Рисунок древнего грека: D0 b4 d1 80 d0 b5 d0 b2 d0 bd d0 b8 d0 b9 d0 b3 d1 80 d0 b5 d0 ba векторы, стоковая векторная графика D0 b4 d1 80 d0 b5 d0 b2 d0 bd d0 b8 d0 b9 d0 b3 d1 80 d0 b5 d0 ba, рисунки
- Как нарисовать греческого Бога карандашом поэтапно
- Как нарисовать греческого воина | DRAWINGFORALL.RU
- Древняя Греция / История костюма и украшений / Блог / Ювелирный Бренд «Роскошь» — Современные ювелирные украшения
- [PDF] Интегрированный урок внеклассного чтения и изобразительного искусства во 2 классе Тема: Цель:
- Мифы и религия древней Греции кратко
- Древние бегуны бегали медленнее нынешних спортсменов? • Arzamas
- список и описание, имена и картинки
- ГРЕЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА БЫЛА ПЕРВОЙ ЛИНЕЙНОЙ КОНСТРУКЦИЕЙ
- Как рисовать древнегреческие вещи очень просто Легко пошаговое руководство по рисованию от Шу Райнера (9781908944382)
- Топ 17 древнегреческих художников
- Выставка изображений: NPR
- Выставка в Кикладском музее, посвященная диалогу Пикассо с древнегреческим искусством — Синьхуа
- Греческая теория искусства влияет на искусство будущего | Ресурс
- пинкматематика: Древнегреческая геометрия
Как нарисовать греческого Бога карандашом поэтапно
Уже нарисовал +1 Хочу нарисовать +1 Спасибо +145
Шаг 1.
Начните с круглой форме для головы, а затем нарисуйте квадратную форму ее туловища. Добавить лице руководящих принципов и линия шеи которой вам придется приложить к ее телу форму. Включите некоторые линии туловища сформировать текущий шаблон, который будет в конечном итоге глядя, как держателе рулона туалетной бумаги, когда вы сделали. Добавить конечностей и перейти к следующему шагу.Шаг 2.
Начните набрасывать форму лица структуру Афродиты, и шею. Следующий розыгрыш линии волос по лбу которой в данном случае это немного фигурные смотреть.Затем добавьте нос, плечи линии, и некоторые из того что и римляне носили вокруг тех времен.Шаг 3.
Готово набрасывать голову и прическу, а затем обратить в ее простой глядя оштукатуренные лица. Если вы хотите полностью выложиться и эскиз ей выглядеть по-другому, непременно идти вперед. После этого наметить обе руки и руки, а затем эскиз больше того. Как видите правой стороны выставляет ее одну грудь, а левая сторона была полностью закрыта. Очерк из формы ее груди, а затем эскиз свободной одежде отделываться рукав. Ее рука держит ткань материала на левой так, что в эскизе, а также.Шаг 4.
Продолжить обрисовать всю свою тогу и не забудьте сделать этот материал, чтобы смотреть свободно.Тога, где из шерсти, а иногда они переходили бы туника которая была сделана из льна. Средний тога была ткань, которая была около двадцати футов в длину, и оборачивается вокруг тела.Шаг 5.
Теперь это ваш последний шаг рисунка и как вы можете видеть, все что вам нужно сделать, это наметить всю свою тогу, а затем нарисуйте ее ноги и сандалии.Знаете ли вы, что после второго века до нашей эры только мужчины носили тоги и женщины должны были носить stolas.Стереть руководящие принципы и формы, которые вы нарисовали на первом этапе.Шаг 6.
Вот оно, все готово. Цвет ее, или вы можете выбрать, чтобы оставить ее похожий молочно-белая статуя штукатурки. Я весело, и я надеюсь, что вы тоже. Это не каждый день, что вы видите урок показывает вам, как рисовать греческих богов в конце концов.Как нарисовать греческого воина | DRAWINGFORALL.RU
Здравствуйте! Сегодня мы нарисуем греческого воина — мы старались максимально приблизить его к иллюстрациям к бессмертным работам Гомера. Речь, конечно же идёт не о беззаботном обитателе Спрингфилда, а об античном поэте, поведавшим миру о великой войне и о величайшей истории любви. Кстати, надеюсь, Илиаду и Одиссею читали все наши художники.
Греческая цивилизация вообще была центром античного мира довольно долго, пока не уступила своё место ещё более могучей и развитой Римской Империи (кстати, римского воина мы уже рисовали). И долгое время снаряжение, в которое будет облачён наш воин, считалось самым совершенным в мире. Давайте нарисуем его со всем должным вниманием — рисунок весьма сложный, но если вы будете соблюдать все этапы, получится очень круто.
Итак, как нарисовать воина древней Греции? Мы предпочитаем поэтапно, начинаем наш урок рисования!
Шаг 1
Сначала рисуем стикмен, который представляет из себя схематичного человечка из палочек и кружков. Рисовать его очень просто, главное — не ошибиться в пропорциях и положении частей тела. Рост человека равняется сумме длин 7.5 голов, а остальные правила посмотрите в уроке о том, как нарисовать человека в полный рост.
Шаг 2
Теперь сделаем из стикмена некое подобие манекена, то есть, расчертим фигуру нашего греческого воина. Лучше всего обводить стикмена сверху вниз, собственно, по такому пути пойдём и мы.
Не забываем наметить пару линий на лице — вертикальная будет обозначать лицевую симметрию, а по горизонтальной мы будем ориентироваться, когда приступим к рисованию глаз. Обратите внимание, как вертикальная линия смещена вправо от нас.
Далее рисуем шею — короткий цилиндр, на котором плотно крепится голова. Он неё ведём пару косых линий в сторону плеч — эти линии будут формировать контур трапециевидной мышцы. Когда человек атлетичного сложения напрягает мускулатуру верхней части туловища, трапециевидные мышцы сильно раздуваются и создаётся эффект отсутствия шеи (посмотрите на урок про Халка, там это очень сильно заметно).
Рука визуально делится на три больших части — плечо, предплечье и кисть. Плечо (от края туловища до локтя) сейчас выглядит как вытянутый прямоугольник с чуть сглаженными углами, предплечье имеет похожую форму, но сужается по направлению к кисти. Кисть обозначать плоским многоугольником.
Далее рисуем боковые контуры туловища — здесь просто необходимо ориентироваться на линию туловища из предыдущего шага. Обратите внимание — правая от нас боковая линия очень плавная, она лишь слегка изгибается, а вот левая имеет настолько значительный изгиб, что создаётся эффект, будто бы она состоит из двух частей. Именно этот изгиб, в значительной степени, и придаёт атлетичный и могучий вид фигуре — верхняя часть туловища широкая за счёт мощных грудных мышц и широчайшей мышцы.
Шаг 3
Отлично, а теперь наметим очертания нижней части туловища и ног. Паховая область выглядит как треугольник, стороны которого чуть изогнуты. В основании треугольника лежит линия таза, которую мы намечали в первом шаге. Бедро — очень мощная и широкая часть тела, если речь идёт о людях с внушительной мышечной массой. Самые сильные мышцы бедра — это передняя четырёхглавая и задняя двуглавая мышцы, именно они формируют характерный контур бедра. Посмотрите — оно очень широкое в месте соединения с туловищем, а книзу плавно сужается (причём на правой от нас ноге сужение заметнее, потому что мы смотрим на неё сбоку).
Бедренную часть ноги и голень разделяет коленный сустав. Здесь мы его условно обозначили кружком, этого пока вполне хватит. От колена до ступни проходит икроножная мышца — её отличается характерное утолщение вблизи коленного сустава и довольно резкое сужение по направлению к ступне. Снова отметим необходимость периодически останавливаться и сверятся с положением новых линий относительно линий стикмена из первого шага.
Шаг 4
Фигура, в целом, готова — мы видим основные пропорции нашего воина, отчётливо понимаем позу, видим отводящее движение руки, которая будет впоследствии держать копьё, значит, можно приступать к детализации. В этом шаге рисуем контуры оружия и доспехов нашего воина.
Итак, сверяясь с линиями лица из второго шага, рисуем контуры гребня на шлеме и металлической части, которая его удерживает. Не забывайте, что с этого ракурса можно разглядеть передний торец этой части, не забудьте наметить его небольшой линией. Далее намечаем наушники и изогнутую часть шлема, которая прикрывает затылок. Здесь же короткими линиями намечаем глаза, нос и рот.
Теперь займёмся оружием — наметим контур щита (просто большой круг), длинное копьё с острой пикой на конце, а также меч, висящий на поясе.
Шаг 5
Добавим ещё больше деталей. Нарисуем контуры наушника шлема, наметим продольные линии гребня. Затем нарисуем линии на доспехе, закрывающем туловище — они анатомически верно повторяют мышцы человеческого тела — здесь имеются широкие пластины грудных мышц, кубики брюшного пресса и даже линии нижних рёбер.
Здесь же рисуем примерные контуры плотной ткани, скрывающей верхнюю часть ног (похожа на юбку). Впоследствии на ней мы нарисуем плотные кожаные продольные пластины. Да, не забываем про рукоять щита и меч, висящий в районе пояса.
Упс, чуть не забыли суперважную деталь — пальцы на левой от нас руке. Пальцы вообще рисовать весьма сложно, ведь они — самая подвижная часть человеческого тела. Поэтому мы решили вынести этот фрагмент на крупный план:
А вот как выглядит общий план:
Шаг 6
Хорошо, а теперь детализируем голову и шлем. Гребень следует рисовать от основания к кончикам (нашит постоянные читатели знают, что и человеческие волосы рисуются по такому же принципу). Рисуем тень, которая падает от шлема на область глаз. Окончательно прорисовываем сам шлем, не забывает про каёмку на наушниках. Рисуем нос, бороду и ухо.
Шаг 7
Для этого шага нам понадобится ластик. Начнём как раз с него — сотрём лишние линии с туловища, подчистим всю область туловища и прорисуем, где нужно, окончательные чёткие контуры, чтобы было как в нашем рисунке к этому этапу. Также в этом этапе рисуем окончательные контуры рук, предварительно стерев направляющие линии из первых этапов.
Немного анатомии — на левой от нас руке можно увидеть бицепс (1) и дельтовидную мышцу плеча (2) , не забудьте их обозначить парой внутренних линий, как в нашем образце.
Ещё один важный момент — кисть правой от нас руки. Мы приготовили по этому случаю крупный план:
А вот общий план:
Шаг 8
Помните, мы писали о том, что на нижней части костюма нашего воина будут располагаться плотные кожаные пластины? Так вот, сейчас мы как раз их нарисуем. Не забываем также складки ткани — они расположены вертикально и немного наискосок, линии до нижнего края доходить не должны.
Во многих уроках рисовать ноги рисовать весьма сложно (например, урок про Черепашку-Ниндзя, посмотрите, сколько линий располагается внутри контуров ног), а здесь будет всё весьма просто. Верхняя часть ног скрыта тканью, а нижняя закрывается доспехами. Только у доспехов не забудьте про верхние каёмки. Ещё один момент — ремешки сандалий, расположите их крест-накрест, как в нашем образце.
Шаг 9
Завершающим этапом накладываем тени. Свет падает, как видите, сверху и спереди, соответственно, затенять мы будем области, на которые свет не попадает.
