда и его опыте.

Самая ранняя серия Дженни Хольцер, Трюизмов, , была начата в 1977 году, когда она была студенткой программы независимого обучения Уитни. Для создания этих однострочных афоризмов, демократически расположенных в алфавитном порядке, Хольцер нашел вдохновение в обширном списке обязательной литературы по восточной и западной мысли. Оригинальные утверждения, такие как ПРЕСТУПНОСТЬ, СОЗДАННАЯ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТЬЮ, были написаны художником как средство перевода глубоких, интеллектуальных, а иногда и противоречивых идей, отражающих различные точки зрения, взятые из ее чтений, на язык, понятный обычным мужчинам или женщинам.Сведя эти идеи до их простейшей возможной формы и разместив их сначала в виде плакатов, наклеенных по всему Нью-Йорку, Хольцер сделал работу и ее содержание доступными для широкой и невероятно разнообразной аудитории. Хольцер продолжала использовать отрывки, события и переживания из своей собственной жизни в качестве вдохновения для последующих серий, внося небольшие изменения в использование голоса и тематическую тему для каждой группы текстов.

Оригинальный, но все еще анонимный по тону, Living Series обращается к аспектам повседневной жизни и событий, некоторые из которых были взяты из новостных статей.Принимая очень институциональный и хорошо узнаваемый формат металлических бляшек, выполненный взвешенным, беспристрастным тоном, Хольцер использует общий, страстный и неспецифический голос для записи, с небольшим поворотом, избранных наблюдений, императивов, и внутренние мысли о жизни, представляющие состояния действия и действия. В серии Living Series и более поздней версии Survival Series присутствует объективное, кажущееся нейтральным качество, которое оставляет отдельные тексты открытыми для эмоциональной реакции зрителя и более общей, экспериментальной интерпретации. В определенной степени эти утверждения становятся более эффективными благодаря их сознательно открытому тону, поскольку они провоцируют и убеждают зрителя определить свою собственную точку зрения, а не представляют один легко узнаваемый голос или точку зрения, которые можно было бы легко отклонить или отвергнуть. зрителем.

ЗАЩИЩАЙ МЕНЯ ОТ ЧТО Я ХОЧУ, выбор из серии Survival, представлен как временный публичный арт-проект на стене проекта Artspace. Эта работа представляет собой внешний компонент этой выставки, который функционирует как настоящий знак, вмешивающийся в общественную сферу.Именно в этой работе мы наиболее остро осознаем изощренное манипулирование языком Хольцер, полагаясь на предполагаемый авторитет анонимного, казалось бы, официального голоса и его силу, заставляющую нас верить в сообщение как истину. Мотивированные инстинктами выживания, самозащиты, страха, боли и человеческой уязвимости, тексты, составляющие серию Survival Series , представляют собой заявления в форме директив и императивов, которые говорят о тревожных, а иногда и слегка ужасающих реалиях современной жизни и истинная сущность человеческого опыта.

Словесная скульптура Джека Пирсона, Angst, , и его словесные фотографии повторно используют и реконструируют текстовые формы букв, отброшенных из их прежнего шатрового существования, собранные и воссозданные художником в элегантные повествования из одного слова. Поскольку произведения Пирсона больше похожи на искусство, чем на знак, вполне уместно, что внимание художника больше сосредоточено на расположении частей и окончательном представлении каждого слова. Сознательно учитываются такие формальные качества, как цвет, композиция, шрифт и фон.По сути, эстетические качества этих работ более очевидны, чем в работах Хольцера и Ховарда, хотя наше понимание букв и указаний на вывески остается неизменным.

Простые слова — Останься, Скорбь, Эрос — странно поэтичны и сильно провокационны в своей способности незаметно вызывать ассоциации. Это угрюмые, меланхоличные произведения, которые удивительным образом воплощают в себе как общий анонимный голос Хольцера, так и более личную эмоциональную силу языка Говарда. Пирсон полагается на общие черты человеческого опыта, позволяя своей работе соблазнять зрителя собственными размышлениями об эмоциональных состояниях, внутренних мыслях и человеческих отношениях. Голосом без пола или абсолютной идентичности Пирсон имеет дело с универсальными темами жизни — страхом, желанием и тоской. Каждый читатель должен подозревать, что слова, выбранные и представленные Пирсоном, имеют определенное значение для художника и отражают что-то об опыте художника. Однако, поскольку эти темы настолько базовые и такие универсальные, существует пространство, которое позволяет каждому зрителю интерпретировать каждое слово, каждую эмоцию или мысль, основываясь на собственном опыте, тем самым расширяя значение произведения.

Художники, заинтересованные в изучении социальных и политических проблем, а также в сфере личной идентичности и опыта, все чаще включают текст в свои работы. За последнее столетие искусство, включающее текст, язык и повествование, стало преобладающим и продолжает вдохновлять молодых художников, которые чувствуют, что у них есть послание для передачи. Вывески и другие формы коммуникации в СМИ были добыты и внедрены художниками, сигнализируя о растущей изменчивости и связи между искусством и жизнью.По-своему уникальные Джесси Ховард, Дженни Хольцер и Джек Пирсон — трое создателей посланий, отражающих свою культуру и знающих время.

Предыдущее видение Ванневара Буша 1945 года для информационной эпохи, сила «курирования» и потребность в науке открытого доступа — Brain Pickings

Тим О’Рейли недавно предупредил, что, если мы не примем открытый доступ над авторским правом, мы никогда не добьемся правильной научной политики. Это мнение, которое, как мне кажется, относится не только к науке, напомнило мне красноречивое эссе 1945 года инженера и изобретателя Ванневара Буша (11 марта 1890 г. — 28 июня 1974 г.), тогдашнего директора Управления научных исследований и разработок. , названный «Как мы можем думать» и позже включенный в The American Idea: The Best of the Atlantic Monthly ( публичная библиотека, ).

По мере того, как война с использованием науки и технологий подходит к концу, Буш обращает отчасти обеспокоенный, отчасти обнадеживающий взгляд на то, где ученые заново откроют «цели, достойные их лучших достижений», и призывает к «новым отношениям между мыслящим человеком и сумма наших знаний ».

Ванневар Буш (Гетти)

Многое из того, что обсуждает Буш, представляет собой разговоры об информационной перегрузке, фильтрации и нашем беспокойном «FOMO» — страхе упустить из виду для всех, кто упустил меметическую крылатую фразу — среди непрекращающегося притока.Буша беспокоит невозможность когда-либо полностью наверстать упущенное и неблагоприятное соотношение сигнал / шум:

С профессиональной точки зрения наши методы передачи и анализа результатов исследований устарели поколениями и к настоящему времени совершенно не соответствуют своей цели. Если бы можно было оценить совокупное время, затраченное на написание научных работ и их чтение, соотношение между этими количествами времени вполне могло бы быть поразительным. Те, кто сознательно пытается быть в курсе текущих мыслей, даже в ограниченных областях, путем внимательного и непрерывного чтения, вполне могут уклониться от экзамена, рассчитанного для того, чтобы показать, сколько усилий предыдущего месяца может быть выполнено по требованию.Представление Менделя о законах генетики было потеряно для мира на целое поколение, потому что его публикация не достигла тех немногих, кто был способен понять и расширить ее; и такого рода катастрофы, несомненно, повторяются повсюду вокруг нас, поскольку действительно значительные достижения теряются в массе несущественного.

