Китайская живопись курсы в москве: Обучение китайской живописи от клуба восточной культуры «Две империи» — купить сертификат в Москве для себя или в подарок
Курс обучения «Китайская живопись гохуа. Как этому учат в Китае»
Высшее образование онлайн
Федеральный проект дистанционного образования.
Я б в нефтяники пошел!
Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.
Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА
120 лет опыта подготовки
Международный колледж искусств и коммуникаций
МКИК — современный колледж
Английский язык
Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.
15 правил безопасного поведения в интернете
Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.
Олимпиады для школьников
Перечень, календарь, уровни, льготы.
Первый экономический
Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г.В. Плеханова.
Билет в Голландию
Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.
Цифровые герои
Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.
Работа будущего
Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет
Профессии мечты
Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.
Экономическое образование
О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.
Гуманитарная сфера
Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.
Молодые инженеры
Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.
Табель о рангах
Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.
Карьера в нефтехимии
Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.
китайская живопись студия китайской живописи курсы
Добро пожаловать на сайт студии китайской живописи!
Я русская художница Татьяна Ларина и случилось так, что в своей жизни я познакомилась с китайской живописью или гохуа.
Гохуа переводится, как живопись нашей страны и термин был введён в конце XIX — начале XX века, как противопоставление сиянхуа (西洋画), то есть — западной («заморской») живописи. Гохуа 國畫— термин для обозначения техники и стиля традиционной китайской живописи, в которой используются тушь и водяные минеральные краски на шёлке или бумаге. Встретилась я с ней совершенно случайно, как казалось мне, но анализируя весь свой творческий путь я поняла, что это не совсем так и я пришла к ней целенаправленно. Я всегда стремилась к простоте и сложности одновременно. Она дала мне это, она меня поразила своей «сложной простотой». И эта казалось бы легкость, свежесть, простота, которую мы видим в работах китайских мастеров, достигается упорным трудом и многолетней практикой. Сама живописная техника гохуа берет свое начало с III—II веков до н. э. Последние годы интерес к технике возобновился и стиль переживает второе рождение.
Китайская живопись сильно отличается от европейского искусства, не столько техникой исполнения, сколько художественным языком, он более условный и декоративный.
Одно из самых главных понятий в китайской живописи, не только изображение, сколько сочетание понятия сути и формы. В гохуа мы стараемся увидеть и познать природу вещей, пытаемся понять этот загадочный мир, докопаться до самой сути. Помимо философии, это и музыка и поэзия на бумаге. В китайской живописи выделяют два основных стиля: стиль се-и и стиль гунби.
Стиль се-и означает «передача идеи» — свободная манера письма «грубой» кистью.
В стиле се-и , как правило, отсутствуют четкие контурные линии, картины написаны непосредственно нанесением тушью «фактуры» изображаемого предмета. Художник больше заботится о передаче эмоционального, душевного настроения, чем о точной передаче деталей.
Стиль гунби и само понятие имеет много значений. Гун означает «тщательное» или «изящное», би — «писать» или инструмент письма. Поэтому гунби- «тщательное писание» или «тщательная кисть». Технике гунби присуща тщательность и точность в написании деталей, четкая прорисовка элементов картины. При написании картин использовались специальные минеральные краски (тушь), которые придавали картине насыщенность и аристократичность. В связи с тем, что в стиле гунби работали художники, оформлявшие росписью интерьеры дворцов императора и знати, он также считался придворным стилем.
Также гохуа делиться на основные жанры такие, как «цветы-птицы» и «горы воды».
Узнав, что есть такая удивительная живопись на земле, которая включает в себя все, к чему мы осознанно и неосознанно стремимся-узнать самого себя, мне захотелось поделиться ей с людьми и вместе с Вами продолжать расти и усовершенствовать свои знания. Приглашаю Вас в удивительный мир гохуа! На занятиях в студии проходят курсы китайской живописи, которые познакомят Вас с техникой гохуа, со стилями се-и и гунби, с жанрами»горы и воды» «цветы и птицы», с материалами и многим другим. Если Вас это заинтересовало, то более подробно о студии Вы можете узнать в разделе
О нас
Китайская живопись У-Син.
5 стихий — Курс обучения в Москве от учебного заведения Студия живописи «Прана» по направлению Живопись. Часто человеку хочется создать рисунок,…
Подробное описание обучения по курсу (программе обучения)
Часто человеку хочется создать рисунок, который бы передавал то или иное состояние, был наполнен определённой энергией или настроением. Живопись У-Син, основанная на приёмах китайской традиционной живописи, даёт чёткий и понятный ответ на все эти вопросы.
Живопись У-Син покоится на двух столпах: сильных, уверенных движениях рисующего и глубокой метафизике, «встроенной» в процесс рисования. И это в корне отличает данный вид живописи от других изобразительных искусств. Здесь огромное значение придаётся тому, как художник рисует, а не тому, что он изображает. На первое место становится процесс, отодвигая полученный результат на второй план. По сути эта живопись более похожа на У-шу, чем на рисование в европейском понимание этого слова.
Система У-Син берёт начало в учениях древних даосских учителей. Даосская натурфилософия предлагает понимание мира как смену энергий — «стихий», которых всего пять: «Дерево», «Огонь», «Земля», «Металл» и «Вода». Каждая из этих стихий являет собой определённое качество бытия:
Огонь – переменчивость
Земля – структурированность
Металл – утончённость,
Вода – обманчивость, изощрённость
На регулярном курсе У-Син вы получаете возможность детально и не спеша разобраться в технике китайской живописи вместе с профессиональным преподавателем. А также на каждом из занятий вы будете узнавать, как именно влияет тот или иной элемент У-Син на творческий процесс и мировосприятие художника.
Уникальная методика преподавания художника Андрея Щербакова показала, что при должном желании любой из нас сможет освоить технику живописи У-Син за несколько занятий.
Мы рекомендуем посещать все занятия курса «Китайская живопись У-Син: 5 стихий» последовательно — в силу того, что на каждом будут рассматриваться различные приемы живописи У-Син в соответствии с пятью стихиями китайской философии.
Расписание занятий студии Путь кисти. Курсы, мастер-классы.
Каждый четверг проводятся занятия по китайской живописи. Занятия проходят с 18:00 до 21:00 в центре Москвы, недалеко от м. Крапоткинская. Предварительная запись здесь.
Март 2019
5 марта стартует мой новый курс по основам китайской каллиграфии «Каллиграфия в китайской живописи». На мой взгляд, занятия каллиграфией способны «расправить крылья» всем тем, кто хочет свободно владеть приемами китайской живописи. Китайская живописи и каллиграфия словно инь и ян не могут друг без друга. В процессе наших занятий мы проследим эту взаимосвязь. Научимся использовать приёмы каллиграфии в живописных изображениях. Мы также научимся правильно подписывать свои работы.
Курс состоит из 8 занятий. Они будут проходить в студии «Арт-корпорация» недалеко от метро «Сепруховская» по вторникам с 15 до 17 часов.
Присоединяйтесь!
Февраль 2019
с 3 февраля 13:00-16:00 по воскресеньям.
Новый курс по китайской живописи “Образы весны”. Он состоит из 6 занятий и будет проходить каждую неделю по воскресеньям с 13:00 до 16:00. На занятиях курса мы проникнемся весенним настроением и запечатлим его, написав композиции с самыми главными образами весны: цветами камелии, магнолии, орхидеи, глицинии, иволгами и ласточками. На одном из занятий мы также напишем чудесный весенний пейзаж.
3 февраля «Весенний натюрморт с камелией»
10 февраля «Магнолия — образ идеальной женственности и красоты»
17 февраля «Загадочная дикая орхидея среди камней»
24 февраля «Ласточки наслаждаются ароматом глицинии»
3 марта «Иволга в ветвях ивы — символ наступившей весны»
10 марта «Персиковый источник. Весенний пейзаж»
Январь 2019
С 22 января 15:00-17:00. Приглашаем Вас на занятия по китайской каллигафии.
Учимся делать подписи к картинам, написанным в стиле гохуа.
17 января 18:00-21:00. Мастер-класс в жанре Цветы и птицы «Тыква хулу — символ счастья и успеха». Картина с изображением тыквы — горлянки является благоприятным символом фен шуй, и способствует привлечению удачи и благополучия.
10 января. Мастер-класс в жанре шань шуэй 山水 «Ночью причалил к берегу у Кленового моста». Мы напишем пейзаж по мотивам одного из самых знаменитых стихотворений поэта эпохи Тан — Чжан Цзи:
Скрылась луна, хрипло каркает ворон, кружится снег в вышине.
Клен у реки. Фонари рыбаков. Сон не приходит ко мне.
Там за стенами Гусу — монастырь, что сам Ханьшань возводил.
Гул колокольный настиг среди полночи путника в утлом челне…
Декабрь
20 декабря. Мастер-класс в стиле китайской живописи гохуа, смешанная техника гун би и се-и, китайская акварель, тушь.
Тема: «Кузнечик и пекинская капуста»
23 декабря воскресенье.
Мастер-класс в стиле китайской живописи гохуа, се-и. , китайская акварель, тушь.