Тень от туловища воина падает на щит, там можно увидеть значительную область тени. На левой от нас руке тень падает от плеча на предплечье. Также необходимо обозначить тень на поверхности, чтобы не создавалось впечатления, что греческий воин висит в воздухе.
Не забываем металлические блики на шлеме и поножах — они выглядят как каёмки, только не доходящие до краёв. Отметим, что и по форме они параллельны краям.
В этом уроке мы рассказывали о том, как нарисовать древнего воина. Урок рисования, чего уж там говорить, вышел весьма сложненький. Но, надеемся, рано или поздно такие рисунки будут получаться у каждого нашего читателя.
А мы на этом прощаемся с вами и приглашаем почаще посещать наш сайт. Всего хорошего!
Вам также могут быть интересны:
Древняя Греция / История костюма и украшений / Блог / Ювелирный Бренд «Роскошь» — Современные ювелирные украшения
Культ человеческого тела
В Древней Греции большое значение придавалось формам человеческого тела. Идеал красоты описан и в поэзии Гомера, в драматических произведениях, в работах философов, историков и летописцев.
Представление о красоте ассоциировалось с положительными нравственными качествами. Идеалом греков был гармонически развитый, свободный человек, прекрасный душой и телом. Формирование такого человека обеспечивала продуманная система образования и воспитания.
Драпировка — основа древнегреческого костюма
Древние греки создали совершенный тип драпированного костюма. Прямоугольный кусок ткани различной длины и ширины, драпируясь на теле, подчеркивал гармонию тренированного тела и одежды, динамизм и свободу движений, скрывал недостатки.
Пластика драпировки и осанка фигуры ценились гораздо выше стоимости ткани и красоты орнамента. Форма предмета доминировала над его декором.
Форма или отсутствие кроя одежды
Греческий хитон органично связан с архитектурой, особенно это касается эпохи классики, когда пропорции, масштабность, форма приобрели огромное значение. Ритм, расположение и форма складок, драпировок диктовались основной архитектурной формой эпохи — каннелированной колонной (ствол которой прорезан вертикальными желобками) дорического ордера.
Первоначально вариантов греческого костюма было два: ионический и дорический (по названию племен и их территориальной принадлежности). Греческий костюм состоял из нижней одежды и плаща или накидки.
Одежда древних греков на протяжении всего периода их истории по способу изготовления оставалась одинаковой, изменялись только ее размеры, ткань, отделка, украшения.
Фактуры, цвет, орнамент
Греки использовали мягкие, эластичные, хорошо драпирующиеся ткани. Чаще всего лен и шерсть. Их ткали ручным способом. Изначально греки носили одежду только домашнего изготовления и в основном белого цвета, но с развитием ткацкого и красильного ремесла появились разноцветные ткани с узорами. Долгое время популярной тканью был ионийский лен, но позже он был потеснен шерстью, которую использовали дорийцы.
В период архаики и ранней классики (VII век до н. э.— начало V века до н. э.) предпочтительными были оттенки голубого, нежно-розового, лилового, желтого цветов. Носили также хитоны светлых натуральных оттенков, часто с ярким орнаментом.
Самым престижным цветом, цветом аристократии, считался белый. Траурными считались серый и коричневый цвета. Зеленый, серый и коричневые цвета были цветами сельских жителей.
В некоторых полисах было не принято окрашивать ткани. Так, спартанцы не имели цветной одежды, кроме красного военного плаща.
По краю одежд пускали орнамент, а на поле вышивали цветы, звезды, сцены битв или изображения богов. Крупный рисунок преобладал вплоть до V–IV вв. до н. э., но позже предпочтения сместились к однотонной одежде белого цвета с орнаментом по краю.
Орнамент был подчинен ритму, раппорт строился по горизонтали. Узоры орнамента, связанные с природой, носили стилизованный геометрический или растительный характер, самые распространенные — это меандр, критская волна, пальметта. Вначале орнаменты были узкими, но когда греки начали использовать тяжелые дорогие ткани и одежда стала объемнее, орнамент тоже стал шире и массивнее.
В классический период (V — IV вв. до н. э.) в Грецию через Афины и Коринф стали завозить готовую одежду из ценных тканей: хлопчатобумажных из Индии, шелковых — из Сирии, узорчатых — из Персии, пурпурных из Финикии. Клечатые пёстрые и яркие одежды, имевшие азиатское происхождение, быстро обрели популярность. Ионийцы носили длинные, ниспадающие пышными складками одежды с восточными мотивами.
При культивируемой тяге к простоте, одежда в древней Греции была практически единственным способом заявить о своем вкусе и выделиться на фоне остальных. Греческий костюм только на первый взгляд выглядит простым и естественным. На самом деле драпировка, скалывание и разнообразные манеры ношения одной и той же вещи были целым искусством, которое воспитывалось в семье и считалось частью хорошего тона.
Мужская одежда
Самым древним видом греческой одежды, распространившейся от дорийцев, была хлайна. Она служила и верхней, и нижней одеждой и представляла собой узкий плащ из грубой шерсти. Под хлайну надевали хитон. Он служил нижней одеждой.
Хитон — это прямоугольный кусок ткани, сложенный по вертикали вдоль левого бока человеческого тела, скрепленный на плечах застежками — фибулами, подпоясанный ремешком с напуском (колпосом) и умело заложенный вертикальными складками.
Различали дорический хитон — он был коротким (достигающим колен) и узким (около метра). Такой хитон использовали как домашнюю одежду — выходить только в нем на улицу было не принято.
Ионический хитон, вошедший в моду в VI веке до н. э. у восточного племени ионийцев. Он был длинным и закрытым: свободную сторону хитона скрепляли с помощью шнурков или застежек, оставляя разрез для руки. Такой хитон чаще носили старики, женщины, государственные деятели, аристократы, участники священных игр. Выполнялся из двух кусков ткани иногда шириной до запястья и скалывался на каждом плече не одной, а несколькими заколками. При этом из складок получались рукава длиной иногда до локтя.
Довольно часто мужской хитон скреплялся фибулой только на одном плече и простейшим вариантом такой одежды был экзомис.
Экзомис — хитон с концами, связанными на одном плече, оставляющий открытой руку, вместе с половиной груди — был одеждой сельских жителей и рабов, также мог использоваться как спортивная одежда. Изготавливался из грубой ворсистой шерсти.
Верхней одеждой у древних греков был гиматий или гиматион. Гиматий — архаичный длинный плащ с большим количеством складок, который носили поверх хитона. По форме он также представлял собой большой прямоугольный кусок шерстяной ткани одинаковый как для женщин, так и для мужчин. Иногда его носили без хитона. Гиматий мог драпироваться разными способами вокруг тела, но чаще всего один его конец перекидывали через левое плечо, основное полотнище протягивали через спину под правую руку и закидывали второй конец на то же левое плечо. Дорический гиматий (аналог древней хлайны) сохранился до позднего времени лишь у спартанцев.
Верхней одеждой греческих аристократов и царей был вариант гиматия фарос — роскошный двойной плащ из египетского полотна, чаще всего пурпурного цвета. Помимо длинного плаща гиматия существовал короткий плащ — хламида, которую скрепляли застежкой на шее. Хламида также состояла из прямоугольного куска ткани. Её носили во время охоты, на войне, а также путешественники и пастухи. Еще её использовали для спортивных состязаний (в этом случае она была единственным одеянием). В Афинах хламиду носили только юноши, а в Спарте и взрослые граждане тоже. К хламиде полагалась шляпа петас, которая представляла собой войлочную круглую шапочку с полями и без.
В VII — VI вв. до н. э. мужчины носили набедренную повязку, но уже обретали популярность широкие хитоны с короткими рукавами. Изображения людей в этой одежде сохранились на аттических вазах VI в. до н.э. До войн с персами (IV вв. до н. э.) было принято тесно стягивать талию. Пояс служил, чтобы подобрать хитон и сделать его нужной длины.
В эпоху эллинизма (III — I вв. до н. э.) в Греции появились элементы восточной моды: более тонкие, легкие, часто прозрачные, полупрозрачные ткани с орнаментом, вышитом золотом. Модным стал пурпурный цвет.
Женская одежда
Костюмы греческих женщин подчинялись тем же эстетическим требованиям, что и мужские. Однако женский костюм был более закрытым и длинным. Женские одежды также не кроились, а драпировались. Древнейшей одеждой гречанок был дорический пеплос (аналог мужской хлайны).
Пеплос — прямоугольный кусок шерстяного сукна, которое прикладывалось к телу и на плечах скреплялось булавками. Его правый бок, украшенный орнаментом, не сшивался. Это было верхнее длинное ниспадающее одеяние греческих женщин. Пеплос подпоясывали.
Как и у мужчин нижней одеждой был хитон, сколотый на плечах фибулами. Взрослые женщины надевали длинный хитон, молодые — короткий, аналогичный мужскому. Женская фигура в дорическом, наиболее древнем, хитоне напоминала дорическую колонну.
Позже, на смену дорийскому, пришел ионический хитон, который стал национальной одеждой всех греков. В эпоху архаики поверх хитона иногда надевали юбку. Возможно, это было влияние крито-микенской моды. Но это было характерно лишь для костюма аттических гречанок. Ионический хитон опоясывался не только на талии и бедрах, но и на груди крест-накрест.
У женского хитона часто над грудью был различный по форме и длине отворот — диплодион, который являлся важным декоративным элементом. Он получался из отогнутого по всей ширине верхнего края хитона и создавал эффект короткой верхней одежды. В эпоху классики дорический хитон вновь входит в моду, но уже украшенный орнаментом, либо многоцветный, однако белоснежный хитон всегда считался самым изысканным.
Хитон изготовляли из шерстяной или льняной ткани белого, желтого, красного цвета. Одной из разновидностей хитона была туника. Ее изготавливали из мягкой, но тяжелой шерстяной ткани, длиной она достигала земли. Обычно ее делали белой, с цветной каймой. Тунику стягивали поясом, который удерживал складки, драпируемые разными способами. Девушки носили пояс на талии, замужние женщины — под грудью.
В качестве спортивной одежды женщины также носили экзомис. Иногда костюм дополняли легким шарфом из полупрозрачной ткани — калиптрой. Греческие женщины пользовались такими предметами, как зонтик, защищавший их от лучей солнца, и веер. Веера были различные по форме, но чаще всего в форме лотоса.
Обувь
По традиции дома греки ходили босиком. Обувались только, выходя на улицу. Дети обувь чаще всего не носили. Обувь в большинстве своем была ремешковой и изготавливалась из свиной или телячьей кожи.
Самая распространенная обувь древних греков — это сандалии иподиматы (подошвы из кожи или пробки, которые крепились с помощью одного или двух ремешков, скреплявшиеся на верхней части ступни). Также греки носили мягкие туфли и полусапожки (персикаи). Эндромидами назывались кожаные сапоги всадников и охотников. Эндромиды были открыты по бокам и затягивались с помощью ремней. Часто всадники носили сапоги с отворотом. Считалось, что первыми изготавливать такие сапоги стали фракийцы.
Кроме того, греки носили крипиды — подошва с кожаной частью, которая охватывает часть стопы и голень, этот вид обуви носили военные, охотники и пешие странники.