Более чем за полвека до ведения блогов, инстаграмм, твитов и прочих постоянно снижающихся барьеров входа для публикации контента сегодня Буш сетует на неуправляемый масштаб записанного «человеческого опыта»:

Сложность, по-видимому, заключается не столько в том, что мы публикуем ненадлежащим образом с учетом масштабов и разнообразия нынешних интересов, сколько в том, что публикация вышла далеко за пределы наших нынешних возможностей по реальному использованию записи. Суммирование человеческого опыта расширяется с невероятной скоростью, и средства, которые мы используем для прохождения последующего лабиринта к моментально важному предмету, такие же, как и во времена кораблей с квадратным вооружением.

Удивляясь быстрому технологическому прогрессу, сделавшему возможным производство все более дешевого и надежного оборудования, Буш делает чрезвычайно важное — и своевременное — замечание о разнице между простым сжатием информации для ее эффективного хранения и ее фактическим использованием. на пути накопления знаний.(Имейте это в виду, несмотря на то, что 90% данных в современном мире было создано за последние два года.)

Предположим, что линейный коэффициент равен 100 для использования в будущем. Рассмотрите пленку той же толщины, что и бумага, хотя, безусловно, можно будет использовать более тонкую пленку. Даже в этих условиях общий коэффициент между основной частью обычной записи в книгах и ее копией на микрофильмах будет равен 10 000. Энциклопедия Британника могла быть уменьшена до объема спичечного коробки.Библиотеку из миллиона томов можно было втиснуть в один конец стола. Если человечество с момента изобретения подвижного шрифта произвело полную запись в форме журналов, газет, книг, трактатов, рекламных буклетов, корреспонденции, имеющую объем, соответствующий миллиарду книг, то все это дело, собранное и сжатое, может быть утащен в движущийся фургон. Простого сжатия, конечно, недостаточно; нужно не только делать и хранить запись, но и уметь обращаться к ней, и этот аспект вопроса появится позже.Даже с современной большой библиотекой обычно не обращаются; его грызут немногие.

В связи с этим я часто думаю об архитектуре знания как о некой пирамиде — в ее основе находится вся доступная нам информация ; из него мы можем сгенерировать некоторую форму понимания , которое затем консолидируем в знание ; при самом оптимальном подходе, на вершине пирамиды, мы можем почерпнуть из этих знаний какую-то мудрость о мире, о нашем месте в нем, о том, что в нем имеет значение и почему. Сам Буш отмечает проблему преобразования информации в мудрость, учитывая масштабы того, что доступно — масштаб, который вырос до непостижимо огромных размеров с 1945 года. Он подчеркивает, как многие из нас сегодня считают, что механизация — или алгоритмы в современном эквиваленте — никогда не заменит человеческого суждения и творческого мышления в процессе фильтрации:

Однако многое должно произойти между сбором данных и наблюдениями, извлечением параллельного материала из существующей записи и окончательной вставкой нового материала в общую часть общей записи.Для зрелой мысли нет механической замены. Но творческое мышление и по сути повторяющееся мышление — это очень разные вещи. Для последних существуют и могут быть мощные механические средства.

[…]

Нам кажется, что нам стало хуже, чем раньше, потому что мы можем значительно увеличить рекорд; однако даже в его нынешнем объеме мы вряд ли можем с ним справиться. Это гораздо больший вопрос, чем просто извлечение данных для целей научных исследований; он включает в себя весь процесс, посредством которого человек извлекает выгоду из унаследованных им приобретенных знаний. Основное действие использования — это отбор, и здесь мы действительно останавливаемся. Могут существовать миллионы прекрасных мыслей и описание опыта, на котором они основаны, — все они заключены в каменные стены приемлемой архитектурной формы; но если ученый может получить только одно исследование в неделю путем тщательного поиска, его синтезы вряд ли будут соответствовать нынешней ситуации.

[…]

Selection в этом широком смысле — каменное тесло в руках краснодеревщика.

Затем он переходит к сути того, о чем мы говорим, когда говорим о «курировании»:

Настоящая суть вопроса выбора, однако, лежит глубже, чем отставание в принятии механизмов библиотеками или отсутствие разработки устройств для их использования.Наша неспособность добиться рекорда во многом вызвана искусственностью систем индексации. Когда данные любого вида помещаются в хранилище, они подаются в алфавитном или числовом порядке, и информация (когда она есть) находится, отслеживая ее от подкласса к подклассу. Он может быть только в одном месте, если не используются дубликаты; нужно иметь правила относительно того, по какому пути он будет находиться, и эти правила громоздки. Кроме того, найдя один предмет, нужно выйти из системы и снова вступить на новый путь.

Человеческий разум так не работает. Работает по ассоциации. Обладая одним предметом, он мгновенно переходит к следующему, на что указывает ассоциация мыслей в соответствии с какой-то сложной паутиной следов, проводимых клетками мозга. Конечно, у него есть и другие характеристики; следы, по которым не часто следуют, склонны к исчезновению, предметы не являются полностью постоянными, память преходяща. Тем не менее, скорость действия, сложность троп, детализация мысленных картинок впечатляют больше всего в природе.

Человек не может надеяться полностью воспроизвести этот умственный процесс искусственно, но он определенно должен уметь извлекать из него уроки. В незначительных аспектах он может даже улучшить, поскольку его записи относительно постоянны. Однако первая идея, которую следует извлечь из этой аналогии, касается выбора. Отбор по ассоциации, а не индексация, еще можно механизировать. Таким образом, нельзя надеяться, что он сможет сравняться со скоростью и гибкостью, с которыми ум следует ассоциативному следу, но должна быть возможность решительно превзойти ум в отношении постоянства и ясности предметов, воскресших из хранилища.

Memex

Далее он представляет нечто, называемое «мемексом», своего рода персональный жесткий диск за десятилетия до того, как он стал обычным способом организации информации, подчеркивая важность того, что мы сейчас называем гиперссылками и метаданными — информацией об информации, часто на основе ассоциаций — чтобы сделать эту личную библиотеку удобной и удобной для навигации:

Представьте себе устройство будущего для индивидуального использования, которое представляет собой своего рода механизированный частный файл и библиотеку. Ему нужно имя, и, чтобы создать его наугад, подойдет «memex». Memex — это устройство, в котором человек хранит все свои книги, записи и сообщения, и которое механизировано, так что к нему можно обращаться с невероятной скоростью и гибкостью. Это увеличенное интимное дополнение к его памяти … [] Социальная индексация, основная идея которой — положение, согласно которому любой элемент может быть вызван по желанию для немедленного и автоматического выбора другого, [является] существенной особенностью мемекса. Важным является процесс связывания двух предметов вместе.