Тема: «Воробьи на веточке цветущей зимней сливы».
27 декабря четверг. Новогодний мастер-класс — сюрприз на специальной бумаге сюань чжи с золотыми блестками и календарной сеткой на 2019 год.
Календарь на 2019 год.
Поиск курсов
Вождение
Другое
Категория А
Категория Б
Категория БС
Категория Д
Категория Е
Категория С
Повышение квалификации
Спец.
техника
Дом и семья
Воспитание детей
Грудничковое плавание
Домоводство
Другое
Курсы для беременных / Молодых мам
Другое
Волонтерская деятельность
Иностранные языки
Английский язык
Арабский язык
Другое
Испанский язык
Итальянский язык
Китайский язык
Немецкий язык
Русский язык как иностранный
Финский язык
Французский язык
Японский язык
Компьютерные курсы
1С / Программы для бухгалтерии
Администрирование / Ремонт и обслуживание ПК
Анимация / Видео / Компьютерная графика
Дизайн / Проектирование
Для начинающих
Другое
Интернет / Web-Дизайн / SEO
Менеджмент в ИТ
Офисные приложения / Операционные системы
Программирование / БД
Красота и здоровье
Грим
Другое
Косметология
Курсы бровиста
Макияж / Визаж
Маникюр / Педикюр
Массаж / SPA-процедуры / банное дело
Наращивание / ламинировние ресниц
Нетрадиционная медицина
Парикмахерское дело
Парфюмерия / Масла / Ароматерапия
Перманентный макияж / татуаж
Стилистика / Имидж
Тату / Пирсинг
Уход за кожей/ волосами/ телом
Фейсфитнес
Шугаринг
Эпиляция / Депиляция
Образование
Другое
Лекция
Образование за рубежом
Подготовка к ЕГЭ/ОГЭ
Переподготовка / Повышение квалификации
Бухгалтерский учет / Налогообложение
ВЭД предприятия / Экономика / Финансы
Гончарный круг и керамика
Государственное и муниципальное управление
Груминг
Дизайн интерьера и экстерьера / Архитектура
Дизайн одежды
Другое
Журналистика
Закупки / Снабжение / Конкурсы / Тендеры
Информационные технологии
Коуч/ тренер
Курсы Архивариуса
Курсы Бариста
Курсы бармена
Курсы Кальяна
Курсы кондитера
Курсы повара
Курсы подготовки домашнего персонала
Курсы сомелье
Курсы ТВ / Радио / блогеров
Логистика
Медицина
Менеджмент
Охрана труда
Педагогика
Подборка кадров /HR
Право / Юриспруденция
Продажи / Торговое представительство
Производство / Строительство / Хозяйство
Психология
Ресторанное дело
Риэлтерская деятельность
Секретарское дело / Call – центры
СММ/ Реклама / Маркетинг / PR
Спорт / Инструкторы / Преподаватели
Страхование
Туристический бизнес
Развитие личности
Деловое общение / Этикет
Для женщин
Для мужчин
Другое
Ораторское искусство / Техника речи
Психология
Развивающие игры
Саморазвитие / Самопознание
Скорочтение / Запоминание
Тайм-менеджмент
Творчество и хобби
Актерское мастерство / Импровизация (сценическая, игровая, комедийная)
Валяние из шерсти
Верховая езда
Выездные мастер-классы
Гончарный круг/Лепка
Дрессура и разведение животных
Другое
Каллиграфия
Карвинг
Кожевенное дело
Кондитерские МК
Кройка и шитье / Вышивка / Вязание
Кулинарные МК
Курсы DJ
Музыка / Вокал
Развлекательные МК
Рисунок / Живопись / Скульптура
Рукоделие/ Handmade
Спорт
Стеклодувное мастерство
Столярное мастерство
Сторителлинг/ Поэтическое мастерство
Танцы / Хореография
Флористика
Фотография / Видео
Фэн-Шуй / Астрология / Хиромантия
Эпоксидная смола
Ювелирное дело
В Музее Востока работает выставка «В поисках дикой сливы»
Московский музей искусства народов Востока представил выставку «В поисках дикой сливы».
Экспозиция посвящена китайскому новому году. Плодовое дерево – один из его символов.
«Поэты, китайские философы, китайские художники уходили в горы в поисках дикой сливы. Слагали великолепные стихи. Художники изображали эту дикую сливу. Существует даже специальный жанр дикой сливы», – рассказала Татьяна Метакса, советник генерального директора Музея Востока.
Произведения искусства здесь только по своему жанру одинаковые. Выполнены в самой разной технике – резьба по дереву или кости, уникальная живопись и графика.
Дикая слива, по-китайски, мэйхуа, вдохновляет художников более 1000 лет. Специальное направление в искусстве известно с Х века. Сегодня, как и тогда, простота формы зачастую скрывает разнообразие смыслов и образов.
«Слива сама по себе символ важный, но часто ее можно встретить с другими символами, так называемые «три друга холодной зимы» – это бамбук, сосна, каждый из них имеет благопожелательное значение.
Кроме того, красный цвет можно воспринимать как благопожелательный. И в принципе, цветовая и символьная азбука Китая очень богата», – отметил Никита Музыка, экскурсовод Музея Востока.
Богата и китайская коллекция музея востока – она включает более 12 тысяч предметов. Есть традиционные костюмы, домашняя утварь, вазы и чаши. Можно встретить даже сосуды для табака.
Выставка готовилась два года, некоторые экспонаты представлены впервые. В экспозиции – около сотни произведений. Экспозиция будет доступна для посетителей до 20 марта.
Изучайте китайский язык в Москве: Школа китайского языка в России
Изучайте китайский язык в Москве
Hutong School Moscow предлагает курсы китайского языка для удовлетворения потребностей каждого из наших студентов.
Все наши преподаватели имеют высокую квалификацию, свободно владеют русским языком и имеют богатый опыт преподавания китайского языка в России. Наши курсы в Москве следуют инновационному методу обучения, используемому в других наших школах в Китае и мире, который помогает учащимся быстро начать говорить на мандаринском наречии, постепенно узнавая иероглифы.
Курсы китайского языка в школе Хутонг в Москве
Наши курсы китайского языка были специально разработаны для разных уровней, возрастов и целей. Занятия можно адаптировать, чтобы сосредоточиться на ежедневной разговорной практике, подготовке к экзаменам или словарном запасе и грамматике, чтобы помочь вам достичь ваших личных или профессиональных целей.
Интенсивный китайский Ускорьте свое обучение благодаря интенсивному обучению.Учитесь по 4 часа в день в небольших группах по 4-8 человек и погружайтесь в китайский язык и культуру.
Узнать больше |
Деловой китайскийНужно выучить китайский для работы? Наши опытные преподаватели могут помочь. Пройдите специализированные курсы, адаптированные к вашей отрасли, и одновременно улучшите свой словарный запас и знания о ведении бизнеса в Китае.
Узнать больше |
Учитесь в выходные или будни.
Курсы для детейПомогите своему ребенку выделиться из толпы с нашими курсами китайского языка для детей.Эти курсы, специально разработанные для того, чтобы сделать изучение китайского языка увлекательным, адаптированы к возрасту и уровню вашего ребенка, а также знакомят с китайской культурой.
Узнать больше |
Онлайн-курсы китайского языка Изучайте китайский язык, не выходя из дома, с помощью наших онлайн-курсов китайского языка.
Узнать больше |
Преподаваемые опытными преподавателями из России и Китая в удобное для вас время, они идеально подходят для всех, кто не может приехать в нашу школу в Москве.
Все наши курсы китайского языка в Москве могут быть адаптированы к вашим конкретным потребностям и расписанию.Просто выберите один из вариантов ниже, и мы начнем планировать ваш курс:
Групповые занятия
Изучайте китайский язык с другими учащимися того же уровня. В среднем в классе 4-6 учеников, и наши преподаватели могут предложить каждому ученику индивидуальную поддержку и внимание, давая вам возможность учиться у других.
Частные занятия
Если вы хотите изучать определенный контент в своем собственном темпе, вам подойдут частные уроки.Воспользуйтесь нашими индивидуальными занятиями и изучайте китайский так, как вам хочется.
Специализированные классы
Ищете что-то совершенно другое? Что бы это ни было, сообщите нам, и мы разработаем для вас индивидуальный курс китайского языка.
Дополнительные услуги
Учащиеся, изучающие китайский язык в Москве в школе Хутонг, имеют доступ к следующим дополнительным услугам:
Культурная деятельность
В нашей московской школе регулярно проводятся культурные мероприятия, в том числе уроки китайской живописи, каллиграфии и кулинарии.Эти интерактивные мероприятия призваны помочь нашим студентам глубже понять культуру Китая.
Разговорный клуб
Студенты также могут присоединиться к нашему еженедельному разговорному клубу. Он проходит каждую пятницу и дает вам возможность попрактиковаться и улучшить свой устный китайский с учителями и однокурсниками.
Летний лагерь
Наш летний китайский лагерь для детей включает в себя иммерсивные языковые курсы, мероприятия на свежем воздухе и творческие проекты. Под пристальным наблюдением квалифицированных специалистов ваш ребенок будет развивать ряд навыков, получая при этом массу удовольствия.