Котурнами называлась закрытая обувь на высокой подошве, которую носили как женщины, так и мужчины. В древности считалось, что котурны изобрёл Эсхил, чтобы увеличить рост артистов в театре. Котурны изготавливались из очень мягкой кожи и подходили к обеим ногам.
Парадная обувь шилась из кожи ярких цветов с отделкой из золота и серебра. Отделывали ее металлическими бляшками, иногда вышивкой. Обувь была без каблука, и это придавало походке плавность. Настоящим искусством считалось умение так шнуровать сандалии, чтобы нога казалась почти голой.
Прически и головные уборы
В городах не принято было покрывать голову. Головные уборы носили очень редко, в случае необходимости, но они были достаточно разнообразными. В сельской местности или в дороге от солнца защищались при помощи маленькой войлочной шапочки без полей — пилоса либо широкополой шляпы из войлока или соломы. Женщины довольно часто набрасывали на голову шарф калиптру, либо край фароса или гиматия. При необходимости надевали соломенные шляпы — фолии. Они напоминали зонтик, крепившийся над головой.
Популярны были мешочки, чехлы, которыми покрывали пучок волос, стянутый в узел в нижней затылочной зоне. Вуаль считалась нарядным элементом костюма гречанки. Украшения для укрепления причесок были очень популярны и разнообразны в древней Греции.
Гречанки носили как короткие стрижки, так и длинные волосы. Если это была короткая стрижка, то ее украшали лентой или обручем.
У свободных греков в эпоху архаики было принято носить длинные волосы и длинные бороды, короткие прически носили люди низкого происхождения. В эпоху классики распространилась аккуратная спортивная прическа из коротких волос у молодежи, либо полудлинные до мочки уха у людей солидных и зрелых, бороды зрелые мужчины продолжали носить, но более короткие, чем во времена архаики. Волосы завивали, бороды стало принято брить.
«Голова Аполлона» — это типичная для того времени мужская прическа волосы стянуты узким ремешком, спереди они равномерно завиты. В эпоху поздней классики появляется прическа «бант Аполлона» из достаточно длинных волос. Его носили как мужчины, так и женщины.
Женские прически были очень разнообразными. Наиболее популярными были прически «греческий узел» и прически, на основе греческого узла — «лампадион» (пламя) и «каримбос» — узел расположенный очень низко, почти на шее. Популярны были и дынеобразные прически из волос, уложенных крупными вертикальными дольками ото лба до затылка и перевязанных двумя лентами.
Часто девушки ходили с распущенными завитыми волосами. В конце IV и в I веке до нашей эры распространяется ношение париков. Стоимость париков была так велика, что они покупались лишь богатыми гражданами. Состоятельные люди должны были иметь по нескольку париков, для разных случаев. Гречанкам очень нравились светлые волосы германских женщин, в связи с этим в моду вошли парики из светлых и пепельных натуральных волос.
[PDF] Интегрированный урок внеклассного чтения и изобразительного искусства во 2 классе Тема: Цель:
Download Интегрированный урок внеклассного чтения и изобразительного искусства во 2 классе Тема: Цель:…
Интегрированный урок внеклассного чтения и изобразительного искусства во 2 классе Тема: Мифы Древней Греции Цель: знакомство с понятием «миф», обзорное знакомство с мифологией древней Греции. Задачи: 1.Познакомить учащихся с понятиями миф, мифология, чем миф отличается от сказки. Познакомить с основными древнегреческими богами. Обучать составлению правильной композиции; закреплять знания о характере красок. 2.Формировать интерес к поисково-исследовательской деятельности. Формировать умение выражать своё отношение к герою, к прочитанному. Закреплять навык правильного раскрашивания, навык работы карандашом, кистью, красками. Развивать творчество, воображение, фантазию, эстетический вкус. 3.Воспитывать качества: трудолюбие, внимание, ум, доброту, храбрость, верность (на примере героя из мифов), взаимопомощь. Оборудование: карта мира; книги, энциклопедии; рисунки с изображением древнегреческих богов, контрастных пейзажей, незаконченные демонстрационные рисунки; мольберт; слайды; музыка греческого танца «Сиртаки». Ход урока Деятельность учителя Деятельность учащихся I.Актуализация знаний. — Сегодня, мы с вами оправляемся в Грецию, к эллинам (показ на карте) — Что оставили эллины народам мира ? (слайд) — Храмы, статуи, мифы — Мы продолжим работу по теме «Мифы Древней Греции» — Урок будет необычным: будем не только читать, говорить о мифах, героях, но и попытаемся изображать красками. II. Открытие нового знания. 1.Рассматривание книг. — Обратимся к книгам. У вас на партах много разнообразной литературы. Можно сделать вывод, что мифы вы читали. — Назовите авторов. Называют авторов книг — Про мифы мы узнали из произведений древних поэтов Гомера и Гесиода. У вас – современные переводы. 2. Беседа -Что такое мифы? Мнения— Найдите в предисловии книги определение . — Кто герои мифов? — Древние люди, создавая образы героев, стремились подражать им. — Как возникли мифы? — Найдите ответ в книгах. 3.Блиц-опрос — Главные герои- боги. На прошлом занятии мы говорили о богах, их «хозяйстве». Вспомним … — Где жили боги? — На горе , всегда закрытой от глаз людей облаками (показ рисунка или слайда с изображением трех богов: Зевса, Посейдона, Аида) -Каждый «заведовал определённым хозяйством». -Что знаете о Зевсе? -Кто такой Посейдон? -«Владения» Аида? -Кто такая Гера? -Что знаете об Артемиде? -Кто такая Афина? -Что знаете об Афродите? -«Владения» Деметры? -Кто такой Арес? -А кто Гермес? -«Владения» Апполона? (показ рисунков или слайдов с изображением древнегреческих богов) III.Беседа о настроении людей, богов и красок. — Древние греки наделяли богов своей внешностью, человеческими характерами. Также как у людей, у богов могло меняться настроение.
— Мифы – это древнее народное сказание о богах, героях, явлениях природы. -Боги, герои
-Мнения — Читают из предисловия
Зевс-громовержец Посейдон-бог морей Царство мёртвых Хранительница домашнего очага, семьи Артемида-богиня лесов и охоты Богиня мудрости Афродита –богиня красоты, любви Деметра богиня плодородия Бог войны Бог вестей Бог света, наук
— Какое бывает настроение у людей? — У человека может меняться настроение. Он грустит и радуется, веселится, на кого-то сердится, негодует. — Как можно определить какое настроение у человека? — Так и боги, по представлению древних греков, ссорились, мирились, настроение менялось. А от их настроения зависел мир, жизнь людей. — Как вы думаете, а можно определить настроение рисунка, картины? — Что помогает художнику передать настроение своего произведения? — Вспомним, на какие группы делятся краски по характеру? — Рассмотрите рисунок и определите характер пейзажа. (Демонстрация рисунка с изображением деревьев, освещенных яркими лучами солнца) — Владение какого греческого бога изображено на данном рисунке? — А вот ещё пейзаж. Какое настроение у моря? (Демонстрация рисунка с изображением бушующего моря) — Владение какого греческого бога изображено на данном рисунке? — Итак, краски помогают художнику передать настроение в картине. — Какие бы краски вы использовали при изображении владения Аида? — А чтобы вы изобразили в рисунке? (По ходу ответов детей учитель делает набросок владения Аида) — Теперь попробуйте представить владение бога Апполона. Какие бы краски использовали, изображая его владения? — Апполон, по представлению греков, научил людей наукам, искусству рисования, музыке, искусству движения в танце.
— Плохое, хорошее — По внешнему виду, по поведению,…
Предположения. — Цвета, краски. — Холодные и тёплые. — Весёлый, добрый, светлый,… — Богини Деметры — Мрачное, злое,… — Владение бога Посейдона.
— Чёрные, тёмно-синие, серые Предположения (горы, тучи, пылающий огонь)
— Светлые, жёлтые, красные, голубые.
IV.Физ.пауза — Предлагаю вам разучить несколько движений греческого танца «Сиртаки» V.Происхождение имен. -Мы много называли греческих имён. -А вы знаете, что у многих из вас – имена греческого происхождения. Георгий-земледелец Дмитрий – от богини Деметры Лариса – ласточка … — А ещё есть очень известное имя – Геракл. -Что означает это имя? VI. Закрепление. Мифы о Геракле 1.Беседа — У древних греках, кроме мифов о богах, были мифы о героях. -Вы читали о Геракле. — Сколько подвигов совершил герой? — Какой запомнился больше? — Каким вы представили Геракла? Слайд: сильный, смелый, мужественный, справедливый, находчивый, крепкий, здоровый, честный, терпеливый, свободолюбивый. 2. Выборочное чтение — Вы прочитали все подвиги Геракла. — Задание: откройте главу, которая вам понравилась больше. Подтвердите словами из текста те качества Геракла, о которых говорили. -Геракл-идеал древнего мира. — Стал ли он для вас идеалом? Почему? VII.Практическая работа — Вам было дано домашнее задание. Вы выполнили наброски
Заранее подготовленные ребята проводят мастер-класс «Танец Сиртаки», показывают несколько движений.
Находят ответ и читают вслух: «совершающий подвиг» или «прославленный герой».
— Двенадцать Краткий пересказ Мнения
Находят отрывки и читают вслух. Ответы
сюжетов прочитанных мифов. (Выборочная демонстрация рисунков) — Сейчас приступаем к раскрашиванию набросков. Для того, чтобы предать настроение героев, природы, правильно подбираем краски, их оттенки. (Учитель выполняет раскрашивание демонстрационного рисунка в качестве напоминания приёмов раскрашивания) VIII.Итог урока — Какая была тема урока? — Для чего мы читаем мифы? -Многие слова, выражения сохранились и в нашем языке. — Верите ли вы в гигантов? — Но многие дела называем гигантскими. — Послушайте стихотворение
— Что узнали из стихотворения про древних греков? IX.Рефлексия — Кто считает, что работа получилась, вывешивает рисунки на доску.
Раскрашивают
— «Мифы Древней Греции» -Чтобы узнать как жили древние люди. Мнения Учащийся читает стихотворение: Древние греки, античные греки, Многим прославились греки навеки. Древние греки моря бороздили, Время для спорта они находили, И олимпийские игры они Тоже придумали в давние дни! Ну, а всего поразительней братцы, То, что мы с ними могли б изъясняться! Физика, космос, медуза, стратегПонял бы мигом слова эти грек! Скажешь: асфальт, стадион и динамоСкажешь ты это по-гречески прямо!
Мифы и религия древней Греции кратко
Мифы и религия древней Греции кратко
Читайте так же еще статьи по разделу:
— Природа и население древней Греции
Мифы Древней Греции кратко
В своих сказаниях — мифах — греки пытались объяснить происхождение всего, что окружало человека: явления природы, отношения между людьми. В мифах вымысел теснейшим образом переплетался с действительностью. Мифы — творчество народа той эпохи, когда не существовало Геракл со львом. Древнегреческая скульптура.письменности и художественной литературы. Изучая мифы, мы проникаем в отдаленнейшие времена человеческой истории, знакомимся с представлениями и верованиями древних людей.