Он переходит к приведению примера того, как будет использоваться мемекс, по сути, предваряя гипертекст, Интернет и даже Википедию — и, что, возможно, более важно, излагая модель того, как выглядит совершенство на пересечении редакционного и кураторского:

Владелец мемекса, скажем так, интересуется происхождением и свойствами лука и стрел.В частности, он изучает, почему короткий турецкий лук явно превосходил английский длинный лук в боях крестовых походов. В его мемексе есть десятки, возможно, относящихся к делу книг и статей. Сначала он просматривает энциклопедию, находит интересную, но отрывочную статью, оставляет ее спроектированной. Затем в истории он находит другой подходящий предмет и связывает их вместе. Так он идет, строя след из множества предметов. Иногда он вставляет собственный комментарий, либо связывая его с основным следом, либо присоединяя его побочным следом к определенному элементу.Когда становится очевидным, что упругие свойства имеющихся материалов во многом связаны с луком, он разветвляется на боковую тропу, которая ведет его через учебники по упругости и таблицы физических констант. Он вставляет страницу своего собственного анализа. Таким образом, он прокладывает свой интерес через лабиринт доступных ему материалов.

И его следы не исчезают. Несколько лет спустя его разговор с другом обращается к странным способам сопротивления людей инновациям, даже имеющим жизненный интерес.У него есть пример, что возмущенные европейцы так и не приняли турецкий лук. На самом деле у него есть след. При прикосновении появляется кодовая книга. Нажатие нескольких клавиш проецирует начало следа. Рычаг пробегает по нему по желанию, останавливаясь у интересных предметов, уходя на побочные экскурсии. Это интересный след, имеющий отношение к обсуждению. Таким образом, он запускает репродуктор, фотографирует весь след и передает его своему другу для вставки в его собственный мемекс, чтобы связать его с более общим следом.

Появятся совершенно новые формы энциклопедий, готовые с сеткой ассоциативных следов, проходящих через них, готовые к тому, чтобы их бросили в мемекс и там расширили. Юрист имеет в своем распоряжении связанные с ним мнения и решения всего своего опыта, а также опыта друзей и авторитетов. Патентный поверенный имеет наготове миллионы выданных патентов, которые знакомы с каждой точкой интересов его клиента. Врач, озадаченный реакцией пациента, идет по следу, установленному при изучении более раннего аналогичного случая, и быстро просматривает аналогичные истории болезни с побочными ссылками на классиков по соответствующей анатомии и гистологии. Химик, борющийся с синтезом органического соединения, имеет перед собой всю химическую литературу в своей лаборатории, со следами, идущими по аналогии с соединениями, и побочными путями к их физическому и химическому поведению.

Буш не без сопротивления подчеркивает ценность того, что мы сегодня называем «информационным курированием»:

Возникла новая профессия первопроходцев, тех, кто находит удовольствие в прокладывании полезных маршрутов через огромную массу общих рекордов.Наследие мастера становится не только его дополнением к мировому рекорду, но и для его учеников всеми строениями, на которых они были возведены.

В заключение он рассматривает культурную ценность и безотлагательность, бесконечно более своевременную, чем это было в его дни, чтобы сделать «рекорд» нашей цивилизации — огромное количество информации о том, как мы пришли туда, где мы находимся, — управляемым, удобоваримым и полезным в наш поиск знаний, мудрости и роста:

По-видимому, следует возвысить дух человека, если он сможет лучше проанализировать свое темное прошлое и более полно и объективно проанализировать свои нынешние проблемы. Он построил настолько сложную цивилизацию, что ему нужно более полно механизировать свои записи, если он хочет довести свой эксперимент до логического завершения, а не просто увязнуть на полпути из-за перенапряжения своей ограниченной памяти.

[…]

Приложения науки построили человеку хорошо обеспеченный дом и учат его жить в нем здоровой жизнью. Они позволили ему натравить массы людей друг на друга с применением жестокого оружия. Они могут еще позволить ему по-настоящему охватить великую летопись и расти в мудрости расового опыта.Он может погибнуть в конфликте, прежде чем научится пользоваться этой записью для своего истинного блага. Тем не менее, в применении науки к потребностям и желаниям человека, это может показаться исключительно неудачной стадией, на которой можно прекратить процесс или потерять надежду на результат.

К счастью, на каждую Шерри Теркл, настаивающую на «прекращении процесса» в современном информационном обществе, найдется Стивен Джонсон, поддерживающий его постепенное улучшение, фундаментально веря в его потенциал для мудрости и «истинного блага». ”

Сохранение и социальная интеграция — Колумбия GSAPP

Современное американское движение за охрану природы часто характеризовали как сказку о Давиде и Голиафе: популистская волна активистов, выступающих против рационального планирования и жадных интересов развития недвижимости. Эта история происхождения провозглашает образ сохранения как изначально инклюзивной и социально ориентированной практики.

Параллельно с этим повествованием о защите прав на местах во второй половине двадцатого века менялась теория сохранения.В то время как представления о «неотъемлемой» ценности наследия долгое время лежали в основе практики сохранения, в 80-е годы произошел сдвиг в сторону понимания наследия как социальной конструкции. Ученые все больше признают, что образ людей, думающих о прошлом, со временем меняется. Также все больше понималось, что сохранение служит социальным функциям в настоящем и фундаментально связано с вопросами власти.

Эти теоретические сдвиги проявились в различных формах политики и практики сохранения, особенно в более широком признании способов, которыми различные сообщества и заинтересованные стороны приписывают ценность наследию. В частности, австралийская Хартия Бурра ИКОМОС, впервые принятая в 1979 году и с тех пор несколько раз пересматриваемая, представляет собой раннее применение этого расширенного мышления в политике. Представление о том, что разные заинтересованные стороны могут ценить место множеством несоизмеримых, а иногда и несовместимых способов, стало общепризнанной темой литературы о наследии. На практике более широкое признание народного наследия и культурных ландшафтов подчеркивает неразрывную связь между людьми и окружающей средой, в которой они живут.Такие подходы бросают вызов сосредоточенности поля на материальной целостности, вместо этого подчеркивая важность отношений между людьми и местом, а также социальное и политическое значение этих отношений.

Наша исследовательская инициатива «Городское наследие, устойчивость и социальная интеграция» направлена ​​на изучение того, как развивающееся понимание этих социальных аспектов влияет на политику сохранения городов в США. Для этого в данной работе и в данном обзоре литературы эта тема рассматривается через призму социальной интеграции.