Наши учителя
Все наши преподаватели в Москве являются носителями китайского языка или свободно говорят на китайском языке с опытом преподавания не менее 2 лет. Все они успешно прошли интенсивный период обучения и имеют степень преподавателя китайского языка как иностранного. Наши преподаватели разделяют страсть к китайской культуре и языку и с удовольствием помогают другим открыть для себя Китай, не выезжая из Москвы, посредством целого ряда курсов китайского языка и культурных мероприятий.
Наша методология
Школа Хутонг Москва использует ту же методологию обучения, что и наши школы в Китае и по всему миру. Наша уникальная методология преподавания, основанная на более чем 12-летнем опыте преподавания мандаринского языка, доказала, что она ускоряет процесс изучения языка. Отделяя разговорный китайский от распознавания символов и способствуя полному погружению, мы поощряем учащихся начинать говорить с самого начала.
По мере того, как вы продвигаетесь в разговорном китайском языке, вы развиваете понимание логики, лежащей в основе построения китайских иероглифов, и начинаете закладывать прочную основу для запоминания иероглифов.
Мы гордимся качеством преподавания, за которое мы были награждены премией iStudy Guide за выдающиеся достижения в области образования. Учащиеся школы Hutong School Moscow могут учиться, используя нашу серию учебников, состоящую из 3 частей, или выбрать другие качественные учебные материалы. Вне занятий вы можете закрепить свое обучение с помощью нашего интерактивного мобильного приложения.
Посетите нас
Hutong School Moscow расположена в самом центре города, всего в 5 минутах ходьбы от станции метро Лубянка/Чистые пруды и 15 минутах от Кремля, Красной площади и Большого театра.
Свяжитесь с нами, чтобы организовать уроки китайского языка в Москве
москвичей изучают китайский язык и культуру в новом центре|Политика|chinadaily.
com.cn
москвичей изучают китайский язык и культуру в новом центре
Обновлено: 23 марта 2013 г., 01:57
Чжао Шэньнань в Москве (China Daily)
Тамара Николаевна овладела многими художественными навыками, в том числе актерским мастерством и скульптурой, но никогда не думала, что начнет изучать традиционную китайскую живопись в возрасте 75 лет.
«Я скучаю по китайской культуре, но жаль, что у меня не было возможности познакомиться с ней или побывать в Китае раньше. Теперь моя дочь так удивлена, что я могу нарисовать такую прекрасную картину, пройдя всего два урока», — сказал Николаевна, одна из россиянок, изучающих традиционную китайскую живопись в Центре китайской культуры в Москве.
Создание центра в декабре является одной из последних инициатив Китая, направленных на то, чтобы помочь большему количеству россиян изучить язык и культуру Китая.
Чжан Чжунхуа, китайский советник по культуре в России, сказал: «В связи с наиболее частым культурным обменом между двумя странами в последнее время все больше и больше россиян хотят и имеют больше возможностей узнать о китайской культуре».
Чжан сказал, что помимо занятий по рисованию в центре открылись курсы китайской каллиграфии, вырезания из бумаги, китайского языка и боевых искусств.
Наталья Волоная, 55-летняя учительница русского языка в центре, рассказала, что когда 10 лет назад она начала изучать традиционную китайскую живопись, ей приходилось практиковаться на газетах, так как китайской рисовой бумаги тогда не было.
«Посмотрите на это сейчас. Центр готовит наилучшие условия для обучения, и в России больше китайских учителей и классов», — сказала она перед началом урока для десятков российских студентов.
Но Волоная также ищет более широкий доступ к китайской культуре, так как она считает, что быть выдающимся в китайской живописи требует не только овладения навыками рисования, но и достаточного знания китайской философии.
«По сравнению с европейскими картинами, китайские более естественны и лаконичны, содержат много мыслей», — сказала она.
«Я также занимаюсь каллиграфией и могу читать книги о китайской культуре в библиотеке центра, но мне бы хотелось, чтобы больше китайских художников проводили выставки в России, чтобы я могла общаться с ними», — добавила она.
Центр планирует открыть больше библиотек и улучшить сотрудничество с местными культурными и образовательными учреждениями, чтобы удовлетворить растущий интерес россиян к китайской культуре.
Взяв в качестве примера китайскую литературу, Чжан сказал, что издательства обеих сторон планируют перевести по 50 классических произведений из каждой страны в ближайшие шесть лет.
Спрос на китайскую литературу стал очевидным после того, как в прошлом году китайский писатель Мо Янь был удостоен Нобелевской премии по литературе.
На следующий день после того, как Мо получил приз, русская версия его произведения «Винная республика» появилась в крупнейшем книжном магазине Москвы и стала пятой по популярности книгой в магазине к концу 2012 года, по словам Чжана.
«Российская сторона занята переводом других произведений Мо и выразила твердую готовность укреплять сотрудничество с китайскими литераторами», — сказала она.
Владимир Смирнов, студент языкового класса центра, сказал, что изучение китайского языка также может принести больше прибыли его транспортной компании.
«Десять лет назад сюда приехали китайцы, которые знали русский язык. Пять лет назад сюда пришли китайцы, которые говорят по-английски. Сейчас сюда приезжают китайцы, но не говорят ни по-русски, ни по-английски. Так что если я говорю по-китайски, то я лучше помогите им и ведите с ними больше дел», — сказал он.
Ольга Сумарокова | Учитель китайской живописи и профессиональный художник | Udemy
Здравствуйте, я Ольга, ваш репетитор по китайской живописи.
Я профессиональный художник и дизайнер; также являюсь одним из основателей Chainka studio и Мастерской в Москве.
В 2000 году я окончила Московский художественно-промышленный университет.
В 2010 — 2011 годах я успешно прошла полный курс обучения гохуа под названием « Цветы — это птицы» , в который также входил гунби.За этот курс я получила сертификат от преподавателя Юлии Наумовой и позже начала разрабатывать собственные программы обучения.
В 2014-2015 годах я усовершенствовал свои знания по предмету guó huà у Ли Исяо Лаоши и каллиграфии у Се Юнь Хуэй Лаоши. (Китай)
В 2013 году мне посчастливилось изучать китайскую живопись в Китае, в Аньшаньский университет. Лекции читал Тянь Лэй и я овладел навыками стилей Се-и, Пейзажами и картинами Гунби
Проходил обучение в Китае, в Аньшаньском университете у преподавателя Леу Фэн Вэня в 2014, 2016 и 2017 годах
Далее , также в 2017 году у меня была возможность изучить стиль Могуфа в мастерской известного современного китайского художника Чжоу Биня в Пекине.
В 2019 году я прошла обучение у известного гонг-би анималиста Шин Ченай, по программе рисования кошек в утонченном стиле гонгби .
В настоящее время я являюсь членом Международной ассоциации художников китайской каллиграфии и художников Суми-э , Токио, Япония (Международное общество художников китайской каллиграфии и живописи тушью).
В своей студии и на онлайн-занятиях я обучаю начинающих и более продвинутых художников со всего мира.
Приглашаем вас насладиться искусством живописи в традиционной китайской технике! У меня большой опыт работы, чтобы дать все советы и объяснить вам все секреты китайского искусства, чтобы даже за одно занятие сделать свою уникальную картину.
Проект MUSE — Русская связь в местном искусстве Сингапура
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Эта статья основана на главе моей магистерской диссертации (исследования Юго-Восточной Азии) «Европейские художники в Сингапуре в начале 20 века: на пути к глобальному мультикультурному пониманию искусства Наньян», Национальный университет Сингапура, 2018 г.Руководил диссертацией Го Бенг Лан. При переписывании главы для этой статьи я консультировался с Сэн Ю Джином, который предоставил дополнительные отзывы и комментарии на ранних этапах.
2. Вера Ардмор, «Выставка «Борьба за свободу» в Виктория-холле», Morning Tribune , 12 сентября 1941 г.
, с. 4, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/morningtribune19410912-1.2.28?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; Мэри Хиткотт, «Выставка «Борьба за свободу» открывается», The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser , 12 сентября.1941, с. 5, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/singfreepressb19410912-1.2.45?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
4. В Сингапуре эта выставка была расширена за счет включения ежегодных выставок как Сингапурского художественного клуба, так и Общества китайских художников. «С 11 (четверг) по 17 сентября в Мемориальном зале Виктории в Сингапуре будут проходить три выставки одновременно, в Мемориальном зале Сингапура. Выставка «Борьба за свободу» будет представлена Департаментом информации и рекламы; Сингапурский художественный клуб проведет свою ежегодную выставку; и Сингапурский клуб китайского искусства также проведет свою ежегодную выставку.Все эти три выставки будут организованы в Мемориальном зале и прилегающих к нему галереях.
Они откроются одновременно до 17 сентября». «Три большие выставки в ратуше Сингапура», The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser , 6 сентября 1941 г., с. 5, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/singfreepressb19410906-1.2.64?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Три местные выставки», The Straits Times , 6 сентября 1941 г., с. 8, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19410906-1.2.49?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
6. Понятия Наньян Фэнгэ и локальности будут обсуждаться в следующем разделе.