Мифы легли в основу произведений греческих поэтов, художников, скульпторов. Они пленяют своей поэтичностью, непосредственностью, богатой фантазией и являются достоянием всего человечества.
Многие греческие мифы повествуют о подвигах героев, отличавшихся необыкновенной силой, отвагой, мужеством.
Одним из любимейших народом героев был Геракл. Греки рассказывали о двенадцати совершенных им подвигах. Геракл боролся с хищниками, нападавшими на людей, сражался с великанами, выполнял самые тяжелые работы, совершал странствия В неведомые страны. Геракл отличался не только огромной силой, мужеством, но и умом, позволявшим ему побеждать более сильных противников.
Уже в то время были люди, понимавшие, что победам над природой человек обязан не богам, а самому себе. Так появился миф о титане Прометее. В этом мифе главный греческий бог ЗевсРисунок на Древнегреческой вазе изображается жестоким и властным царем, стремящимся сохранить свое господство и поэтому заинтересованным в том, чтобы люди всегда находились в темноте и невежестве.
Освободителем и другом человечества выступает Прометей. Он похитил у богов огонь и принес, его людям. Прометей научил людей ремеслам и земледелию. Люди стали меньше зависеть от природы. Жестокий бог покарал Прометея, повелев приковать его цепями к скале на Кавказе. Каждый день орел прилетал к Прометею и выклевывал у него печень, а ночью она снова вырастала. Несмотря на муки, мужественный Прометей не смирился перед богом.
В мифе о Прометее греки прославили стремление человечества к свободе и знанию, стойкость и мужество героев, которые страдают и борются за народ.
Религия Древней Греции кратко
Многие непонятные явления греки объясняли вмешательством богов. Они представляли их себе подобными людям, но сильными и бессмертными, живущими на вершине высокой горы Олимп (в Северной Греции). Оттуда боги, как думали греки, правят миром.
Древнегреческая монета IV в. до н. э. с изображением Гомера.
местные божества.
«Владыкой богов и людей» считался Зевс. В горах молния часто убивала пастухов и скот. Не понимая причин молнии, греки приписывали ее гневу Зевса, поражающего своими огненными стрелами. Зевса называли Громовержцем и Тучегонителем.
Грозное море, перед которым часто были бессильны моряки, греки отдали во власть брата Зевса — Посейдона. Другому брату Зевса — Айду предоставлено было царство мертвых. Вход
в это мрачное царство охранял страшный трехглавый пес Кёрбер
Любимой дочерью Зевса считалась Афина. Она вступила в соперничество с Посейдоном за обладание Аттикой. Победа должна была принадлежать тому, кто даст людям более ценный подарок. Афина дала жителям Аттики оливковое дерево и победила.
Богом огня и кузнечного ремесла считался хромоногий Гефест, Аполлон — богом солнца, света, поэзии и музыки.
Кроме этих главных олимпийских богов, в каждой области Греции имелись свои Каждый ручеек, каждое явление природы обожествлялись греками. Божественными считались и ветры, приносящие зной и холод.
Греческая религия, как и другие религии, внушала человеку, что он во всем зависит от богов, милости которых можно добиться при помощи богатых подарков и жертвоприношений. В храмах, у жертвенников закалывали скот; сюда верующие приносили хлеб, вино, овощи, фрукты. Жрецы распространяли слухи о якобы чудесных исцелениях больных по воле богов, и люди жертвовали храму изображения больных частей тела, отлитые из драгоценных металлов.Статуя Артемиды — богини охоты.
В некоторых греческих храмах жрецы будто бы узнавали волю богов и предсказывали будущее по разным приметам. Места, где давались предсказания, и самих предсказателей называли оракулами. Особенно славился оракул Аполлона в Цель- фах (Средняя Греция). Здесь в пещере имелась расщелина, из которой выходили ядовитые газы. Жрица с завязанными глазами садилась у расщелины. От действия газов у нее помрачалось сознание. Она выкрикивала бессвязные слова, а жрецы выдавали их за прорицания Аполлона и толковали сообразно своим интересам. За предсказания дельфийские жрецы получали богатые подарки. Они наживались на суевериях людей.
Религия — искаженное отражение действительности. В религии отражается жизнь
людей. Когда греки начали обрабатывать металл, они сложили миф о боге-кузнеце Гефесте. Отношения между богами на Олимпе греки представляли себе такими же, как отношения между людьми. Зевс деспотически управлял богами. Когда однажды провинилась жена Зевса Гёра, он приказал ее подвесить за руки к небу и подвязать к ногам тяжелые наковальни. В этом мифе отразилось бесправное положение женщины, целиком зависящей от главы семьи. Верующие наделили Зевса чертами жестокого, властного, несправедливого басилея.
Образ бога-кузнеца Гефеста символизирует переход греков к обработке металлов, но мифы приписали богу такие чудесные изделия, которые не могли создать кузнецы: невидимые сети, самодвижущиеся повозки и пр.
Мифы древних греков, их религия передают действительность искаженно.
Поэмы «Илиада» и «Одиссея»
. У греков сохранились сказания о войне Микен с Троей. Эти сказания легли в основу больших поэм «Илиада» и «Одиссея». Автором их называют древнего поэта Гомера. Никто не знает, где и когда он родился. Стихи из поэм Гомера сначала передавались из уст в уста, а затем были записаны. Они рисуют жизнь Греции в XI—IX вв. до н. э. Это время называется гомеровским.
«Илиада» — это рассказ о десятом годе войны греков с Троей или Илионом, как ее иначе называли греки.
Верховным предводителем греческого войска был микенский царь Агамемнон. С обеих сторон в войне участвовали могучие и славные герои: Ахилл — у греков, Гектор—у троянцев.
В первые годы войны греки побеждали. Но однажды Агамемнон поссорился с Ахиллом. Греческий герой отказался сражаться, и троянцы стали теснить греков. Друг Ахилла, Патрбкл, зная, что враги боятся одного вида Ахилла, надел Ахилловы доспехи и повел греков за собой. Троянцы, приняв Патрокла за его друга, обратились в бегство. Но у ворот Трои против Патрокла выступил Гектор. Он убил Патрокла и забрал доспехи Ахилла.
Узнав о смерти друга, греческий герой решил отомстить троянцам. В новых доспехах, выкованных для него богом кузнечного ремесла, на боевой колеснице он ринулся в бой. Троянцы скрылись за стенами города. Только один Гектор не отступил. Отчаянно сражался он с Ахиллом, но пал в бою.
Греческий герой привязал тело побежденного к колеснице и
поволок в лагерь греков.
Другие мифы рассказывают о смерти Ахилла и об окончании Троянской войны. Ахилла убил брат Гектора. Он попал стрелой в единственно уязвимое место героя — пяту. Отсюда пошло выражение «ахиллесова пята», т. е. уязвимое место.
Трою греки взяли хитростью. Один из греческих вождей Одиссей предложил построить огромного деревянного коня и посадить в него воинов Троянцы, приняв удивительного коня за дар богов, втащили его в город. Ночью, выбравшись из коня, греки перебили стражу и открыли ворота Трои.
После падения Трои Одиссей отправился к берегам родного острова Итаки. «Одиссея» — рассказ о странствиях Одиссея, о его возвращении на горячо любимую родину.
Поэмы «Илиада» и «Одиссея» — замечательный памятник художественной литературы; народ полюбил и сохранил эти поэмы. В них воспеты мужество, отвага, изобретательность в борьбе с трудностями.
В звучных стихах Гомер прославил дружбу, товарищество, любовь к родине. По поэмам Гомера мы знакомимся с жизнью греков гомеровской эпохи. «Илиада» и «Одиссея» являются ценнейшим источником исторических знаний о древнейшей Греции. В них отразился общественный строй греков на протяжении ряда столетий.
Древние бегуны бегали медленнее нынешних спортсменов? • Arzamas
История
Как в древности замеряли скорость преодоления дистанции, если не было часов
Автор Александр Бутягин
Вкратце. Нет никаких сомнений в том, что лучшие бегуны древности бегали намного медленнее современных спортсменов.
Фрагмент панафинейской амфоры. Предположительно, рисунок вазописца Евфилета, Около 530 года до н. э. The Metropolitan Museum of ArtПри этом нет особых причин считать, что они были более слабыми или менее выносливыми, чем наши современники. К сожалению, сказать, насколько медленнее они бежали, мы не можем — мы даже не знаем рекордов такого спортивного народа, как древние греки.
Дело в том, что измерение скорости требует понимания расстояния, которое преодолевали бегуны, а также времени, за которое они это делали, и чем меньше расстояние, тем точнее должен быть замер времени. Если дистанции, на которые бегали древние спортсмены, нам известны (существуют некоторые разночтения в переводе древних мер длины в современные, но эти различия невелики), то о времени мы не знаем почти ничего, ведь часы с секундной стрелкой, позволяющей засечь время и затем вычислить скорость бега, изобрели только в конце XVI века. Обычно использовалось деление суток на восемь частей. Более короткие промежутки времени мерили с помощью водяных часов — клепсидры, представлявшей собой сосуд с отверстием. Такие часы могли использоваться как таймер — например, для выступления оратора, — но из-за отсутствия стандартов изготовления сосудов не могли служить секундомерами. Так что время, за которое спортсмен преодолевал в Олимпии один стадий (около 192 м), определить было невозможно. Сами бегуны видели только, насколько они быстрее своих противников в конкретном забеге, но не знали, за какое время преодолевают дистанцию.
Солдат Марафона. Картина Люка-Оливье Мерсона. 1869 год Фидиппид сообщает весть о победе в битве при Марафоне. Частное собрание / Wikimedia CommonsЛучше поддается измерениям бег между городами. Например, афинский бегун Фидиппид перед битвой при Марафоне был послан в Спарту и преодолел более 230 км чуть быстрее чем за два дня. Следует учитывать, что Фидиппид, известный бегун, зарабатывал как гонец, то есть был профессионалом. Впоследствии он стал героем знаменитой истории. После победы греков над персами в битве при Марафоне в 490 году до нашей эры Фидиппиду удалось первым добежать до Афин и сказать: «Радуйтесь, афиняне, мы победили!» — после чего он упал замертво. Судя по всему, эта легенда возникла позже описываемых в ней событий, а в память о ней стали проводиться соревнования по марафонскому бегу. Зато история о беге Фидиппида из Афин в Спарту — исторический факт, но, несмотря на это, Спартатлон, бег на этой дистанции, стали проводить только с 1982 года. Рекорд по ее преодолению составляет 20 часов 25 минут, а обычно победители тратят на этот маршрут порядка суток. Таким образом, современные бегуны на длинные дистанции бегают примерно вдвое быстрее, чем древнегреческие.
Три бегуна. Адаптированный рисунок с панафинейской амфоры. Греция, 333 год до н. э.The British MuseumПричины этого в том, что древние спортсмены были либо любителями, занимавшимися спортом в свободное время, либо профессионалами, которые выделялись за счет природных способностей. Привычная нам спортивная индустрия полностью отсутствовала. Древние бегуны, хотя и имели некоторое представление о диете, не могли опереться ни на какие научно обоснованные данные о тренировках и правильном питании, пользоваться специальной спортивной одеждой и, главное, обувью, как и дополнительным оборудованием. Они бегали не по современному покрытию стадионов или асфальту дорог, а по разбитой телегами глине или поверхности скал. Скороходам приходилось нести с собой еду и питье, а иногда и останавливаться для отдыха. Нужно помнить, что их бег всегда имел конкретную цель и не являлся в полной мере спортивным, а бегуны во время специальных забегов не ставили задачи увеличения скорости бега — они стремились только одержать победу в спортивной схватке, лучших в которой определяли боги.