В социальных науках — помимо основной литературы по наследию — социальная интеграция широко упоминается в обсуждениях иммиграции и интеграции, разнообразия и доступности соседей, экономического возрождения, благополучия и психического здоровья, а также доступа к политической власти. Фактически, включение чаще всего определяется в литературе как противоположное: исключение людей и групп из участия в экономической, социальной, политической и культурной жизни. Это исключение широко исследовалось в исследованиях культуры, которые установили, что, поскольку культурные идентичности разнообразны, взаимосвязаны и взаимосвязаны, социальная изоляция существует на пересечении множества маргинальностей.Признание различий в социальной власти было центральным в этой дискуссии.

В литературе, посвященной непосредственно наследию, исследователи обнаружили, что стремление к социальной интеграции широко обсуждается на практике, но этот термин используется для передачи множества неточно определенных идей и нечасто обращается к фундаментальным вопросам власти. Хотя существует широкое согласие с тем, что наследие играет определенную роль в содействии социальной интеграции, «как» этой роли концептуализировано неравномерно.Этот обзор литературы показывает, что дискуссии о том, как наследие может способствовать социальной интеграции, обычно делятся на три большие категории:

• представляет различные повествования и сообщества через сохранение;

• привлечение широкой общественности к принятию решений о сохранении; и

• продвижение инклюзивных результатов для сообществ посредством сохранения.

Так же, как само понятие определено неравномерно, социальная инклюзия недостаточно хорошо или явно представлена ​​в большей части дискурса сохранения.Таким образом, следующий обзор посвящен не только выявлению пробелов в исследованиях, но и диаграммам того, что действительно существует. Точно так же, в то время как эта более широкая исследовательская инициатива фокусируется на политике на муниципальном уровне, обзор исследует дискурс в целом — в Соединенных Штатах и ​​за рубежом — а также на различных уровнях управления (муниципальном, национальном и глобальном). Аналогичным образом, большая часть дискуссий о наследии вокруг социальной интеграции рассматривается в тематических исследованиях, основанных на практике, поэтому этот обзор также выходит за рамки академических и включает в себя дискурс, основанный на защите интересов, и серую литературу, чтобы исследовать пересечение сохранения и социальной интеграции в различных способами.

— ПРЕДСТАВЛЯЕМ РАЗНООБРАЗНЫЕ РАССКАЗЫ

Чьи рассказы представлены?

По мере роста и разнообразия городов по всему миру литература о наследии начала подвергать сомнению преобладающие нарративы. Хотя этот допрос в некоторой степени присутствует в научных исследованиях, он более очевиден в практике сохранения. Стандартный инструмент сохранения обозначения или включения в список все чаще сталкивается с проблемами в связи с его способностью справедливо представлять сообщества. В литературе признается недопредставленность незападных объектов в Списке всемирного наследия и небелых, немужских исторических повествований в Национальном реестре исторических мест США. Некоторые отметили, что преобладание западного опыта белых в теории культурного наследия также имеет последствия для политики сохранения, поскольку правила искусственной среды могут укреплять доминирующие культуры и увековечивать изоляцию.

Призыв к большему повествовательному разнообразию находит более явное отражение на практике благодаря усилиям по распознаванию, обозначению и сохранению участков, имеющих отношение к недостаточно представленным историям. Яркие примеры существуют на федеральном уровне в Соединенных Штатах, где Служба национальных парков направляла финансирование на выявление участков «за гражданские права» и создание «тематических исследований», связанных с историей определенных маргинализированных групп.Осуществляемый Службой национальных парков проект «Национальные достопримечательности женщин» в партнерстве с национальными историческими организациями в целях увеличения доли национальных исторических достопримечательностей, связанных с участием женщин. Национальный фонд сохранения исторического наследия, крупнейшая в стране правозащитная организация, приступила к аналогичным кампаниям и недавно создала Фонд действий афроамериканского культурного наследия с бюджетом в 25 миллионов долларов. Описание подобных инициатив на местном и региональном уровнях широко освещается в литературе, выделяя примеры сообществ, стремящихся к тому, чтобы их истории были признаны в более широких нарративах.

Аддитивный подход консервации

Общественные историки давно утверждают, что мы не все понимаем прошлое одинаково и что коллективная память формируется теми, кто обладает властью и ресурсами. Тем не менее, инфраструктура, созданная вокруг политики сохранения, предполагает, что объективное принятие решений возможно и что эти решения могут быть постоянными. Таким образом, существующие кадры ориентиров часто включают сайты, которые игнорируют, сбивают с толку или преуменьшают истории маргинализированных людей.В своей книге об американских мемориалах Кеннет Фут отмечает, что это наследие требует «изменения существующих традиций, чтобы освободить место для новых смыслов».

Многие ученые исследовали, как известные исторические места, такие как исторические дома-музеи, поля сражений и обозначенные достопримечательности, пытаются бросить вызов этому наследию путем включения новых историй. Самый известный раздел этой литературы посвящен искажению и замалчиванию истории американского рабства. Но реинтерпретация остается недоказанным путем к репрезентативной справедливости.Были предъявлены обвинения в тематических исследованиях инициатив по раскопкам, исследованиям и обмену опытом рабства в Маунт-Вернон и Монтичелло, двух местах, связанных с американскими отцами-основателями; Инициативы были встречены посетителями с энтузиазмом, недоверием и неприятием. Анализ исторических маркеров в Северной Каролине и Вирджинии показал, что, несмотря на недавнее добавление более контекстуальных маркеров, эти официальные, иногда спонсируемые государством маркеры по-прежнему в значительной степени игнорируют или минимизируют историю рабства и вклад порабощенных людей.Литература в этой области поддерживает утверждение Фута о том, что «однажды освященные сайты не всегда легко поддаются пересмотру», и ставит под сомнение возможность того, что традиционное сохранение может вызвать радикальный сдвиг в преобладающих нарративах.

С учетом субтрактивного подхода

Практика наследия обычно отражает аддитивный подход: больше историй, больше мест, больше обозначений. Некоторые ставят под сомнение такое накопление наследия и его способность решать вопросы пространственной справедливости и вместо этого предлагают возложить ответственность за заботу о прошлых предубеждениях на будущие поколения.Хотя многие призывали исследователей изучить социальную ценность утраты, разрушения и изменения, субтрактивный подход к наследию редко рассматривался в литературе по сохранению или в практике
.

В тех случаях, когда он был повышен, вероятность удаления была сосредоточена в первую очередь на оспариваемых памятниках и мемориалах, в частности, на мемориалах, связанных с Американской Конфедерацией, нацистской Германией и апартеидом Южной Африки
. Несмотря на теоретические сдвиги в понимании наследия как конструкции, выполняющей социальную функцию, некоммерческие и профессиональные организации по-прежнему неохотно присоединяются к уничтожению памятников. В последнее время организации национального уровня высказывают двусмысленные взгляды, поддерживая легитимность удаления как варианта оскорбительных мемориалов, не занимая при этом позиций по отдельным случаям. В рамках научных исследований мемориальное вмешательство чаще рассматривалось в областях антропологии и географии. В этих областях более прямо обсуждались концепции пространственной справедливости и символической силы, признавая, что пространственные маркеры могут увековечить наследие угнетения.