7. Были, конечно, и другие русские художники в Сингапуре в это время, например, г-н В.Д. Шилоносов, преемник Засыпкина в его Школе изящных искусств «Аполлон»; однако в настоящее время о нем очень мало информации. Дора Гордин также считалась русской художницей, но в истории искусства она больше принадлежит к группе ранних британских современных скульпторов.См.: Мэри Хиткотт, «Парад рампы 1941 года обещает быть ярким шоу», The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser , 5 сентября 1941 г.
, с. 5, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/singfreepressb19410905-1.2.52?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
15. Чиёдзи Ядзаки и Джейкоб Тарекон были художниками, жившими в Сингапуре в течение неопределенного времени. Чиёдзи Ядзаки проводил выставки в Сингапуре в 1922 и 1926 годах. Он сообщил журналистам, что «намерен остаться на некоторое время в Сингапуре, и его работы будут широко известны и оценены.«Чиёдзи Ядзаки и его искусство», The Straits Times , 27 июня 1933 г., с. 15, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19330627-1.2.103?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Без названия», The Straits Times , 2 июня 1922 г., с. 8, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19220602-1.2.44?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Европа в цвете», The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (еженедельник) , 7 апреля 1926 г., с.220, http://eresources.nlb. gov.sg/newspapers/Digitised/Article/singfreepresswk19260407-1.2.73?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Индийский скульптор, чьи работы украшают дворцы королей», The Straits Times , 30 июня 1935 г., с. 8, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19350630-1.2.36?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; Мулияди Махамуд, Современное искусство Малайзии: от эпохи первопроходцев до эпохи плюрализма, 1930–1990-е годы (Куала-Лумпур: Utusan Publications & Distributions Sdn Bhd, 2007), с.2.
16. Дэвид Лоу Кок Киат, «Европейские художники в Сингапуре в начале 20 века: на пути к глобальному мультикультурному пониманию искусства Наньян», магистерская диссертация, Национальный университет Сингапура, 2018; Джеффри Сэй, «Художник-эмигрант в Сингапуре», Журнал «Искусство»: Центр искусств Национального университета Сингапура, (сентябрь/октябрь 2002 г.): 36–41; Пфайффер-Хант Джхана, «Малайское бунгало», , приложение к выставке, выпуск 1 (Мельбурн: Студия Далдига, 2013 г.
); Джон С.Х. Лим, «Кабалори Рудольфо Нолли, скульптор и предприниматель», National University of Singapore’s Architecture Journal (1984): 11–5; Джонатан Блэк и Бренда Мартин, Дора Гордин: скульптор, художник, дизайнер (Лондон: Дом-музей Дорича, Кингстонский университет, совместно с Филипом Уилсоном, 2007 г.).
17. Во многих обзорах сингапурского искусства упоминаются Ричард Уокер и Ле Майер. В частности, многие художники Наньян заявляли, что их очень вдохновляет Ле Майер. В своей статье для Национальной галереи Сингапура Онг Чжэнь Мин позиционирует Ле Мейера как одного из ключевых сторонников, которые пропагандировали экзотические представления о балийской жизни, основанные на изображениях «икон» на картинах, таких как сельские пейзажи, культурные обычаи балийцев. жители и обнаженные до пояса женщины.Такие балийские картины воспринимались как платформа, на которой путешествующие европейские художники воплощали свои сексуальные желания и эротизировали тела коренных народов.
Онг Чжэнь Минь, «Грезы Наньян», с. 48. См. также: Kwok Kian Chow, Channels & Confluences: A History of Singapore Art ; Чиа Вай Хон, «Традиционная эстетика в изобразительном искусстве: сингапурская история», в Bits and Pieces: Writings on Art (Сингапур: Центр современного азиатского искусства LASALLE-SIA College of the Arts, 2002), стр.47–57; Тан Мэн Киат, «Эволюция художественного стиля Наньян: исследование в поисках художественной идентичности в Сингапуре, 1930–1960», магистерская диссертация, Гонконгский университет науки и технологий, 1997; Ивонн Лоу, «Вспоминая Наньян Фэнгэ», в Modern Art Asia Issues 1–8 , изд. Маджелла Манро (Соединенное Королевство: Enzoarts, 2012), стр. 22–60.
19. Восхищение китайских модернистов и других художников своими русскими коллегами будет обсуждаться в следующем разделе. См. также примечание 132.
20. Роланд Сент-Джон Брэдделл, «Мы называем всех белых людей европейцами, независимо от того, приехали они из Европы, Соединенных Штатов, Австралии и т.
д.», The Lights of Singapore (Лондон: Methuen & Co. Ltd. , 1935), с. 43; «Европейская ассоциация Малайи», Malaya Tribune , 8 сентября 1937 г., с. 12, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19370908-1.2.77?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Мура Смирнова», The Straits Times , 12 апреля 1932 г., с.12, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19320412-1.2.77?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Малайские корреспонденты используют 41 язык», Malaya Tribune , 25 октября 1939 г., с. 3, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19391025-1.2.45?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Среда, 26 октября 1927 г.», The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser (Еженедельник) , 2 ноября 1927 г., стр. 277, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/singfreepresswk19271102-1.2.39?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
21. В Сингапуре Анатоля Шистера считали европейским художником с хорошо зарекомендовавшей себя в западной портретной живописи репутацией.
«Культурная жизнь в Сингапуре», Malaya Tribune , 22 июля 1948 г., с. 4, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19480722-1.2.54?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Новые муниципальные портреты», The Singapore Free Press and Mercantile Advertiser , 19 апреля 1929 г., с. 16, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/singfreepressb192
Борис Горелик, Невероятный Третчиков: жизнь художника и авантюриста (Лондон: Art Books Publishing Ltd, 2013), стр. 46–9.
25. «История присутствия китайцев в Сингапуре, их художественной деятельности и возникновения местного художественного стиля [стиля Наньян] — это история, которая разворачивается вместе с историей Сингапура, как он превратился из общества иммигрантов в современную нацию.Тан Мэн Киат, «Эволюция художественного стиля Наньян», с. 11; Чиа Вай Хон, «Традиционная эстетика в изобразительном искусстве: сингапурская история», стр. 47–57.
26. Исследование сингапурского искусства Квока Киана Чоу в его 1996 году « каналов слияния: история сингапурского искусства » было проектом по созданию культурных различий. Стремясь, как и его современники, развеять мнение о том, что искусство Наньян лишено оригинальности, Квок хотел прояснить, что «хотя история западного искусства служит важным ориентиром для изучения истории современного искусства Сингапура, сингапурское искусство не является производным от какого-либо международного искусства».
направления в искусстве».Однако, пытаясь создать отличие от Запада и создать местное агентство в искусстве, Квок маргинализировал вклад европейских художников в Сингапур. Квок Киан Чоу, Каналы и слияния: история сингапурского искусства , стр. 9, 30; Тан Мэн Киат, «Эволюция художественного стиля Наньян», с. 3.
27. Джон Холл Джонс и Кристофер Хуи, Один из первых геодезистов в Сингапуре: Джон Тернбулл Томсон в Сингапуре, 1841–1853 (Сингапур: Национальный музей Сингапура, 1979); Ирен Лим, Зарисовки в проливах: акварели и рукописи Сингапура, Малакки, Пенанга и Батавии девятнадцатого века Чарльза Дайса (Сингапур: Музей Национального университета Сингапура, 2003 г.); Чонг Гуан Ква, Джон Бастин и Мортен Стрэндж, Рисунки по естествознанию: Полное собрание Уильяма Фаркуара: Малайский полуостров, 1803–1818 (Сингапур: Editions Didier Millet, 2010).
32. Тиагараджан Канага Сабапати, «Scroll Met Easel», в The Straits Times Annual ’82 (Сингапур: Times Printers, 1982), стр.
114–27; Редза Пиядаса, «Об истоках и началах», стр. 15–49; Редза Пиядаса, «Академия изящных искусств Наньян» и Тиагараджан Канага Сабапати, «Художники Наньян: некоторые общие замечания», в Pameran Retrospektif Pelukis-pelukis Nanyang (Куала-Лумпур: Muzium Seni Negara Malaysia, 1979); Тан Мэн Киат, «Эволюция стиля Наньян»; Ян Ли Онг, «Традиции и перемены: эклектичные произведения художников Наньян», магистерская диссертация, Малайский университет, 2007 г .; Сенг Ю Джин, «Первенство живописи: институциональная структура сингапурского мира искусства с 1935 по 1972 год», магистерская диссертация, Национальный университет Сингапура, 2006 г.
40. «Этих художников принято называть передвижниками (иногда, передвижниками, фр. бродячими — рус. передвижниками ), или же в советской историографии их неизменно называли «демократическими». Одной из наиболее типичных фигур в мире искусства того времени был Иван Крамской (1837–1887), а его приход на профессиональную сцену начался с конфликта с Академией художеств, когда он организовал то, что впоследствии было названо Восстанием Четырнадцать.