Курс о повседневности древнего грека в «Радио Arzamas»
Археолог Александр Бутягин рассказывает о жизни греков: доме, семье, работе, развлечениях и войнах
Сегодня высоких скоростей можно добиться с помощью технического прогресса, инноваций и командной работы. Именно так создается топливо сети АЗС «Газпромнефть», которое используется не только в повседневной жизни автолюбителями, но и в профессиональных гонках. Участники и организаторы международного ралли «Шелковый путь» с 2017 года доверяют надежности Дизеля «ОПТИ». А для команды G-Drive Racing, постоянного участника легендарной гонки на выносливость в Ле-Мане, движущей силой стало высокотехнологичное топливо G-Drive, которое она использует в тестовых заездах.Источники
- Геродот. История.
М., 1972.
- Плутарх. О славе афинян.
Antiquitas Aeterna. Вып. 4. 2014.
- Олимпия. Победа над временем. Каталог выставки в выставочном центре «Эрмитаж-Казань».
СПб., 2013.
- Cohn R., Russell J. Спартатлон.
2013.
- Miller S. Ancient Greek Athletics.
New Haven and London, 2004
микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года
Архивсписок и описание, имена и картинки
Пантеон богов Древней Греции – интригующее, интересное и красочное путешествие, где много вопросов и необычных фактов. Путешествие, где мир настоящего и вымышленного тесно переплелись. Как же понятно, и в то же время – странно звучит, в современных реалиях, это понятие. Но, несмотря на время, пантеон богов Греции вызывает нескрываемый интерес и сегодня. Он является настоящим сундуком с сокровищами для изучения культуры, истории, быта и нравов Древней Греции.
Интересно знать: слово “пантеон” в широком значении обозначает место захоронения известных людей, а в контексте древней истории – группу богов, которые принадлежат к одной религии (иногда мифологии).
Религия древних греков – это языческий политеизм, а сам пантеон богов насчитывал огромное количество небожителей, которые жили на священной горе Олимп. Каждый бог имел свою особенную роль и выполнял отведенную ему функцию. Самое важное, единственно-неизменное и основоположное в греческом пантеоне – это бессмертность богов. По облику и поведению боги Греции были похожи на людей, а поэтому они имели вполне человеческие манеры в поведении: ссорились и мирились, обманывали и плели интриги, любили и хитрили, были милосердными и грозными. Отношения богов, со временем, поросли множеством мифов, которые и сегодня выступают неисчерпаемой основой для изучения и восхищения древней религией.
Боги Древней Греции: список и описание
Зевс.
Фото с сайта nsc.1september.ru
Зевс – верховное божество древнегреческой мифологии. Он великий громовержец, который повелевал небом, громом, молниями и всем миром. У Зевса была неограниченная власть не только над людьми, но и над богами. Пришел Зевс на Олимп через подлость, скинув в Тартар своего отца Кроноса. Титанида Рея – мать Зевса, спасла своего младшего сына от мужа, который боялся рождения сильного наследника и поедал всех своих детей сразу после рождения. Хитростью Рея вырастила Зевса, который смог свергнуть отца с Олимпа.Древние греки чтили и боялись Зевса, приносили ему самые лучшие жертвы и старались всячески заслужить его расположение. Вся жизнь людей была пропитана восхвалением бога и слепым покорением. О великом Зевсе знали дети с пеленок, а все неудачи относили к гневу великого божества.
Греки в честь Зевса построили большое количество храмов, а статуя Зевса является одним из семи чудес света.
У Зевса было еще два брата, с которыми он и разделил власть над миром. Таким образом, Зевс получил небо, Аид – царство мертвых, а Посейдон стал повелителем моря.
Посейдон.
Фото с сайта pirates-life.ru
Посейдон у древних греков был олицетворением силы, мужества и крутого нрава. Он повелевал морями, реками, озерами и океанами. Став покровителем рыбалок и мореплавателей он мог вершить их судьбы, топить корабли или накликать голод. Часто его называли Сотрясателем Земли, чтобы объяснить непонятные изменения в мире, называемые сегодня землетрясением.
Посейдон вытянув по жребию морское царство считал себя обманутым и пытался отвоевать у других богов их царства, но безуспешно.
Во всех мифах Древней Греции Посейдон описывается, как сильный и гневливый бог, склонный к разрушениям и обладающий вспыльчивым характером. Бурный нрав бога сменялся лишь щедрыми дарами, но ненадолго.
Аид.
Аид был правителем подземного царства или нижнего мира. Именно к Аиду отправлялись все умершие души. Во власти Аида были большие богатства и мир спокойствия. Древние греки боялись даже произносить имя этого бога, ведь он всегда был незримым, а его решения обязательными к исполнению. Для людей это означало смерть. Мифология не изображаем Аида, как злобного или плохого, напротив – он всегда безразличен, всегда холодно выполняет свою работу. Это и устрашало древних греков. В царство куда не проникают лучи солнца можно только войти. Дороги назад оттуда нет.
Зевс, Аид, Посейдон – главные имена богов Древней Греции. Но мифология этого периода настолько богата, что представлена множеством других влиятельных персонажей. Познакомимся с ними.
Боги Древней Греции – список
- Аполлон – бог солнечного света, художественной красоты, целительства и душевной чистоты.
- Гермес – бог дорог, путешествий, покровитель купцов и торговли.
- Арес – бог войны.
- Эрот – бог любви.
- Гефест – бог кузнечного ремесла.
- Дионис – бог виноделия.
- Морфей – бог снов и сновидений.
- Фобос – бог страха.
- Деймос – бог ужаса.
- Плутос – бог богатства.
Богини Древней Греции : список и описание
Пантеон греческих богов представлен не только сильными и властными богами, но и богинями. Первоначальную роль имели:
Гера.
Фото с сайта zaumnik.ru
Гера, в древней мифологии, была женой Зевса. Это главная богиня, которая покровительствовала браку и супружеской любви. Богиня была злобной и строгой, очень ревнивой и отчасти жестокой. Особенно тяжело переживала Гера измену мужа. В состоянии ярости она могла накликать большие беды на землю и людей. Изображалась Гера, как красавица, с большими глазами, длинными волосами и прекрасной фигурой. Этот образ был и прекрасен и злой одновременно. Но культ Геры, культ главной богини Олимпа, был настолько велик, что ее почитали наравне с Зевсом.
Афродита.
Богиня Афродита олицетворяла любовь и покровительствовала не только богам, но и людям. Она была красивой и прекрасной, легко влюбляя в себя всех вокруг, влюблялась и сама. По легенде, богиня возникла из морской пены, но мифология гласит, что Афродита была дочерью Зевса и богини Дионы. Женой Афродита была неверной и часто изменяла мужу, но это был не порок, скорее предназначение. Держа в своих руках большую силу любви она награждала людей настоящими чувствами, если они были искренними. Древние греки очень уважали богиню, строили для нее великолепные храмы и приносили большие жертвы.
Афина.
Афина – почитаемая богиня справедливой войны и мудрости. История ее рождения самая необычная, ведь она родилась из головы Зевса в полном боевом обмундировании. Мудрость богини, справедливость и покровительство знаниям сделали Афину одной из самых любимых жительниц Олимпа, в пантеоне древних греков.
Гера, Афродита и Афина – главные имена богинь Древней Греции, но не основные. В списке прекрасных богинь, которых почитали и боялись, присутствуют еще несколько важнейших жительниц Олимпа. А именно:
- Геката – богиня мрака и сновидений, покровительница магии, колдунов и чародейства.
- Геба – богиня юности.
- Гея – богиня земли и праматерь всего живого на земле.
- Деметра – богиня плодородия и покровительница земледелия.
- Клио – богиня и муза, которая покровительствовала истории.
- Ника – богиня триумфа и победы.
- Эрида – богиня раздора.
- Фемида – богиня правосудия.
- Гестия – богиня домашнего очага.
- Эос – богиня на колеснице, которая поднимала утреннюю зарю.
Фото с сайта web-kapiche.ru
Мифология Греции и ее главные персонажи сегодня превратились в мифы и рисунки, а поэтому боги Древней Греции на картинках – это важнейший информационный материал, который рассказывает о великих богах древнего народа. Часто, картинки богов Греции, схожи с реальными персонажами или образами, поскольку являются видоизмененной копией настоящих скульптур. Тонкая связь между прошлым и настоящим ощутима в каждом соприкосновении с древней историей, а поэтому так важна для изучения.
ГРЕЧЕСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА БЫЛА ПЕРВОЙ ЛИНЕЙНОЙ КОНСТРУКЦИЕЙ
По общему мнению, греки были первой цивилизацией, которая рисовала и раскрашивала свои картины в соответствии с основными правилами линейной перспективы. Хотя нас обычно учат, что Репрезентативное пространство-время началось во Флоренции, это не совсем так. Хотя греки, возможно, не полностью понимали перспективу так, как это делал Брунелески (см. Эй, Брунелески!), Они использовали ее основные концепции как способы вызвать пространственное представление.
«… может потребоваться немало исторического воображения, чтобы вновь передать трепет и шок, которые, должно быть, вызвали первые изображения иллюзионистов, когда они были показаны на сцене или на стенах греческих домов». Гомбрич. P127.
Эта греческая революция включала разработку технических средств, с помощью которых были созданы формы, тени, общий ракурс, приблизительное представление о линейной перспективе и использование цветов для обозначения глубины резкости. Эти события произошли ближе к концу эллинистического периода.
Гобрич спрашивает, как греки, действовавшие в середине 6 века до нашей эры, смогли достичь такого уровня инноваций, который ускользнул от предыдущих цивилизаций, включая египтян и месопотамцев? Ответ должен заключаться в целостном нововведении всего греческого искусства того времени. Проще говоря, если бы они могли воплотить такой реализм в своей скульптуре, то их двухмерное искусство, несомненно, развивалось бы параллельно.
После разрушительного воздействия исторических потрясений в сочетании с более хрупкой природой живописи вряд ли сохранился бы какой-либо образец этого греческого иллюзионизма.Тем не менее, историки могут сделать вывод об этой способности, изучив очень поздние образцы, которые действительно сохранились, и составили карту их развития скульптуры, архитектуры и украшения керамики.
Удивительно остановиться и подумать, что Репрезентативное Пространство-Время, по сути, было создано 2400 лет назад. И еще более удивительно осознавать, что Репрезентативное Пространство-Время проникло и продолжает проникать в наше общепринятое культурное понимание. То есть, я не хочу ни с чем торопиться, но, может быть, пора перестать это делать? Я просто говорю.
- Гомбрих, Э. Х. Искусство и иллюзия: исследование психологии графического изображения. Издательство Принстонского университета: Принстон. 1984.
- Изображение в свободном доступе. Фреска македонских солдат из гробницы Святого Афанасия, Салоники, Греция.