Поскольку историческое повествование «возобновляет притязания на истину», понимание, чьи истории рассказываются, критически важно для области наследия.В социологии и исследованиях средств массовой информации хорошо известно, что социальная репрезентация — видение себя и своего опыта в популярных и исторических рассказах — влияет на индивидуальное развитие. На коллективном уровне игнорирование вклада целых групп — цветных людей, женщин, иммигрантов и ЛГБТК, например, — в национальные нарративы служит укреплению иллюзии патриархального превосходства белых. В том числе и valorizing забытые истории в общественном пространстве имеет важное значение для тяжелой работы справедливости и примирения.Эти усилия сталкиваются с трудной задачей, поскольку структурные и культурные силы уже давно исключают многие из этих групп как из владения собственностью, так и из участия в политической жизни на основании расы, этнической принадлежности и идентичности. Хотя эта область исследований заслуживает гораздо большего внимания, некоторые исследователи наследия отметили, что требования к обозначению обычно основываются на строгой целостности материала и критериях архитектурного стиля, которые не могут компенсировать это исключение.

С точки зрения истории архитектуры Роберт Вайенет описывает физические, построенные и долговечные примеры американской политики сегрегации, которая привела к дублированию, разделению и манипуляции зданиями.В то время как Вайенет заключает, что примеры таких отличительных архитектурных стилей (например, дублированные телефонные будки в Оклахоме или отдельные входы на вокзал в Северной Каролине) должны быть сохранены в качестве визуального общественного напоминания об этой де-юре сегрегации, ученый-юрист Сара Шиндлер утверждает, дискриминационная архитектура сама по себе является формой регулирования, которая должна подчиняться законам о недискриминации. Хотя эти авторы исследуют различные архитектурные формы, вместе взятые их две точки зрения подчеркивают противоречие между желанием откровенно рассказать об американской истории и необходимостью исправить исключение, которое эти места могут сохранять.

— ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РАЗНООБРАЗНЫХ ОБЩЕСТВ

Литература по сохранению заметно отошла от кураторской точки зрения, когда наследие рассматривается как «вещь», находящаяся в ведении «экспертов», и к признанию наследия как процесса, в котором может участвовать каждый. Этот сдвиг связан с литературой по городскому планированию, посвященной участию и вовлечению сообществ в искусственную среду, особенно в период после 1960-х годов, в эпоху пост-городского обновления, а также с появлением международных инструментов наследия, таких как Хартия Бурра.Теоретические движения двадцатого века бросили вызов давнему привилегированному положению «экспертов» по ​​наследию и высветили необходимость принятия решений по сохранению с привлечением более широкого круга заинтересованных сторон — с большим вкладом сообщества, более широким кругом профессиональных дисциплин и большее разнообразие практиков. Однако эта литература, связанная с гражданским участием в области наследия, остается недостаточно развитой, и тенденции на практике следует определять в основном на основе индивидуальных исследований конкретных случаев.

Гражданское участие

В то время как существует общее признание необходимости более широкого участия в методах сохранения наследия, литература, разъясняющая, как это проявляется в этой области, чрезвычайно ограничена. Вопрос о том, кто участвует, по большей части остается без ответа. Заметным исключением являются недавние открытия, согласно которым в Нью-Йорке интерес к сохранению, как правило, исходит от более белых, пожилых и состоятельных людей, которые в первую очередь озабочены физически ориентированными эстетическими и ассоциативными ценностями.Также было мало исследований разнообразия самих практиков наследия, хотя это критически важная область. Антуанетта Ли, историк Службы национальных парков, была одной из первых, кто заявил, что заповедник должен «выглядеть как Америка». Демографическая информация о практиках скудна, хотя Кейла Спанн отмечает, что в 2014 году на цветных людей приходилось только 10 процентов ученых степеней, присуждаемых в рамках программ по сохранению исторических памятников. Предполагая маловероятность того, что «место, сформированное немногими избранными, будет полностью работать на благо всех. , »Джастин Мур утверждает, что профессия должна отражать разнообразие страны, и отмечает, что проблема не решается« в масштабе, необходимом для оказания значимого воздействия.«Недостаток демографической информации о тех, кто занимается природоохранной деятельностью — в качестве заинтересованных граждан, студентов, волонтеров или практиков — поднимает вопрос о том, объединяется ли увеличение повествовательного разнообразия с разнообразием участия.

Способность наследия вносить фундаментальный вклад в более инклюзивные, совместные практики, а не наоборот, также является недостаточно развитой областью исследований. Не делая конкретной связи с сохранением, ученые начали использовать этот потенциал в литературе по устной истории и других формах «работы с памятью». Это исследование установило, что устные рассказы могут выявить связи с местами, где не могут быть вещественные доказательства, выявить информацию, которая подрывает доминирующие нарративы, и контекстуализировать противоречия между конкурирующими ценностями. Леони Сандеркок обращается к диалогической силе наследия, утверждая, что такая работа с памятью имеет решающее значение для согласования ценностей и идентичностей, необходимых для создания инклюзивных городов. Эти переговоры имеют центральное значение для размышлений о «сознательном наследии», в котором так называемые «места совести» действуют как инструменты для «критически необходимого диалога по современным вопросам» посредством облегченного размышления.Три тематических исследования Лиз Шевченко — Музей многоквартирных домов в Нью-Йорке, Зал Конституции в Йоханнесбурге и Парк мира Вилла Гримальди в Сантьяго — представляют собой примеры мест наследия, которые способствуют диалогу между участниками. «Сознательный» подход к наследию до сих пор ограничивался местами с активными возможностями интерпретации, такими как музеи или укомплектованные персоналом объекты наследия, но его потенциальное применение к управлению исторической застроенной средой в более широком смысле не исследовалось.

Литература по наследию чаще включает тематические исследования, раскрывающие механизмы уравновешивания участия сообщества и экспертной оценки в управлении культурным наследием.Примером Института сохранения Гетти является Гросс-Иль и Ирландский мемориальный национальный исторический памятник в Канаде, где значение этого места как части национального повествования о «надежде и обещании» противоречило его статусу места глубокой боли для ирландцев. иммигранты. В ходе консультаций с общественностью возникли эти многочисленные нарративы, и план управления изменился. Это тематическое исследование подчеркивает, как даже тщательное экспертное исследование с благими намерениями может не распознать нюансы значимости места без значимого участия заинтересованных сторон.