Этот «бунт» не привел к революции, да и не предполагался.Этим художникам были совершенно чужды радикальные идеи художественного и политического авангарда следующих поколений о том, чтобы приготовить «du passé faisons table rase». Чего они искали, так это профессионального (под этим в большей степени понималось экономическое) успеха в существующем, радикально не изменившемся обществе. Для этого они либо дистанцировались от Академии, либо сотрудничали с ней — по ситуации. Их намерением было бросить вызов авторитету Академии художеств как монополиста в мире искусства.Евгений Штейнер, «Борьба за «народное дело» или за рыночное дело: Крамской и передвижники», Cahiers Du Monde Russe 50, 4 (2009): 627–46, https://journals.openedition. org/monderusse/9910?lang=en [по состоянию на март 2020 г.].
49. «В Шанхае он учился у художников В. Засыпкина, которые передали ему традиции хорошей школы и развили его художественный вкус». Там же, с. 34.
53. «Каждый азиат — это картина, — говорит известный художник в прощальном послании», Sunday Standard , 11 февраля.
1951, с. 2; «Русский художник мечтает о Бали», с. 9.
54. «Русский художник мечтает о Бали», с. 9.
57. «Каждый азиат — это картина, — говорит известный художник в прощальном послании», с. 2.
59. «Сингапурская портретная галерея», с. 10.
63. Хотя большевики захватили Владивосток в 1917 г., они были быстро отбиты Белой армией, и город не перешел под советский контроль до 1922 г.
70. В прощальной речи в 1951 году Шистер сообщил местным СМИ, что с большой скорбью покидает Сингапур, Малайю, свой дом на 25 лет.«Каждый азиат — это картина, — говорит известный художник в прощальном послании», с. 2; «Общество и личное», Малая трибуна , 8 июня 1928 г., с. 8, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19280608-1.2.29?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]. Засыпкин считал Сингапур своим домом, местом, которое стоит защищать перед лицом войны, о чем свидетельствуют его неоднократные пожертвования в военный фонд.
«Пожертвования в военный фонд», The Straits Times , 21 декабря 1940 г., с. 4, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19401221-1.2.8?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]. Для Владимира Третчикова Сингапур был местом, где он женился на своей жене Натали в 1935 году и у них родилась дочь Мими. С 1934 по 1942 год Третчиков сделал Сингапур своим домом и был там на вершине общественной жизни. Однако его стабильная работа в Warin Studios и The Straits Times и светская жизнь подошли к концу, когда японцы вторглись в Сингапур. Он был вынужден бежать из Сингапура в 1942 году. Горелик, Невероятный Третчиков: жизнь художника и авантюриста , стр.41–75.
73. Ли Лео Оу-Фан, «Литература накануне революции: размышления о левых годах Лу Синя, 1927–1936», Современный Китай 2, 3 (июль 1976 г.): 277–326; Линь Ю-шэн, «Нравственность разума и аморальность политики: размышления о Лу Сине, интеллектуале», в Лу Синь и его наследие , изд.
Ли Лео Оу-Фан (Беркли: University of California Press, 1985), стр. 107–28.
79. Джхана Пфайффер-Хант, «Малайское бунгало © Приложение к выставке», The Duldig Studio 1 (июль 2012 г.): 1–8.См. Дэвид Лоу Кок Киат, «Европейские художники в Сингапуре в начале 20 века: на пути к глобальному мультикультурному пониманию искусства Наньян», стр. 111–2, 124.
86. «Межшкольная художественная выставка», Малая трибуна , 7 авг. 1947, с. 3, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19470807-1.2.36?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Художник S’pore учится в США», Sunday Tribune (воскресенье) , 21 сентября 1947 г., с. 3, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/sundaytribune19470921-1.2.54?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Художественная выставка в рамках Фонда помощи Китаю», Малая трибуна , 30 сентября 1937 г., с. 6, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19370930-1.
2.47?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Межшкольная художественная выставка в августе», Morning Tribune , 22 мая 1947 г., с. 2, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/morningtribune19470522-1.2.18?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
100. Успех и открытость Школы изящных искусств «Аполлон» могли укрепить решимость современника Засыпкина Лим Хай Тая основать в 1938 году Наньянскую академию изящных искусств. тогдашнее крупное учреждение, разделявшее тот же мир, что и Наньянская академия изящных искусств.
113. Лим Хок Энн. Интервью Сиан, Эйра Джей. Интервью по устной истории, Национальный архив Сингапура.20 January 2010. Reel 4. 02:53mins.
120. I was unable to locate the images for 华侨少女 ( Overseas Chinese Girl ) and 四位马 来亚少女 ( Four Malayan Girls ). However, they were mentioned in “华侨画家司徒乔 与《三个老华工》 Huaqiao huajia situ qiao yu sange laohuagong ” [Overseas Chinese painter Situ Qiao and “Three Old Chinese Workers”]”.
121. As mentioned in the previous section, like the Russian artists, Situ Qiao was concerned for the local development of art in Singapore.Его работы, такие как 华侨 少女 ( Девушка из-за рубежа ) и 四位马来亚少女 ( Четыре малайские девушки ), показали, что он был заинтересован в выражении локальности в своем искусстве. Ситу Цяо также был судьей на межшкольном художественном конкурсе и «предлагает сделать свой дом центром дискуссий об искусстве; другими словами, он предлагает создать новый вид Арт-клуба, такого, которого Сингапур так долго ждал». «Китайский художник…. И культурный план», Morning Tribune , 24 ноября 1941 г., с.6, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/morningtribune19411124-1.2.40?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Межшкольная выставка», Malayan Tribune , 29 сентября 1941 г., с. 5, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19410929-1.2.50?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
125.
Т.К. Сабапати, «Хак Тай указывает путь», в Sources of Modern Art (Сингапур: Министерство образования, 1986), стр. 148–50; Редза Пиядаса, «Академия изящных искусств Наньян», с.32.
126. Шесть заповедей Лима:
-
1. Слияние культур разных рас.
-
2. Связь восточного и западного искусства.
-
3. Распространение научного духа и общественного мышления ХХ века.
-
4. Отражать потребности народов федерации Малайи и Сингапура.
-
5. Выражение тропического вкуса.
-
6.Воспитательная и социальная функции изобразительного искусства.
Лим Хак Тай, предисловие к Искусство молодых малайцев (Сингапур: NAFA, 1955), с. 1; Ю Джин Сенг, «Лим Хак Тай указывает третий путь: к социально вовлеченному искусству художников Наньян, 1950–1960-е годы», в Charting Thoughts: Очерки искусства в Юго-Восточной Азии , стр. 188–201, 194.
132.
На самом деле большая часть русской революционной литературы, которая была одержима такими китайскими интеллектуалами, как Лу Синь, Чэнь Дусю и Цюй Цю-бай, возникла из теорий искусства, разработанных Белинским и Чернычевским.Это были радикальные художественные писатели XIX века, часто связанные с движением передвижников, которые проповедовали политическую роль искусства. Кроме того, Сюй Бэйхун, художник (обучавшийся во Франции), имевший широкое влияние в китайских художественных кругах как в Китае, так и в Сингапуре, отстаивал реформу китайской живописи с реализмом. Среди художников-реалистов, горячо продвигаемых в китайских художественных кругах, были Василий Суриков и Илья Репин (учитель Шистера) из передвижниковской школы живописи, которых Сюй превозносил как величайших живописцев мира.См. Ли, «Литература накануне революции: размышления о левых годах Лу Синя, 1927–1936»; Сильвия Чан, «Реализм или социалистический реализм?:« Пролетарский »эпизод в современной китайской литературе 1927–1932 гг.
», Австралийский журнал по делам Китая 9 (1983): 55–74; Чоу Ян Пин, Сюй Бэйхун в Наньяне (Сингапур: Художественный музей Сингапура, 2008 г.), с. 21; Хун Чан-тай, Новый мир Мао: политическая культура в ранней Народной Республике (Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 2011), с.131; Элизабет Кридл Валькеньер, «Передвижники и дух 1860-х годов», стр. 247–65, 248; Ричард Ли Браун, «Чернышевский, Достоевский и передвижники: на пути к русской реалистической эстетике?», докторская диссертация, Университет Огайо, 1980.
134. Третчиков учился у Засыпкина и был им разоблачен передвижниками.
135. «Молодые реалисты [ранние передвижники] прежде всего заботились о достижении социального и культурного равенства для себя и своей профессии, чтобы своим трудом они были признаны полноправными участниками национального пробуждения.На практике это означало стать частью интеллигенции, той гламурной элиты, которая руководила нацией и из которой в то время была исключена профессия художника».
Элизабет Кридл Валькеньер, «Передвижники и дух 1860-х годов», стр. 247–65, 249.
136. «Сингапурская портретная галерея», с. 10.
140. «Каждый азиат — это картина, — говорит известный художник в прощальном послании», с. 2.