Как рисовать древнегреческие вещи очень просто Легко пошаговое руководство по рисованию от Шу Райнера (9781908944382)
Как рисовать древнегреческие предметы очень легко Легкое пошаговое руководство по рисованию от Шу Райнера (9781908944382) | ЛюбовьЧтение4ДетиКак рисовать древнегреческие вещи очень просто Легко пошаговое руководство по рисованию Синопсис
Как рисовать древнегреческие вещи очень легко Простое пошаговое руководство по рисованию от Шу Райнера
Книжная информация
ISBN: | 9781908944382 |
Дата публикации: | 17 мая 2018 г. |
Автор: | Шу Райнер |
Иллюстратор: | Шу Райнер |
Издатель: | Шу Райнер |
Формат: | Мягкая обложка / Мягкая обложка |
Разбиение на страницы: | 52 страницы |
Узнайте о последних мероприятиях в нашей KidsZone.
ПОСМОТРЕТЬ НАШИ ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И САМОИЗДАННЫЕ КНИГИ ОБЗОР И УСЛУГА ПРОДВИЖЕНИЯ Подробнее×
Топ 17 древнегреческих художников
Живопись — это форма самовыражения и передачи истории. Это грубая форма эмоции, изображенная на холсте, и способ освободить себя и выразить свои желания.Живопись — это когда художник открывает миру свою душу, а формы живописи меняются от человека к человеку, от эпохи к эпохе.
Древняя Греция была домом для одних из лучших художников в истории. Его картины выделялись своим натуралистическим изображением человеческого тела и уникальным сочетанием героизма и красоты. Многие древнегреческие картины были утеряны с течением времени, но наследие древнегреческих художников осталось из-за их поразительных талантов и открытий новых техник и методов рисования.
Среди бесчисленных художников древней Греции это 12 художников, которые внесли наибольший вклад в историю искусства:
1. Агатарх
Агатарх был художником-самоучкой, жившим в пятом веке до нашей эры. Он принес в мир перспективу и иллюзию и создал искусство живописи.
Идея размещения объектов против солнца и отображения соответствующих им теней была предложена Агафархом, и Марк Витрувий Поллион похвалил его за его таланты.Однако Аристотель утверждал, что Агафарх просто подготовил сцену, арену для художников будущего, а сам он не был мастером иллюзий и перспектив.
Агатарх был первым известным художником, который включил в свои картины реалистичную перспективу в крупном масштабе. Легкость и скорость, с которой он завершал свои работы, вызывали трепет у многих древних греков. Он прославился после того, как нарисовал сцену из одной из трагедий Эсхила.
2. Апеллес
Апеллес из Кос был известен во всей Древней Греции и Риме своим талантом художника.Он умел рисовать человеческие лица и любил включать в свои картины аллегории и персонификации. Один эксперт даже сказал о его картинах: «Как живопись, так и поэзия».
Его картины иллюстрируют сказки, которые уводили зрителей в другое место, и он уделял большое внимание рисованию линий. У него даже было соревнование со своим известным соперником Протогенесом, чтобы увидеть, кто сможет составить более точную и устойчивую линию. Победил Апеллес.
Апеллес мастерски контролировал пропорции, симметрию и расположение фигур.Простота его картин, изысканность линий и очарование выражений фигур очаровали бесчисленное количество любителей искусства.
Его работы висели в усадьбе Юлия Цезаря, но позже они были утеряны вместе с домом. Его последней картиной была Афродита Косская. К сожалению, он умер до того, как картина была завершена, и, поскольку никто другой не был достаточно умел, чтобы завершить картину, она осталась незаконченной.
3. Аполлодор
Аполлодор Скиаграфос был одним из самых влиятельных художников Греции в пятом веке до нашей эры.
Большинство его картин было посвящено той же теме, что и другие художники той эпохи, и вращалось вокруг греческих богов и богинь. Он также черпал вдохновение в героических эпических поэмах того времени.
Хотя сюжеты его картин, возможно, были обычными, он выделялся своей техникой и мастерским контролем над тенью. Этот новый стиль живописи получил название «скиаграфия», что означает «рисование теней». Это техника затенения, которая упрощает создание тени на холсте и использует выделенные области, чтобы создать иллюзию тени и объема.Скиаграфия оказала большое влияние на последующие поколения, особенно на художников итальянского Возрождения, которые широко использовали эту технику.
Аполлодор вошел в анналы истории благодаря этой технике, которая отражена в его имени Аполлодор Скиаграфос, художник теней. Его работы создали новую форму и стиль искусства, но его картины не выдержали испытания временем. Он оставил сообщение на одной из своих картин, которое позже было записано историком. В сообщении говорилось:
«Меня нетрудно осудить; Но пусть люди, которые обвиняют меня, меня поправят.
(Вы можете легко критиковать мою технику, но вы не можете легко ее воспроизвести.)
4. Кимон Клеонский
Кимон Клеонский был одним из первых художников Древней Греции, и он был наиболее известен своим способом представляющие человеческие фигуры.
Кимон разработал способ изображения фигур, которые смотрели вверх, назад и вниз. Он также более четко прорисовал суставы тела, выделил вены и проработал складки и складки на одежде.
Внимание Кимона к деталям и реалистичная точность выделяли его среди других художников.Его стиль живописи был настолько уникальным и реалистичным, что ему не нужно было указывать имена натурщиков, чьи портреты он писал.
5. Евфранор
Евфранор Коринфский был единственным греческим художником, который одновременно был скульптором и живописцем, и он добился успеха в обеих дисциплинах. Евфранор был учеником Аристона вместе со своим современником Анторидом.
Картины Евфранора напоминали скульптуры Лисиппа. Он уделял большое внимание симметрии тела на холсте.Евфранор очень любил героические сюжеты, и притворное безумие Одиссея было одной из многих известных картин, которые привлекли внимание к его талантам.
6. Евпомп
Евпомп основал сикионскую школу живописи в четвертом веке до нашей эры, которая процветала в Сикионе в Древней Греции.
Хотя Евпомп создал совершенно новую школу живописи, его преемники в конечном итоге затмили его. Возможно, он не был одним из величайших художников Древней Греции, но он проложил путь многим другим и в основном запомнился своим советом Лисиппу, в котором он советовал ему следовать природе, а не любому мастеру.Сикионскую школу унаследовал Памфил, наставник Апеллеса.
7. Парразий
Парразий был одним из величайших художников Древней Греции, и его разговоры с Сократом об искусстве прославили его. Его картина Тесея использовалась в качестве украшения в Капитолии Рима.
Парразий умел выделять свои фигуры на фоне. Его страсть к живописи была настолько велика, что она даже игнорировала человеческое сострадание, и ходят слухи, что Парразий купил раба и истязал его, чтобы получить модель, точно отражающую боль порабощенного Прометея для его картины в Парфеноне в Афинах.
Между Парразием и его современником Зевксисом было много соперничества. Зевксис нарисовал виноград настолько реалистично, что говорят, что его пытались съесть птицы. Однажды Парразиус попросил Зевксиса раздвинуть шторы в его студии, чтобы показать его шедевр. Когда Зевксис попытался это сделать, он понял, что шторы на самом деле раскрашены.
Зевксис признал поражение и сказал, что, хотя ему удалось одурачить животных, Парразию удалось обмануть людей.
Многие картины Парразия были сохранены и высоко ценятся другими художниками в учебных целях.
8. Паусиас
Павсиас принадлежал к школе Сикиона. Он изобрел практику росписи потолков домов и ввел технику энкаустики, или горячего воска, окраски, при которой в качестве материала для рисования использовался пигментированный пчелиный воск.
Паусиас однажды влюбился в девушку-цветочницу и очень тщательно написал ее портрет. Детализация и мастерство, с которыми он изобразил цветы, которые она продавала, заработали ему репутацию очень способного художника-цветовода.
Паусиас был известен своей скоростью и часто мог завершить работу в течение 24 часов.Его самая известная картина — это картина быка под названием «Жертвоприношение».
9. Полигнот
Полигнот был сыном и учеником Аглаофона. Хотя он родился на Фасосе, позже он получил гражданство города Афин. Полигнота не интересовали деньги, которые он зарабатывал от живописи, он предпочитал писать из альтруизма, который он испытывал к Афинам и их гражданам.
Полигнот нарисовал осаду Трои на стенах Стоа Пойкиле или Расписного крыльца в Афинах и свадьбу детей философа Левкиппа.Некоторые из его картин сохранились на стенах Акрополя. Фрески, написанные им в Леше из Книдиан в Святилище Аполлона в Дельфах, были его самыми известными работами. Его работы были примитивными, но его превосходство заключалось в том, как он рисовал отдельные фигуры. Его работы источали простоту и благородные, нежные эмоции, а его стиль контрастировал с более тонкими и сложными техниками более поздних поколений художников.
10. Protogenes
Protogenes прославился мельчайшими деталями, которые он использовал в рисовании и раскраске своих картин.Он также был скульптором, но не получил большого признания в этой дисциплине.
Ни одна из его работ не сохранилась; они известны только через ссылки и описания. Протогенес был большим соперником Апеллеса, и история их соперничества заключалась в том, чтобы рисовать линию на холсте туда и обратно, пока Протогенес не признал, что Апеллес был более талантливым на третьем мазке кисти.
Среди его знаменитых картин — Ялис, Сатир, Александр и Пан и многие другие.
11. Теон Самосский
Теон Самосский, написанный во времена Александра Великого. Его считали хорошим, но не великим художником. О нем существует лишь несколько ненадежных отчетов, поэтому его таланты сложно проверить. Его стиль, казалось, отдавал предпочтение персонажам, которые возникли вне кадра картины, и изображению общих тем, таких как безумие Ореста и солдата, спешащего в бой.
12. Зевксис
Зевксис был наиболее известен реализмом, свободным дизайном и новаторскими темами, включенными в его картины.Он часто черпал вдохновение у греческих богов и богинь.
Его предпочтение мелкомасштабным предметам привело к открытию новых жанров живописи. Его искусное владение светом и тенью создало объемный стиль, который и привел к его славе. Сложный метод живописи Зевксиса также привел к идеальной форме обнаженной натуры в искусстве.
Хотя Зевксис был известным художником, многие люди сегодня знают его по манере, в которой он умер. Это не было героическим или ужасным; это было комично. Причиной его смерти стал чрезмерный смех.Зевксис хотел изобразить богиню красоты Афродиту. К нему подошла старуха и настояла, чтобы он использовал ее как модель. Зевксис согласился на ее просьбу. Увидев, как комично он нарисовал богиню красоты, Зевксис рассмеялся, который, как говорили, был настолько чрезмерным, что привел к его смерти.
13. Андроцид
Андрикид был греческим художником, чья картина «Битва при Платеях» вызвала огромную полемику среди политиков в конце 370-х годов до нашей эры. Он жил в 4 веке до нашей эры.Плутарх, греческий историк, заметил, что Андроциду было поручено от города Фив нарисовать сцену битвы на этом месте. Битва при Платеях была единственным известным изображением кавалерийского сражения, предшествовавшим картине при Евфраноре. Он нарисовал рыбу вокруг центральной фигуры Сциллы в одной из своих работ из-за страсти своего знатока к морепродуктам
14. Артемон
Артемон был многогранным греческим художником, предположительно жившим около 300 г. до н.э. Римский философ Плиний первым записал работу Артемона.Его потрясающие картины с изображением королевы Стратоники, Геракла и Дейаниры не только олицетворяют Грецию, но и влияют на Древний Рим. Его картины Геракла были перенесены в Рим и помещены в портике Октавиана. Геракл был главным образом известен своей силой и получил признание Бога.