Также растет объем литературы, посвященной концепции культурного картографирования, которая имеет различные и широкие определения. В литературе по сохранению основное внимание уделяется практическим случаям, когда культурное картирование используется как средство выявления ценностей или участия сообщества. Это подтверждается анализом таких проектов, как «Истории мест Миссури», в которых жителям Сент-Луиса предлагалось делать фотоистории в значимых местах в их районе. Анализ показал, что, хотя участники действительно ценили многие места, официально признанные «историческими», они обычно выражали личные, а не исторические ассоциации с этими местами, объясняя их значение.В совокупности они представляют собой форму эмпирического исследования, которое не было тесно взаимосвязано или тщательно изучено в научной литературе.

Некоторые муниципальные органы власти реализуют аналогичные инициативы с учетом конкретных общественных целей. Городские власти Лос-Анджелеса предприняли десятилетние усилия по обследованию всего города. В дополнение к привлечению подготовленных полевых геодезистов для оценки всех пятисот квадратных миль города, проект включал обширную работу с общественностью, в первую очередь через онлайн-платформу MyHistoricLA, где любой мог представить значительное место для опроса. Хотя включение в перечень не дает никаких юридических гарантий исторического назначения, SurveyLA была специально создана для принятия решений по землепользованию. В рамках аналогичных усилий Техасский университет в Школе архитектуры Остина разработал онлайн-инструмент, чтобы помочь отделу планирования города Остин демократизировать процесс сохранения и выявлять ресурсы, которые в большей степени отражают настроения сообщества. В конечном итоге этот инструмент выявил противоречия между ориентированными на материалы взглядами экспертов и информацией, которую члены сообщества хотели внести; это также выявило сильное взаимное недоверие между городом и жителями исторически сложившегося района чернокожих и латиноамериканцев, в котором проводился экспериментальный проект.

Возможно, самое важное, что команда Техасского университета отметила, что, хотя данные были собраны краудсорсингом, «решений того, как можно сохранить место, нет». Этот тезис подтверждается всей литературой. Есть много новаторских попыток демократизировать процесс сохранения, особенно с появлением творческих подходов к созданию мест и планированию на основе активов. Но они были в основном ограничены консультациями и взаимодействием с сообществами, чтобы поделиться своими историями и определить важные места, в то время как окончательная власть решать, как использовать эти истории, остается в руках экспертов.Как утверждает Сара Джеймс в своем исследовании участия аборигенов в процессах планирования в Сиднее, этого недостаточно, чтобы добиться участия сообщества; это участие должно также распространяться на принятие решений. Недавнее исследование из смежной области сохранения музеев показало, что, хотя общественные консультации были обычным явлением, консерваторы редко полагались на мнение общественности при принятии решений. Это говорит о том, что участие общественности в области наследия все еще обычно ниже уровня истинной «гражданской власти», описанной в основополагающей модели участия общественности Шерри Арнстайн.Хотя на практике могут существовать убедительные примеры, очень мало опубликовано о совместном принятии решений или полном гражданском контроле над , как сохранить .

Смежная область исследований ставит под сомнение преобладающие методы сохранения, утверждая, что эта область не отвечает потребностям многих сообществ и не предлагает достаточно широкий выбор способов сохранения. После нескольких лет громкой критики со стороны индейских племен по поводу ограниченного определения наследия в Законе о национальном историческом сохранении (NHPA) 1966 года Служба национальных парков опубликовала Хранителей сокровищ в 1990 году.В этом отчете подтверждается необходимость участия племен в процессах сохранения и понимания «сохранения как закрепления образа жизни, а не защиты артефактов». За этим последовали дополнительные изменения в политике, в том числе включение традиционных культурных ценностей в Национальный реестр в качестве типа собственности и создание отделений по сохранению исторических памятников племен для выполнения функций государственных служб охраны памятников истории на племенных землях. Но, как упоминалось ранее, ученые продолжают выражать озабоченность по поводу того, что акцент в этой области на материальной целостности, особенно с точки зрения критериев определения как на местном, так и на национальном уровне, препятствует признанию значительного наследия, особенно для маргинализированных сообществ. Другие призвали к расширению набора инструментов сохранения за пределы обозначения, поощряя поиск новых инструментов политики для работы по наследию
. Многие надеются, что специалисты по консервации будут рассматривать себя скорее как помощников в процессе, чем как экспертов, утверждая, что основное внимание следует уделять взаимоотношениям между людьми и окружающей их средой.

Два обнадеживающих события в этой области явились следствием публикаций ведущих мировых природоохранных органов.В отчете Института охраны природы Гетти от 2016 года об урегулировании конфликтов, связанных с наследием, представлены исследования проблем и возможностей использования методов достижения консенсуса при планировании управления наследием. В отчете признается, что, поскольку «наследие связано с человеческими чувствами и идентичностями», оно чревато конфликтами. Повторяя призывы определять сохранение в большей степени с точки зрения содействия, он утверждает, что методы управления конфликтами должны быть в пределах компетенции специалиста по сохранению. В том же ключе Международный центр изучения сохранения и восстановления культурных ценностей (ИККРОМ) опубликовал обширный отчет о совместных решениях по сохранению, сборник из двадцати четырех эссе специалистов по наследию о том, как эксперты и неспециалисты могут принимать решения о сохранение вместе. Тем не менее, эссе носят ознакомительный характер и только начинают обозначать, как заинтересованные стороны могут проявлять больше свободы воли при принятии решений, касающихся своего наследия.

Авторы из множества других дисциплин напоминают нам, что многие темы, обсуждаемые в этом обзоре, имеют гораздо более длительную историю.Сулейман Осман изучил историю джентрификации, особенно в Нью-Йорке, отметив, что это далеко не новое явление. Другие историки стремились пролить свет на пространства маргинализированных групп на протяжении всей американской истории, делая упор на их свободу действий и вклад в планирование, созданную среду и политические действия. Такие авторы, как Энджел Дэвид Ньевес, Лесли Александер, Марта Гутман и Андреа Робертс, напоминают нам, что маргинализованные сообщества всегда предпринимали коллективные действия на основе места в противостоянии угнетению, поддерживаемому государством. Как объясняет Белл Хукс, именно из-за этой способности места способствовать организации сообщества, пространства чернокожих американцев, этнических меньшинств, иммигрантов и других маргинальных групп «подвергались нарушениям и разрушению».

Власть и права человека

Сфера сохранения продолжает продвигаться к большему пониманию важности участия людей в процессе сохранения наследия. Конвенция Фару 2005 г. отошла от прежнего акцента на руководящих принципах сохранения материалов и вместо этого сосредоточила внимание на людях, увязав наследие с «правом на культуру», закрепленным в Декларации прав человека ООН.Этот подход, основанный на правах человека, затрагивает важность индивидуального и общественного участия в сохранении наследия, но имеет ограничения с точки зрения культурной значимости, властных отношений и возможности обеспечения соблюдения. Тем не менее, между правами человека и культурным наследием коренных народов и правами на землю, доступом к священным местам и уничтожением культурного наследия во время войны
года были установлены существенные связи. Важность свободы действий лежит в основе многих дискуссий о социальной интеграции в сохранении, но утверждение прав на наследие использовалось как для поддержания, так и для оспаривания статус-кво, и не решает вышеупомянутую проблему дисбаланса сил.