144. В беседах с куратором Шуджуаном Лимом из Национальной галереи Сингапура было отмечено, что хотя на этой картине стоит подпись «А.Мустапи», имя Мустапи на самом деле является кириллическим для Шистера и, таким образом, должно быть справедливо отнесено к Анатолю Шистеру. Также обратите внимание на портреты Шистера колониальных государственных служащих. «Портрет муниципального инженера г-на Р. Пирса», Roots.sg, https://roots.sg/Roots/learn/collections/listing/1051730 [по состоянию на март 2020 г.]; «Портрет муниципального санитарного врача, доктора В.Р.К. Миддлтон», Roots.sg, https://roots.sg/Roots/learn/collections/listing/1050827 [по состоянию на март 2020 г.].
146. Например, он сделал портреты Чан Кан Сви, мистера П. Г.
Памадаса, Оэй Тхам Хама и других.«На полях», The Straits Times , 16 мая 1952 г., с. 8, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19520516-1.2.122?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Как жить — мистер Лоу, 88 лет», New Nation , 18 ноября 1977 г., с. 3, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/newnation19771118-1.2.11?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Братья, проложившие путь искусству в Малайе», 19 июля 1953 г., с. 4, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19530719-1.2.41?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
148. Бывший куратор Национальной галереи Сингапура Мелинда Сусанто видела европейских художников в Сингапуре в начале 20-го века как группу, которая привезла новые художественные практики из-за границы, проводила различные выставки в Сингапуре, которые обогатили культурную сцену, и чье искусство, хотя и вдохновленный местными достопримечательностями и народами, он воплощает в себе «сенсорную встречу, напоминающую ранние европейские помолвки».
Под «ранними европейскими помолвками» она имеет в виду раздел первой выставки галереи « Siapa Nama Kamu? Искусство в Сингапуре с 19 века , в котором демонстрировались визуальные произведения колониальных чиновников и коммерческих фотографов, которые дополняли колониальную экспансию и идеалы, такие как Джон Тернбулл, Чарльз Эндрю Дайс, Уильям Фаркуар и Август Сахтлер в 19 веке.Визуальное производство в этом разделе выставки, утверждал Сусанто, работало как научно-этнографическое «накопление знаний», а также служило для хвастовства богатством колонии. Коренные жители, местные жители, местная флора и фауна были изображены, чтобы вызвать некую дикость «жизни вдали от центров цивилизации и намекает на коммерческое присвоение природных богатств этого острова». Мелинда Сусанто, «Тропический гобелен», стр. 35–6; Вонг Хонг Суен и Роксана Уотерсон, , Сингапур через гравюры и картины XIX века, (Сингапур: Дидье Милле, 2010); Джон Фалконер, Видение прошлого: история ранней фотографии в Сингапуре и Малайе.
Фотографии GR Lambert & Co, 1880–1910 (Сингапур: Times Editions, 1987), стр. 189–92.
153. «Каждый азиат — это картина, — говорит известный художник в прощальном послании», с. 2.
155. Tongkang , jong или djong , имея в виду малайские лодки.
157. Его работа была выставлена вместе с 78 другими в галерее IBM на ярмарке. Президент фирмы Томас Дж. Уотсон поручил офисам IBM по всему миру искать произведения искусства, характерные для их стран, в консультации с ведущими авторитетами в области искусства.Картина Третчикова Last Divers , написанная в 1938 году, была приобретена офисом IBM в Сингапуре и привезена в Америку. Искусствовед Эдвард Олден Джуэлл отметил, что работы Третчикова были одними из самых выдающихся на нью-йоркской художественной ярмарке. В Сингапуре местные газеты сообщили, что работа представляла Малайю на выставке. См. Эдвард Олден Джуэлл, «Три страны и семьдесят девять», New York Times , 28 мая 1939 г.
, с. Х7; «Работы местного художника на Нью-Йоркской ярмарке», с. 13.
162.«Выставка художников в Сингапуре», Malaya Tribune , 11 июня 1938 г., с. 12, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19380611-1.2.93?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Выставка китайского искусства в Малайе», Sunday Tribune (Сингапур) , 3 июля 1938 г., с. 2, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/sundaytribune19380703-1.2.29?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; Ардмор, «Выставка «Борьба за свободу» в Виктория-холле», с. 4 [по состоянию на март 2020 г.].
181. «Сингапурский художественный клуб», The Straits Times , 26 марта 1932 г., с. 19, https://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/straitstimes19320326-1.2.104?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Г-н. А. Шистер», Малая трибуна , 4 фев. 1935, с. 11, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19350204-1.
2.56?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Без названия», Малая трибуна , 20 марта 1937 г., с. 15, http://resources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/maltribune19370320-1.2.119?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.]; «Без названия», Morning Tribune (Сингапур) , 11 марта 1939 г., с. 3, http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/morningtribune193-1.2.21?ST=1&AT [по состоянию на март 2020 г.].
188. «Русский художник мечтает о Бали», с. 9; «Сингапуру нужна художественная галерея», с. 7.
191. Куратор Лиза Хорикава посчитала название картины Мила и Йена свидетельством того, что Чанг Джу Чи идентифицировал себя как местного жителя.Лиза Хорикава и Ю Джин Сен, «Цвета Наньян: воспоминания о Чанг Джу Чи», Искусство в Сингапуре 2019, In-Gallery Talks, публичная лекция, Национальная галерея Сингапура, 13 сентября 2019 г.
192. «Сингапуру нужна художественная галерея», с. 7; «Русский художник мечтает о Бали», с.
9.
199. «Русский художник мечтает о Бали», с. 9; «Сингапуру нужна художественная галерея», с. 7.
ССЫЛКИ
Эндрюс, Джулия Ф. «Кризис века: традиции и современность в искусстве Китая двадцатого века».В Век в кризисе: современность и традиции в искусстве Китая двадцатого века , изд. Джулия Ф. Эндрюс и Шен Куйи. Нью-Йорк: Фонд Соломона Р. Гуггенхайма, 1998.Google Scholar
Блэк, Джонатан и Мартин Бренда. Дора Гордин: скульптор, художник, дизайнер . Лондон: Дом-музей Дорича, Кингстонский университет, совместно с Филипом Уилсоном, 2007 г.Google Scholar
Брэдделл, Роланд Сент-Джон. Огни Сингапура . Лондон: Метуэн и Ко.Ltd, 1935.Google Scholar
Браун, Ричард Ли. «Чернышевский, Достоевский и передвижники: к русской реалистической эстетике?» Докторская диссертация, Университет Огайо, 1980.Google Scholar
Кэрролл, Элисон. «Гоген и идея азиатского рая». Asian Art News 2, 21 (март / апрель 2011 г.
): 56–61. Академия Google
Чан, Сильвия. «Реализм или социалистический реализм?:« Пролетарский »эпизод в современной китайской литературе 1927–1932». Австралийский журнал по делам Китая 9 (1983): 55–74.Академия Google
Чен, Вэнь Си, Джулия Ф. Эндрюс, Сунь Шуян, Чуа Кианаик, Пун Лиан, То Ламхуат, Чунг Анита, Ли Гунмин и Хо Хо Ин. Конвергенция: Выставка столетия Чэнь Вэнь Си . Сингапур: Художественный музей Сингапура, 2006 г.Google Scholar
Чиа, Вай Хон. «Фигура в искусстве в контексте Сингапура». В 2-я групповая выставка группы 90 . Сингапур: Академия изящных искусств Наньян, 1992.Google Scholar
———. Кусочки и кусочки: сочинения об искусстве .Сингапур: Центр современного азиатского искусства Колледж искусств LASALLE-SIA, 2002.Google Scholar
Чоу, Ян Пин. Сюй Бэйхун в Наньян . Сингапур: Художественный музей Сингапура, 2008 г.Google Scholar
Чуа, Кевин. «Когда был модернизм? Историография сингапурского искусства».
В Charting Thoughts: Очерки искусства в Юго-Восточной Азии , изд. Лоу Сзе Ви и Патрик Д. Флорес, 1-е изд. Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2017. Google Scholar
Кларк, Катерина. Петербург: Горнило культурной революции . Гарвард: Издательство Гарвардского университета, 1998.Google Scholar
Фальконер, Джон. Видение прошлого: история ранней фотографии в Сингапуре и Малайе. Фотографии GR Lambert & Co, 1880–1910 гг. . Сингапур: Times Editions, 1987.Google Scholar
Горелик, Борис. Невероятный Третчиков: жизнь художника и авантюриста . Лондон: Art Books Publishing Ltd, 2013.Google Scholar
Гу, Сен.«Размышления о картинах мастера Лю Канга». В путешествиях: Лю Кан и его искусство . Каталог выставки, пер. Го Бенг Чу. Сингапур: Национальный совет искусств и Сингапурский художественный музей, 2000.Google Scholar
Хеллер, Пегги. «Русская заря: как Россия способствовала возникновению понятия «запад».
В г. Борьба за Запад: разделенное и оспариваемое наследие г., изд. Кристофер Браунинг и Марко Лехти. Нью-Йорк: Routledge, 2010. Google Scholar
Хо, Цзы Ньен.«Послеобразы — направления современного искусства в Сингапуре». Магистерская диссертация, Национальный университет Сингапура, 2007 г.Google Scholar
Хорикава, Лиза и Сэн Ю Джин. «Цвета Наньян: вспоминая Чанг Джу Чи». Искусство в Сингапуре 2019: беседы в галерее. Публичная лекция в Национальной галерее Сингапура, 13 сентября 2019 г.