15. Эхион
Эхион, автор изображения брака Александра и Ромаксаны, был первым греческим художником, чьи работы выставлялись на Древнегреческих Олимпийских играх.Его картины произвели впечатление на Проксенидаса, одного из судей Олимпийских игр, который выдал свою дочь замуж за Эхиона. У него был уникальный стиль смешивания и укладки цветов.
16. Гераклид
Гераклид был страстным художником Македонии. Он отличился рисованием морской пехоты и корабля. Он был пионером морского искусства. Его стиль приобрел уникальное присутствие, например, энкаустика
17. Памфил
Памфилусн был успешным художником, который привел к рождению других известных художников Древней Греции.Он был основателем сиционской школы живописи, в которой учились величайшие художники, такие как Мелантиус, Павсиас и Апеллес.
Заключение
Древняя Греция внесла большой вклад в искусство живописи. Изящество и красота древнегреческих картин, возможно, были потеряны на холсте, но они все еще остаются на гробницах, вазах и других архитектурных руинах.
Выставка изображений: NPR
Нарцисс слишком долго смотрит на свое отражение во время видеозвонка.Застряв дома, Медуза пытается подстричь собственные непослушные кудри.
В своей серии «Греческая карантология» иллюстратор Джонатан Муроя переработал греческие боги и мифы, чтобы творчески запечатлеть аспекты жизни во время пандемии.
Сериал начался этой весной как задание Муроя в последнем семестре школы дизайна Род-Айленда. Подсказкой было создание иллюстрированной серии, посвященной миру в условиях коронавируса, похожей на серию мнений New York Times «Искусство в изоляции».
Муроя говорит, что в ходе мозгового штурма он задавал себе три вопроса: что люди делают в карантине? Чем известны греческие персонажи? Где эти два могут пересекаться?
Тантал, потянувшийся за последним рулоном туалетной бумаги, который едва не дотянулся до него, чувствует себя близким после нескольких месяцев пандемической жизни.Даже мускулистый Геркулес использует видео с упражнениями, чтобы оставаться в форме на карантине.
«Наверное, в худшие времена я — Джейсон, сидящий на диване в золотом руне и смотрю телевизор», — говорит Муроя. «Наверное, в моих силах, может быть, Персефона, просто хочу побыть на улице».
Муроя исследовал и отобрал древнегреческих мифологических персонажей, олицетворяющих качество карантинной жизни.Он боролся с тем, как изобразить Минотавра, получеловека-полубыка-монстра, заключенного в клетку в лабиринте. После нескольких корректировок Муроя остановился на Минотавре, решающем головоломку-лабиринт.
Муроя говорит, что пандемия не полностью изменила его распорядок дня. Как и до пандемии, он много времени проводит один, работая над иллюстрациями.
Для большинства иллюстраторов, говорит Муроя, есть часть из них, которая «наслаждается одиночеством и просто пребыванием в комнате» со своей работой.
Джонатан Муроя — иллюстратор из Провиденса, Род-Айленд,
Выставка в Кикладском музее, посвященная диалогу Пикассо с древнегреческим искусством — Синьхуа
Посетители рассматривают произведения искусства на пресс-показе фильма «Пикассо и античность. Линия и глина» в Музее кикладского искусства в Афинах, Греция, 19 июня 2019 года.В четверг в Музее кикладского искусства откроется редкая выставка о Пабло Пикассо и его вдохновении древнегреческим искусством. (Синьхуа / Мариос Лолос)
АФИНЫ, 19 июня (Синьхуа) — В четверг в Музее кикладского искусства откроется редкая выставка о Пабло Пикассо и его вдохновении древнегреческим искусством.
Шестьдесят восемь керамических изделий и рисунков Пикассо, одного из величайших художников 20-го века, выставлены рядом с 67 древнегреческими артефактами, предлагая посетителям уникальную возможность обнаружить тесную связь его творчества с древностью, сообщили организаторы на пресс-конференции здесь в среду.
Выставка под названием «Пикассо и античность. Линия и глина» продлится до 20 октября 2019 года. Она является частью серии художественных выставок на тему «Божественные диалоги», которые греческий музей организует в этом году, чтобы подчеркнуть влияние древних времен. искусство о современных художниках.
«Как сказал Пикассо, если произведение искусства не может жить в настоящем, его не следует рассматривать как произведение искусства. Может ли кто-нибудь сомневаться в том, что древнегреческое искусство все еще живо сегодня и является источником вдохновения?» сказала Сандра Маринопулу, президент Музея кикладского искусства, во время брифинга.
«Очевидно, Пикассо более чем интересовался мифологией и древностью. Как современный художник он всегда смотрел на древнее искусство и был вдохновлен античным искусством», — сказал Бернар Руис Пикассо, сын художника и сопрезидент Fundación Almine y Бернар Руис-Пикассо para el Arte, добавил.
Пикассо известен своими картинами, но его рисунки, гравюры и керамика мало известны широкой публике, и они тесно связаны с античностью, вдохновлены Древней Грецией и древними средиземноморскими цивилизациями в целом, кураторы выставки проф.С этим согласны Николас Стамполидис, директор Музея кикладского искусства, и историк искусства Оливье Берггрюэн.
На выставке представлены работы Пикассо, созданные в период между 1920-ми и 1960-ми годами, на которых изображены морские существа, животные, человеческие фигуры, мифологические звери (Минотавр и кентавры), а также сцены, вдохновленные древнегреческой трагедией и комедией, впервые вступающие в диалог с древними произведениями Эксперты объяснили, что искусство датируется от доисторических времен (ок. 3200 г. до н.э.) до позднего римского периода (до середины III века нашей эры).
«Если бы кто-то записал на листе бумаги все мои маршруты и соединил их линией, они, вероятно, нарисовали бы Минотавра», — однажды сказал испанский художник, — вспоминал Стамполидис.
Пикассо имел в виду мифическое существо, наполовину человек, наполовину бык, которое, согласно греческой мифологии, охраняло лабиринт на острове Крит и было убито героем Тесеем.
Античность послужила источником вдохновения для художника с самого начала, от его раннего обучения академическому рисованию у своего отца в Академии изящных искусств в Барселоне до его путешествий по Средиземному морю, его посещений европейских музеев, в книгах, которые он читал, или во время его беседует с греко-французским историком искусства, критиком, коллекционером и издателем Кристианом Зервосом и французским писателем, поэтом, визуальным художником и критиком Жаном Кокто, добавил Стамполидис.
«Пикассо вернулся бы в Лувр, к книгам Зервоса и (греческого издателя, искусствоведа и коллекционера) Териаде и других и всегда находил бы новое вдохновение в Греции, потому что Греция является источником вдохновения для всех нас», — сказал Берггрюен.
Произведения Пикассо для выставки в Афинах поступают из музеев, включая Fundación Almine y Bernard Ruiz-Picasso para el Arte (FABA), Национальный музей Пикассо в Париже, Музей Пикассо Антиб, Музей Пикассо в Малаге, Музей Берггруен (Берлин), фонды и частные коллекции. .
Древности поступают из 15 греческих музеев, таких как Национальный археологический музей, Кипрский музей и другие коллекции.
В творчестве Пикассо всегда есть что-то новое, и его отношения с античностью и Грецией представляют особый интерес, добавил Берггрюен.
Афинская выставка также является частью проекта «Picasso-Mediterranée» — серии выставок, которая началась в 2017 году и завершится в конце этого года. Их цель — привлечь внимание к «отношениям» художника со средиземноморской культурой. Камилле Фраске, руководителю проекта «Picasso-Méditerranée», Национальный музей Пикассо — Париж.
Проект, являющийся инициативой Национального музея Пикассо в Париже, включает в себя в общей сложности 45 выставок в сотрудничестве с 70 учреждениями культуры. Выставка в Кикладском музее — 40-я.
«Каждая выставка, особенно эта в Кикладском художественном музее, очень важна, чтобы понять и увидеть важные связи древнего средиземноморского искусства в современном искусстве Пикассо, — сказал Фраска.
Греческая теория искусства влияет на искусство будущего | Ресурс
Искусство настолько развилось в период Древней Греции, что стало определяющим фактором в искусстве в последующие столетия.
Что повлияло на древнегреческое искусство?Древнегреческое искусство находилось под влиянием философии того времени, что и определило способ создания форм искусства. Трудность понимания древнегреческого искусства состоит в том, что философы придерживались теоретических взглядов на цвет и искусство, в то время как художники были более прагматичными в своем творчестве. Возможно, это связано с тем, что у древних греков не было концепции искусства. Они использовали слово techne , что переводится как «умение», для описания рисования или любого искусного действия.Художники и архитекторы были ремесленниками.
Здесь в слове techne мы видим зародыш того, что должно было стать технологией. Итак, для древних греков искусство и технология были тесно переплетены, и можно утверждать, что на это повлияли теории Платона и Аристотеля.
Согласны ли в своих взглядах Платон и Аристотель?Платон (ок. 429–347 до н. Э.) Представлял мир как нечто постоянно меняющееся — убогую, распадающуюся копию совершенного, рационального, вечного и неизменного оригинала.Итак, красота цветка или заката — несовершенная копия «красоты» и всего лишь указатель на совершенство.
В книге Республика Платон говорит, что искусство имитирует предметы и события повседневной жизни. Это копия копии совершенства и даже больше иллюзия, чем обычный опыт. Произведения искусства — в лучшем случае развлечение, а в худшем — опасное заблуждение. Искусство есть имитация, известна как мимесис (изображение природы).Мы можем сделать вывод, что Платон не очень серьезно относился к понятию «искусство, созданное божественным вдохновением».
Аристотель (384–322 гг. До н. Э.), С другой стороны, рассматривал «художественную» форму как способ представления внутреннего значения чего-либо, «сущности». Для Аристотеля искусство предлагает единство, и форма должна быть завершенной сама по себе. Он резюмирует это в своей теории мимесиса ; Совершенство и подражание природе. Итак, теперь искусство как имитация предполагает использование математических идей, таких как симметрия, пропорции и перспектива, в поисках идеального, вневременного и контрастирующего объекта.
Следовательно, греческое понятие красоты основывалось на приятном балансе и пропорциях формы. Древние греки были новаторами в области искусства и разработали множество новых стилей и техник для достижения идеального баланса и пропорций, и с тех пор эта концепция оказала влияние на бесчисленное количество художников. Можно утверждать, что до греков искусство было абстрактным и формальным, а с греков оно основывалось на реализме.
Идея имитации для создания реализма посредством захвата сущности формы была еще очень сильна в эпоху Возрождения, когда Вазари в своей книге « жизней художников » сказал, что:
«… живопись — это всего лишь имитация всего живого в природе с их цветами и узорами, такими же, как и в природе.”