Чтобы более прямо ответить на вопрос о справедливости, некоторые новые исследования выступают за разработку рамок социальной справедливости в работе по наследию. Мелисса Бэрд предполагает, что такой подход будет основываться на изучении структурной власти и потребует от практикующих специалистов по наследию задавать такие вопросы, как: «Как наследие мобилизуется в притязаниях на знания и создании идентичности? Привилегированы ли конкретные дискурсы или практики во имя сохранения наследия? Включены ли определенные голоса или заглушены? » Андреа Робертс также призывает поля бороться с проблемами власти, «оспаривая правила сохранения, которые непропорционально исключают участки, связанные с маргинализованными сообществами.Она призывает защитников природы прислушиваться к мнению тех, кто живет на обочине, взаимодействовать с общественными активистами и осознавать взаимосвязь различных социальных и пространственных проблем. Поскольку «практикующие наследие неизбежно работают с, увековечивают и обладают потенциалом изменить [социальное] неравенство», вопрос власти все чаще и обязательно поднимается в литературе по сохранению.

— ПОНИМАНИЕ ВЛИЯНИЯ НА СООБЩЕСТВА

Политика сохранения, проводимая в течение нескольких десятилетий, теперь позволяет проанализировать и оценить ее результаты.Помимо оценки инклюзивности сохраненных повествований или методов сохранения, новая область литературы стремится понять, как на сообщества влияют решения о сохранении. В основе этого вопроса лежит фундаментальный раскол в характеристике воздействия политики сохранения. Некоторые авторы рассматривают политику сохранения как прогрессивный инструмент для содействия социальной интеграции, культурной самобытности и гражданскому участию, который может работать в тандеме с развитием сообщества и способствовать справедливости.Другие видят в этом регрессивный инструмент, не решающий ни социальные потребности в улучшении жилья и инфраструктуры, ни условия мультикультурных обществ, что в конечном итоге дает социальным элитам контроль над пространством. Эта область исследований все еще продолжается, но возникли определенные нити — и пробелы — от роли теории в провозглашении исключающей политики сохранения до эмпирических исследований общественных благ и до взаимосвязи сохранения с образованием и общественным благосостоянием.

Теоретическая критика

«Критические исследования наследия» теоретически исследует вопросы инклюзии, обнаруживая, что западные идеологии лежат в основе создания международной политики и институтов, исключая другие способы познания.Лаураджейн Смит называет это явление «дискурсом авторизованного наследия» (AHD) и определяет его корни в европейских идеях эпохи Просвещения о современности, которые распространялись через колониализм и империализм. AHD проявляется в работе по наследию, которая опирается на «экспертов», которые определяют «обычных подозреваемых» как значимых, сосредотачиваются на сохранении материалов «для будущих поколений» и продвигают «культурные ценности западной элиты» как универсальные. Исследователи отметили, что этот доминирующий, самореференциальный дискурс ограничивает тех, кто имеет полномочия принимать решения в отношении наследия, нелегко распознает формы наследия, не привязанные к материалу, и отделяет прошлое от настоящего таким образом, чтобы активное, текущее участие.Многие утверждают, что шаблон, установленный AHD, сдерживает попытки признать новые нарративы, представлять плюралистические общества и расширять участие в процессах сохранения наследия.

Социоэкономика и джентрификация

Несмотря на то, что большая часть эмпирических исследований была направлена ​​на оценку результатов политики сохранения, в основном они были продиктованы пропагандистской деятельностью, направленной на рационализацию и поддержку сохранения как способа обеспечения экономических выгод для всего сообщества. Ранние исследования были направлены на то, чтобы опровергнуть аргументы против политики сохранения как экономического ограничения, которое ограничивает развитие и наносит ущерб стоимости собственности, и преобразовать ее в позитивную общественную программу, ценность которой может быть измерена в денежном выражении. По мере изменения городской среды многие города все больше обеспокоены доступностью жилья и перемещением жителей с низкими доходами. В этом свете консервация чаще рассматривалась как фактор, способствующий росту цен на жилье, и как инструмент регулирования, дающий чрезмерный контроль небольшой влиятельной элите. Таким образом, поле все больше вынуждено исследовать влияние сохранения на сообщества, особенно в связи с вопросами джентрификации. Термин «джентрификация» здесь описывает интенсивные городские демографические изменения, которые могут принести некоторые социальные выгоды, но также связаны с перемещением (прямым и косвенным) и потерей наследия, чувства места и сплоченности сообщества.Взаимосвязь между политикой сохранения, особенно обозначением, и джентрификацией остается предметом споров.

В то время как качественное исследование показало, что жители часто связывают сохранение и джентрификацию на собственном опыте, эмпирические исследования, связывающие эти два аспекта, ограничены и дали неоднозначные результаты. В недавнем исследовании исторических районов Нью-Йорка Брайан МакКейб и Ингрид Гулд-Эллен обнаружили, что в районах с историческими районами наблюдается средний рост социально-экономического статуса после назначения по сравнению с другими районами.В Лос-Анджелесе Каролина Горска определила изменения в экономическом статусе, расовом составе или и том и другом в 45 процентах кварталов города с помощью исторических заповедных зон наложения по сравнению с другими районами, но не определила напрямую эти изменения как причину этих изменений.

Помимо конкретного вопроса о джентрификации, в некоторых исследованиях рассматривались выгоды сохранения сообществ путем изучения положительных характеристик старых и исторических кварталов. Исследовательское подразделение Национального фонда обнаружило, что в более старых и небольших зданиях с большей вероятностью размещались предприятия, принадлежащие женщинам и меньшинствам, и Дуглас Апплер отмечает, что жилье для малоимущих в районах Национального реестра, как правило, ближе к удобствам, таким как библиотеки и транспорт, чем необозначенные районы. Важно отметить, что эти исследования не оценивают результаты политики сохранения; скорее, они подчеркивают некоторые из способов, которыми старые здания и кварталы могут положительно повлиять на развитие городов.

Пространственная справедливость и общественный доступ

Акцент на джентрификации в литературе о наследии скрывает гораздо более значительный пробел в исследованиях. Многие десятилетия дискриминационной политики в области городского развития и жилищной политики по-разному усиливали или вводили интенсивную пространственную сегрегацию в американских городах, и эта сегрегация укоренилась в ландшафте.Но мало исследовалось, как политика сохранения может бросить вызов или, фактически, поддержать эту историю публично навязанной пространственной несправедливости. Например, литература еще не связывает удаление памятника с более широкими дискуссиями о демонтаже наследия исключения, которое можно сохранить с помощью политики и действий по сохранению.