Сюй, Марко, «地方色彩和风格 [Местность и стиль]». Ишу ДзюТан (1961): 4–6.Академия Google
——— . Краткая история малайского искусства , изд. Чи Киен Лай.Транс. Сингапур: Книги тысячелетия, 1999.Google Scholar
Хунг, Чан-тай. Новый мир Мао: политическая культура в ранней Народной Республике . Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2011.Google Scholar
Джонс, Джон Холл и Кристофер Хуи. Ранний геодезист в Сингапуре: Джон Тернбулл Томсон в Сингапуре, 1841–1853 гг.Google Scholar
Ква, Чонг Гуан, Бастин Джон и Мортен Стрэндж. Рисунки по естествознанию: Полное собрание Уильяма Фаркуара: Малайский полуостров, 1803–1818 гг. .Сингапур: Editions Didier Millet, 2010.Google Scholar
Квок, Киан Чоу. Каналы и слияния: история искусства Сингапура . Сингапур: Художественный музей Сингапура, 1996.Google Scholar
Ли, Лео Оу-Фан. «Литература накануне революции: размышления о левых годах Лу Синя, 1927–1936». Современный Китай 2, 3 (июль 1976 г.): 277–326.Академия Google
Лим, Хак Тай. Искусство молодых малайцев . Сингапур: NAFA, 1955.Google Scholar
Лим, Хок Энн.Интервью Сиан, Эйра Джей. Устные исторические интервью. Национальный архив Сингапура. 20 янв. 2010. Часть 4. 02:53 мин.
Лим, Ирэн. Зарисовки в проливах: акварели и рукописи Сингапура, Малакки, Пенанга и Батавии девятнадцатого века Чарльза Дайса .
Сингапур: Музей Национального университета Сингапура, 2003 г. Google Scholar
Лим, Джон С.Х. «Кабалори Рудольфо Нолли, скульптор и предприниматель». Архитектурный журнал Национального университета Сингапура (1984): 11–5.Академия Google
Линь, Ю-шэн. «Нравственность разума и безнравственность политики: размышления о Лу Сине, интеллектуале». В Лу Синь и его наследие , изд. Ли Лео Оуфан. Беркли: University of California Press, 1985.Google Scholar
Лю, Кан. «Интервью с Раванчайкул Тошико». In Nanyang 1950–65: проезд в Сингапур Art . Транс. Хорикава Лиза. Фукуока: Музей азиатского искусства Фукуока, 2002.Google Scholar
Лоу, Ивонн, «Вспоминая Наньян Фэн гэ».В Modern Art Asia: Selected Papers , выпуски 1–8, изд. Маджелла Манро, стр. 229–60. Великобритания: Enzoarts, 2012.Google Scholar
———. «Забытый» мир искусства: Сингапурский художественный клуб и его колониальные женщины-художницы». В Charting Thoughts: Очерки искусства в Юго-Восточной Азии , изд.
Элейн И и Чармейн Ун, 1-е изд. Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2017. Google Scholar
Лоу, Сзе Ви. Художник и Империя: (Ан)противодействие колониальному наследию . Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2016.Google Scholar
Low, Sze Wee, Ong Zhen Min, Susanto Melinda, Mustafa Shabbir Hussian, Cai Heng and Charmiane Toh. Siapa Nama Kamu? Art in Singapore since the 19th Century , ed. Low Sze Wee and Sara Siew. Singapore: National Gallery Singapore, 2015.Google Scholar
Lu Xun. “看司徒乔的画 Kan Situ Qiao de hua” [Reading Situ Qiao’s paintings]. In Lu Xun Quan Ji [Complete works by Lu Xun]. Beijing: 人民文学出版社 Ren min wen xue chu ban she, 2005.Google Scholar
Mahamood, Muliyadi. Современное искусство Малайзии: от эпохи первопроходцев до эпохи плюрализма, 1930–1990-е годы . Куала-Лумпур: Utusan Publications & Distributions Sdn Bhd, 2007.Google Scholar
Мешади, Ахмад. «Денационализация Наньянской современности».
ТЕЛЕЖКИ: современное искусство и культура Азии 2 (март – апрель 2008 г.): 92–5. Академия Google
Нестерова Елена. Передвижники: мастера русского реализма . Лондон: Parkstone Press Ltd, 1997.Google Scholar
Онг, Эмилия Ян Ли.«Традиции и перемены: эклектичные произведения художников Наньян». Магистерская диссертация, Малайский университет, 2007 г.Google Scholar
———. «Художники Наньян: эклектичные выражения южных морей». В книге «Воображаемые личности: рассказы в искусстве Малайзии» , том. 1, изд. Нур Ханим Хайруддин и Беверли Йонг с Тиагараджаном Канагой Сабапати. Куала-Лумпур: RogueArt, 2012.Google Scholar
Онг, Чжэнь Минь и Сенг Ю Джин. «Малайский соцреализм (1945–1965)». В исследованиях современного искусства 4 (2007): 253–60.Сеул: Национальный музей современного искусства, Корея.Академия Google
———. «Наньянская мечта». В Сиапа Нама Каму? Искусство в Сингапуре с XIX века , изд. Лоу Сзе Ви и Сара Сью.
Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2015. Google Scholar
Перов, Василий. «Письмо Крамскому, 13 апреля 1877 г.». Товарищество том. 1: 142.Google Scholar
Пфайффер-Хант, Джхана. «Малайское бунгало». Приложение к выставке, выпуск 1. Мельбурн: The Duldig Studio, 2013.Академия Google
Пиядаса, Редза. «О истоках и началах». В книге «Видение и идея — новый взгляд на современное искусство Малайзии» , изд. Тиагараджан Канага Сабапати. Куала-Лумпур: Национальная художественная галерея, 1994.Google Scholar
Пиядаса, Редза и Тиагараджан Канага Сабапати. Памеран Ретроспектива Пелукиспелукис Наньян . Куала-Лумпур: Muzium Seni Negara Malaysia, 1979.Google Scholar
Пламбе, Уилфред Дж. Золотая пагода: приключения в Юго-Восточной Азии .Лондон: Серая печать, 1990.Google Scholar
Сабапати, Тиагараджан Канага. «Свиток с мольбертом». В The Straits Times Annual 82 . Сингапур: Times Printers, 1982.
Google Scholar
———. «Хак Тай указывает путь». В Источники современного искусства . Сингапур: Министерство образования, 1986.Google Scholar
Скажи, Джеффри. «Эмигрантский художник в Сингапуре». Журнал искусств: Центр искусств Национального университета Сингапура (сентябрь 2018 г.)./окт. 2002): 36–41.Академия Google
Сенг, Ю Джин. «Примат живописи: институциональная структура сингапурского мира искусства с 1935 по 1972 год». Магистерская диссертация, Национальный университет Сингапура, 2006 г.Google Scholar
———. «Лим Хак Тай указывает третий путь: к социально заинтересованному искусству художников Наньян, 1950–1960-е годы». В Charting Thoughts: Очерки искусства в Юго-Восточной Азии , изд. Лоу Сзе Ви и Патрик Д. Флорес, 1-е изд. Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2017.Академия Google
Стасов, Владимир, Илья Доронченков, Шарль Ругл и Н.А. Гурьянова. Русский и советский взгляды на современное западное искусство: 1890-е – середина 1930-х годов .
Беркли: University of California Press, 2009. Google Scholar
———. «В поисках независимости: Крамской и передвижники против Академии художеств». Русское обозрение 70 (апрель 2011 г.): 252–71.Академия Google
Тан, Мэн Киат. «Эволюция художественного стиля Наньян: исследование в поисках художественной идентичности в Сингапуре, 1930–1960».Магистерская диссертация, Гонконгский университет науки и технологий, 1997. Электронные диссертации HKUST (10.14711/thesis-b538296).Академия Google
Тан, Ти Чи. «Определение стиля Наньян». В Наньянизм 2003 , изд. Яу Тиан Яу. Сингапур: Общество китайских художников, 2003.Google Scholar
Тернбулл, Констанс Мэри. История современного Сингапура, 1819–2005 гг. . Сингапур: NUS Press, 2009.Google Scholar
Валькеньер, Элизабет Кридл, «Передвижники и дух 1860-х годов». Русское обозрение 34, 3 (1975): 247–65.Академия Google
Владимир, Третчиков и Энтони Хокинг. Голубиная удача , 1-е изд.
Великобритания: Harper Collins Distribution Services, 1973. Google Scholar
Вонг, Хонг Суен и Роксана Уотерсон. Сингапур через гравюры и картины XIX века . Сингапур: Editions Didier Millet, 2010.Google Scholar
Ян, Хуа. «Возвращение к китайскому интеллектуалу через призму России: дилемма Лу Синя в 1925–1927 годах».В Richard A. Harrison Symposium , документ 2, стр. 1–26. Эпплтон, Висконсин: Университет Лоуренса LUX., 2013 г. https://lux.lawrence.edu/harrison/2/ [по состоянию на март 2020 г.].Академия Google
Йео, Ман Тонг.新加坡战前华人美术史论集 Xinjiapo zhanqian huaren meishushi lunji [ Очерки истории довоенной китайской живописи в Сингапуре ]. Сингапур: Сингапурское общество азиатских исследований, 1992.Google Scholar
——— . «Довоенная (1886–1941) художественная деятельность китайской общины в Сингапуре».В Мысли о графике: очерки искусства в Юго-Восточной Азии . Транс. Нг Кум Хун. Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2017.