Красота и полезностьДревние греки были одержимы эстетикой (от греческого aisthetikos, — «чувственное восприятие»). Эстетика — это наука о красоте, и древние греки считали красоту превыше всего. Для Платона это был идеал.
Несмотря на различия во взглядах Платона и Аристотеля на искусство, они согласились, что предметы искусства должны быть красивыми и полезными. Для Платона красота заключалась в пригодности объекта и его полезности для определенной цели.С тех пор красота связана с функцией.
Аристотель писал об идее четырех причин. Первая формальная причина подобна плану идеи. Вторая причина — материал; из чего сделана вещь. Третья причина — это процесс, с помощью которого художник создает вещь. Четвертая причина — цель объекта, известного как telos .
Аристотель считал важным, чтобы существовала определенная дистанция между произведением искусства, с одной стороны, и жизнью, с другой.Функциональность в этих терминах ставит нас перед дилеммой.
Разве объект может быть красивым, не будучи полезным?Проблему можно увидеть, поскольку навыки художника, мастера и технолога связаны с изменениями. Скульптор превращает кусок мрамора в статую, художник меняет пигменты на цветную картину, а мастер с помощью инструментов и тепла превращает кусок металла в инструмент. Но на самом деле два из этих примеров можно было бы назвать искусством, а другой — технологией.
Похоже, искусство и технология полностью разошлись. Это можно было бы рационализировать как художников, стремящихся обеспечить постоянство настоящего, создавая произведения, которые останутся неизменными на все времена, и техников, стремящихся использовать навыки, чтобы продвигаться в будущее, к новым открытиям, которые будут меняться со временем. Итак, технологии — это постоянные изменения, улучшения и переход общества в новую эпоху; прогресс.
Имитация или самовыражение?Представления о реализме и красоте все еще могут быть наиболее распространенной теорией искусства среди большинства людей сегодня.Но разве это слишком упрощенно?
Джон Раскин, писавший об искусстве (1819-1900), заявил:
«Искусство представляет вещи не ложно, а истинно такими, какими они кажутся человечеству».
Однако вскоре после этого Пабло Пикассо (1881–1873), когда его спросили, писал ли он то, что видел, ответил:
«Я рисую то, что знаю».
Живопись, которую мы видим, — это описание искусства как подражания, но картина Пикассо затушевывает проблему подражания, ссылаясь на художественное творчество как на нечто полностью принадлежащее художнику.Так что теперь цель художника — самовыражение, не обязательно имитация какой-либо черты. Вдохновение и предмет могут исходить из разума художника, или они могут пытаться выделить суть увиденного, создавая абстракцию его качеств.
Возможно, этот взгляд на искусство как самовыражение начался с импрессионистов во Франции и их попыток запечатлеть искусство через свет. Художник не просто рисует изображение, а создает личное впечатление от увиденного.Картина или скульптура больше не должны относиться к чему-то знакомому. Он может состоять из абстрактных линий, форм и цветов, выражающих внутренние мысли, воображение или эмоции художника, или чистой абстракции.
Греческий идеал все еще существует, поскольку гармония находится в симметрии. Идеально сбалансированное изображение является привлекательным, а восприятие цвета как контрастов может быть прекрасным в своем балансе.
Еще одна дилемма — что такое цвет?Аристотель считал, что свет — это нечто, передающееся от объекта к глазу, поэтому цвет объекта является его внутренним свойством, таким как его вес или вкус.
Аристотель рассуждал, что в радуге каждая капля воды действует как крошечное зеркало. Они отражают свет, и такие зеркала превращают белый свет в цветной. Это привело к мысли, что цвет радуги не совпадает с обычным цветом. Аристотель знал о призмах и способах преломления света в его цвета, но он снова считал, что стекло изменяет свет.
Исаак Ньютон в 17 веке также показал, что белый свет разделен на спектр красного, оранжевого, желтого, зеленого, синего, индиго и фиолетового.Когда он использовал линзу для перефокусировки спектра, результатом стал белый свет, показывающий, что свет состоит из волн разной длины и не изменяется при прохождении через призму.
Греки также считали, что цвет связан со светом и тьмой, поэтому желтый — со светом, а синий — с темным. Они также потратили время, пытаясь связать цвета пигмента с четырьмя аристотелевскими элементами, что привело к представлению о том, что смешанные цвета уступают чистым цветам. Это можно рассматривать как происхождение первичных и вторичных цветов, поскольку смешивание цветов изменяет тон и оттенок и иногда смещается в сторону коричневого или темного цвета.
В современном мире мы имеем в виду два типа основных цветов. Первый касается цветов проецируемого света, известных как дополнительные основные цвета: красный, зеленый и синий. В мире живописи первичными цветами являются отраженный свет, известные как субтрактивные первичные цвета, они бывают голубым, пурпурным и желтым, хотя художник будет называть их сине-зеленым, фиолетово-красным и желтым.
В Древней Греции идея mimesis повлияла на создание искусства как модели красоты.
Примеры использования теорий греческого искусстваВторая половина V века до нашей эры, золотой век Греции, был периодом самых прекрасных видов искусства и архитектуры. Чтобы увидеть, как это символизирует греческие идеи искусства, мы должны рассмотреть роль, которую геометрия играет в истории. Геометрия входила в серию великих достижений, одним из которых было золотое сечение или соотношение.
Фидий и другие архитекторы знали и использовали принципы геометрии и оптики.Их мантра была: «Успех в искусстве достигается кропотливой точностью во множестве математических пропорций».
Их здания символизировали совершенство через красоту расчетной геометрической гармонии. В Афинах геометрия приняла иную форму. Философы читали лекции по математике, географии и риторике. Их метод назывался диалектикой и был заимствован у геометров для построения дедуктивных рассуждений и доказательств.
Пифагор (560–480 гг. До н. Э.), Греческий геометр, основал в Афинах философскую школу, в которой изучалась и преподавалась математика.Пифагора особенно интересовали пропорции человеческой фигуры, и он показал, используя золотое сечение, что оно лежит в основе пропорций человеческой фигуры. Открытие Пифагора оказало огромное влияние на греческое искусство. В архитектуре каждая часть крупного здания была построена в соответствии с этой пропорцией, и Парфенон, возможно, был лучшим примером математического подхода к искусству.
Это правда, что Парфенон (447–438 гг. До н.э.) был спроектирован Иктином (около 450–420 гг. До н.э.) и Калликратом (5 век до н.э.) в соответствии с математическими принципами, но нет никаких доказательств использования золотого сечения.Окружающие его столбы были примером примененного « числа »: четные 8 столбов спереди, как советовал Пифагор, чтобы ни одна центральная колонна не загораживала вид, тогда, когда было нормально иметь нечетное число, 17 столбов были построены на каждая сторона.
Некоторые люди пошли еще дальше и заявили, что Парфенон был построен в соответствии с принципами золотого сечения. Однако, как уже говорилось, нет убедительных доказательств в поддержку этого. Анализ показал, что части действительно следуют принципам, но многие продемонстрировали, что при анализе красивого произведения искусства все пропорции будут соответствовать золотому сечению.Возникает вопрос: это намерение или просто вдохновение?
Только в 300 г. до н.э. знания о золотом сечении были опубликованы, и это было в исторической записи Евклида под названием « элементов» . Так что, возможно, именно влияние Пифагора на математиков того времени продвигало эту идею. В своих записях Евклид показал, что в золотом сечении (известном как фи Φ) более длинная часть линии, разделенная на меньшую часть той же линии, равна всей длине, разделенной на более длинную часть.Это отношение (фи Φ) составляет 1,6180339887. См. Схему ниже:
Если золотое сечение применялось художником, оно создавало баланс и гармонию в объекте. Независимо от того, применялось ли это соотношение при строительстве Парфенона, греки считали его самым приятным для глаз зданием.
Греческий скульптор Фидий изваял множество вещей, используя золотое сечение. Многие художники, жившие после Фидия, такие как Леонардо да Винчи (1452-1519), использовали соотношение в своих работах.Действительно, модель Mona Lisa соответствует золотому сечению.
ПерспективаЕще одним важным достижением в искусстве является перспектива; иллюзия трехмерности (3D) из двухмерного (2D) изображения. В нем художник должен использовать уловки, чтобы обмануть зрение наблюдателя и заставить его воспринимать объект в трехмерном пространстве.
В рамках древнегреческого театра греки экспериментировали с перспективой V века. Чтобы придать пейзажу глубину, они создали иллюзии, используя скенографию , в которой глубина цвета и ракурс создают ощущение глубины.Однако в терминах линейной геометрии древние греки не имели четкого представления о перспективе. Философы Анаксагор (c500-428 до н.э.) и Демокрит (c460-370 до н.э.) разработали несколько простых геометрических теорий перспективы для использования с skenographia на сцене, но в искусстве это не было так широко распространено, кроме использования цвета. , тон и оттенок.
В заключение, древнегреческое искусство находилось под влиянием философии того времени, и есть аргументы в пользу предположения, что для греков хорошее искусство было подражанием, с балансом, пропорциями и гармонией цвета и структуры для создания красоты.
пинкматематика: Древнегреческая геометрия
В Year 5G была представлена замечательная игра, цель которой — создавать формы с помощью классической техники «прямой край и циркуль»: http://sciencevsmagic.net/geo/ Автор — Нико Дисселдорп.Что в этом хорошего, так это то, что:
- Это игра! Какой должна быть эта геометрия. Может быть, как это было у древних греков до того, как кто-то все это записал и нужно было «выучить».
- Это сдерживает вас. Вы можете размещать свои линии и круги только в определенных местах.Вы должны соблюдать правила.
- Все начинается легко, становится сложнее и фиксирует ваш прогресс.
Сначала мы попробовали физические линейки и компасы. Мы создали всевозможные точные схемы и перешли к действительно красивым, которые некоторые дети хотели закончить дома.
от Amandine |
Но с любезного разрешения людей, которые сделали некоторые из фотографий, которые были не совсем правильными (и нормально делать ошибки в этом классе), мы посмотрели, в чем они были неправы.В конце концов, это не редкость ошибки, и понимание их помогает нам кое-что понять о самих знаниях. Вот одна попытка сделать правильный шестиугольник (он карандашом, поэтому сканирование не очень четкое):
Здесь мы могли видеть, что проблема заключалась в том, что, хотя нижние точки были получены путем нахождения точного места пересечения кругов, верхние точки были, в общем, угаданы. Вы можете назвать такое предположение обоснованным мнением; мы хотели чего-то более близкого к факту.
Этот использовал круги, чтобы нарисовать все точки шестиугольника:
Это намного ближе к обычному, но страдает неточностью рисунка.
Итак, вооружившись этими отражениями, мы все сумели — иногда требовалось несколько попыток, а также обучение у тех, кто добирался до них первыми — всем нам удалось нарисовать хороший правильный шестиугольник.
Затем мы перешли к игре / головоломке «Древнегреческая геометрия». Здесь нам помогли решить проблемы рисования вручную, заставив быть точными и определять точки с помощью известных линий и окружностей.
Одним из интересных моментов было то, что десятилетние дети могут быть быстрее своих учителей! Хосе показал мистеру Греггу, как делать квадрат, а Софи показала ему более быстрый способ сделать третий пакет кругов!
.