Понятие доступности при сохранении обычно рассматривается на уровне объекта и с точки зрения физического доступа или доступа к информации. Он редко исследовался на муниципальном или государственном уровне или с точки зрения права общественности на доступ к определенным местам. Исключение составляют работы ученых-юристов, которые оспаривали отсутствие общественного доступа к внутренним достопримечательностям Нью-Йорка и использование государственных инвестиций (в форме налоговых льгот на сохранение исторических памятников) для проектов частной собственности. Политика сохранения проводится с расчетом на общественную пользу; таким образом, вопрос о публичном доступе к обозначенным объектам собственности является важным вопросом, который до сих пор в значительной степени не изучен.

Наследие, культура и здоровье населения

Вклад искусства и культуры в развитие городов и стран широко изучен и обычно включает наследие. В Соединенном Королевстве Совет по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук реализовал проект по изучению влияния искусства и культуры на общество. Что касается вопроса о социальной интеграции, совет предполагает, что взаимодействие с культурой может создавать ситуации «репетиционного типа», в которых мы можем практиковать наши моральные реакции. «Институт урбанистики рассматривает участие в искусстве и культуре как показатель культурной жизнеспособности и демонстрирует, что культурная жизнеспособность в разных местах характеризуется по-разному. Эти выводы интересны, но их трудно использовать для сохранения, поскольку работа с наследием конкретно не рассматривается в рамках широкого определения культуры. Однако эта литература может служить моделью для исследований, направленных на сохранение.

Взаимосвязь между наследием и здоровьем — еще одна область развивающихся исследований, большая часть которых все еще рассматривается в рамках более широкой культуры.Институт культурного капитала изучает вклад культурных ценностей в психическое здоровье и благополучие. Марк Стерн и Программа социального воздействия искусств Университета Пенсильвании рассмотрели этот вопрос благополучия в районах Нью-Йорка и пришли к выводу, что «культурные ценности являются частью окружающей среды района, которая способствует благополучию». В Европе несколько тематических исследований показывают многообещающий вклад области наследия в эмоциональное благополучие. В сфере общественного здравоохранения взаимосвязь между здоровьем места и сообщества становится все более центральной.Хотя некоторые предполагают, что историческая среда играет определенную роль в этой дискуссии, мало исследований в контексте наследия затрагивают вопросы здоровья.

Наследие и образование

То, что сохранившиеся места преподают уроки в настоящем, является настолько фундаментальным принципом в этой области, что в значительной степени остается невысказанным. В литературе отражены многие утверждения об образовательной ценности исторических мест и культурного наследия в более широком смысле, а образование и общественное благосостояние являются наиболее часто приводимыми доводами в муниципальных постановлениях о сохранении памятников.В то время как отдельные тематические исследования изучали обучение посетителей исторических мест, очень мало исследований подтверждают эти широкие образовательные утверждения. Кевин Майерс и Ян Гросвенор объясняют, что, хотя наследие может быть образовательным, обучение не происходит пассивно; вместо этого требуются активные участники, которые хотят учиться и вынуждены размышлять. Поскольку так часто утверждается образовательная ценность сохранения исторического наследия, это область исследований, которая крайне требует большего внимания.

— СОЦИАЛЬНАЯ ВКЛЮЧЕНИЕ В ДИСКУРСЕ НАСЛЕДИЯ

Имеющаяся литература предполагает, что необходимость представлять различные нарративы и вовлекать сообщества в работу по сохранению наследия получает все большее признание, даже если практика и политика еще не полностью изменились, чтобы приспособиться к этим меняющимся перспективам. Гораздо меньше исследований было посвящено методам, используемым для содействия инклюзивному взаимодействию, а также изучению результатов этого взаимодействия и политики сохранения в целом.

Этот обзор выявил несколько недостаточно развитых областей исследований в рамках дискурса сохранения. В то время как значительная часть литературы посвящена необходимости большего разнообразия описаний, находящихся в ведении сохранения, было проведено ограниченное исследование того, как политические инструменты могут развиваться для достижения этого разнообразия. Например, мало обсуждается вопрос о том, как может потребоваться изменение обозначения — основного инструмента сохранения. Хотя существует поддержка включения в список более разнообразных сайтов, мало исследований о том, как исправить унаследованный дисбаланс в списках и процессах листинга.Литература предполагает, что в Соединенных Штатах нет реального диалога о квотах, ограничениях, исключении из списков или других средствах содействия равенству и / или позитивным действиям при представлении списков. Обсуждения повествовательного разнообразия также лишь поверхностно исследовали влияние на сообщества. Как увеличившееся повествовательное разнообразие может противостоять исключительным установкам на индивидуальном и структурном уровне, остается открытым вопросом, который требует эмпирического исследования для обеспечения эффективности политики.

Литература свидетельствует о стремлении сделать практику сохранения более открытой, но в ней не исследуются вопросы «кто участвует» и «кто решает», кроме отдельных тематических исследований. Более глубокое понимание роли сторонников сохранения наследия в процессе сохранения наследия могло бы прийти из изучения участия в муниципальном масштабе или практики на местах. Исследование Джейн Хендерсон и Тани Накамото о принятии решений в области консервации музеев предлагает полезную модель для такого рода исследований.Существует широкая потребность в изучении участия в сохранении с точки зрения власти и социальной активности.

Отсутствие исследований инклюзивных результатов — один из самых больших пробелов в исследованиях по сохранению, особенно в том, что касается вопросов укоренившейся пространственной несправедливости в городских ландшафтах. Несмотря на значительное расширение инфраструктуры политики сохранения в Соединенных Штатах за последние полвека, существует недостаток исследований по распределительным эффектам — социальным, экономическим и экологическим — политики сохранения в отношении включения и равенства.

Кроме того, по мере того, как последствия изменения климата продолжают усиливаться, изменения окружающей среды будут оказывать большее давление на существующее социальное, политическое и пространственное неравенство. Этот растущий кризис еще больше вынуждает сферу охраны природы заниматься вопросами инклюзивных результатов надежным, основанным на фактах и ​​устойчивым образом.

Этот обзор ясно показывает, что существует постоянная потребность в изменении области сохранения — для того, чтобы оставаться актуальной, исправлять исторические и стойкие ошибки или вносить вклад в более широкую коалицию прогрессивных социальных движений.Растущий дискурс в сфере критических исследований наследия исследует неравенство в концептуальных основах практики сохранения, и многие отдельные проекты стремятся бросить вызов этому неравенству с помощью новаторских подходов. Но литература о реформе политики, основанной на фактических данных, ограничена. Значительное количество исследований наследия направлено на пропаганду, направленную на противодействие вышеупомянутой критике и эффективное сохранение политического статус-кво. Меньше внимания уделялось тому, как управление и институциональные структуры могут адаптироваться в свете новых знаний и возникающих потребностей по этим вопросам включения.