Google Scholar
———. Миграция, передача, локализация: изобразительное искусство в Сингапуре (1866–1945) . Сингапур: Национальная галерея Сингапура, 2018.Google Scholar
Йео, Вэй Вэй. «Сушка рыбы в сингапурском искусстве: осмысление стиля Наньян». Biblioasia 7, 1 (апрель 2011 г.): 4–9.Академия Google
Юкико, Тацуми.«Русские критики и « Общественность» , 1840–1890: Дело Владимира Стасова». Общественность и гражданское агентство в позднеимперской и советской России , изд. Ю. Мацуи. Лондон: Palgrave Macmillan, 2015.Google Scholar
Чжун, Ю. Malaixiya huaren meishushi 1900–1965 [История малазийского китайского искусства 1900–1965]. Куала-Лумпур: Chung Chen Sun Art and Design Group Sdn Bhd, 1999.Google Scholar
Изучение китайского чая через искусство с Сяокун Сун
На этом семинаре из 5 частей проследите многовековую связь между чаем и искусством в Китае, узнавая о разных сортах чая и потягивая их по пути.
Описание курса
В Китае чай уже давно стал частью мира искусства; это было предметом культовых картин, повторяющимся мотивом в поэзии и церемонией в своем собственном обряде. В этом курсе под руководством доктора Сяокуня Сонга студенты изучат связь между китайским искусством и чаем, в котором чай был предметом, а также формирующей силой нескольких художественных сред. Мы начнем с сессии, посвященной шести основным видам китайского чая, изучению их характеристик и отслеживанию привычек употребления алкоголя с течением времени.Затем мы перейдем к изображениям чая, начиная с династии Тан, и рассмотрим изображения чая на картинах разных художников, жанров и периодов времени. Затем мы обратим внимание на некоторых великих поэтов и каллиграфов, создававших произведения о чае, внимательно изучив как содержание стихов, так и то, как оно было визуально выражено посредством каллиграфии. Наконец, мы рассмотрим, как чай непосредственно формировал керамику, и узнаем о китайской эстетике, глубоко погрузившись в чайные церемонии.
Каждое занятие будет сопровождаться другим рекомендуемым чаем, который нам будет предложено пить вместе на протяжении всего занятия. К концу этого курса вы будете лучше понимать не только китайский чай, но и культурный и художественный контекст, в котором он был погружен.
Курсы Gastro Obscura: погружение в мир кулинарии под руководством опытных инструкторов.
Краткий обзор программы
Всего в эту покупку включено пять сеансов, каждый длится 1.5 часов пять последовательных вторников, начиная с 3 мая.
Сеанс 1 (вторник, 03.05, 20–21:30 по восточному времени) | Познакомьтесь с шестью основными типами чая Китая: зеленый, белый, желтый, улун, черный и темный
Сеанс 2 (вторник, 10 мая, 20–21:30 по восточному времени)| Чай в живописи: представления в изобразительном искусстве, охватывающие жанры и династии
Сеанс 3 (вторник, 17 мая, 20–21:30 по восточному времени) | Чай в стихах и штрихах: понимание того, как каллиграфия передает эмоции чая
Занятие 4 (вторник, 24 мая, 20–21:30 по восточному времени)| Форма чая: как глиняная и керамическая посуда формирует чай и была сформирована чаем
Занятие 5 (вторник, 31 мая, 20–21:30 по восточному времени)| Церемония: что отличает китайские чайные церемонии и что это может рассказать нам о китайской эстетике
Между сеансами
Вне занятий учащиеся будут получать материалы для чтения и короткие видеоролики (30–60 минут в неделю) для просмотра в рамках подготовки к предстоящему занятию.
Материалы курса
Перед началом занятий учащимся будет отправлен список рекомендуемых чаев со ссылками на их покупку в Интернете. Хотя учащиеся не обязаны покупать все чаи из списка, мы планируем пить новый чай вместе в классе на каждом занятии.
Онлайн-курсы Atlas Obscura
КурсыAtlas Obscura предлагают участникам возможность приобрести новые навыки, знания, связи и перспективы благодаря многосеансовым занятиям, разработанным и проводимым опытными инструкторами.Чтобы узнать больше о наших текущих курсах, посетите сайт www.atlasobscura.com/online-courses. Чтобы получить ответы на часто задаваемые вопросы, посетите нашу страницу часто задаваемых вопросов здесь.
Компания Atlas Obscura, основанная в 2009 году, создала исчерпывающий путеводитель по невероятным местам по всей планете и теперь является отмеченной наградами компанией, которая делится скрытыми чудесами мира лично и в Интернете.
Путин, покровитель европейского единства? На этой художественной выставке он есть.
МОСКВА — В условиях нарастания напряженности между Россией и Западом из-за Украины, миграционного кризиса в Беларуси и роста цен на природный газ может стать сюрпризом, что президент Владимир В.Путин является покровителем художественной выставки, посвященной европейскому единству.
Но вот его имя на стене у входа на выставку Diversity United, прибывшую в Новую Третьяковскую галерею в Москве 23 ноября после четырехмесячного пребывания в аэропорту Темпельхоф в Берлине. где он привлек более 50 000 посетителей. Шоу продлится в Москве до 13 марта, а затем его следующей запланированной остановкой станет Париж.
Президент Франции Эммануэль Макрон и президент Германии Франк-Вальтер Штайнмайер также являются покровителями выставки, которая исследует представления о том, что такое Европа.Собрав работы 90 художников из 34 стран, выставка посвящена таким понятиям, как быстротечность границ, миграция, историческая травма и многое другое. В совокупности представленное искусство составляет идеалистическую картину континента, объединенного вокруг либеральных ценностей, таких как политическая свобода и права человека.
Это видение не разделяет правительство России. Даже название шоу демонстрирует существенные различия в точках зрения: в России слово «разнообразие» не несет в себе никаких коннотаций, которые оно имеет на Западе в отношении включения маргинализированных групп.
Тем не менее, для художников — из России и других стран Европы — выставка — это шанс показать свои работы новой публике, до которой иначе было бы трудно достучаться. Для организаторов это дипломатический маневр и возможность найти общий язык в период политической напряженности.
Идея «Diversity United» возникла у Вальтера Смерлинга, администратора по вопросам искусства и культурного импресарио, который является председателем Фонда искусства и культуры, некоммерческой организации, базирующейся в Бонне, Германия.Несколько лет назад Смерлинг организовал масштабную выставку немецкого искусства в Пекине (которую посетили 750 000 человек) и китайского искусства в Рейнской и Рурской областях Германии.
Позже, как сказал Смерлинг в недавнем телефонном интервью, он понял, что может организовать аналогичный обмен между странами Европы.
«Идея России о демократии и свободе немного отличается от идеи остальной Европы», — сказал Смерлинг. «Искусство не изменит ситуацию, — добавил он, — но мы можем построить базу для диалога в Москве.
Хотя у президентов Франции, России и Германии нет официальных обязательств, Штайнмайер выступил с речью на открытии шоу в Берлине. Что касается Путина: «Мы никогда не видели Путина, мы никогда не разговаривали с Путиным, он никогда не присылал нам электронные письма», — сказал Смерлинг.
Вместо этого Смерлинг обратился к своему партнеру в Москве Зельфире Трегуловой, генеральному директору Государственной Третьяковской галереи (которой принадлежит Новая Третьяковская галерея), чтобы договориться об условиях присутствия выставки в России с правительством, которое курирует музей.
Для России «устроить крупную выставку, подобную этой, — это пиар-ход», — сказала Джейн Шарп, профессор истории искусств в Университете Рутгерса, специализирующаяся на русском и советском искусстве.
«Это возможность для мягкой дипломатии, для России показать свою готовность участвовать в дискуссиях о неоднородности, правах человека и индивидуальных свободах, но в контексте Европы, которая вытесняет эти вопросы из России».
Когда посетитель входит на выставку в Новой Третьяковке, одна из первых работ, которую он видит, — ряд красочных карт Европы шведского художника Яна Свенунгссона.На первый взгляд карты кажутся идентичными, но при ближайшем рассмотрении видно, что границы стран смещаются с каждой итерацией. В другом конце комнаты видео французского художника Кристиана Болтански рекомбинирует фотографии с частями детских лиц из Франции, Германии и России в новые композиции.
Суть ясна: все мы состоим из одних и тех же основных частей. Биологически это может быть правдой. Тем не менее, Россия никогда полностью не вписывалась в европейскую политику и культуру.
Паям Шарифи, член художественного коллектива «Славяне и татары», работы которого представлены в «Diversity United», сказал, что «слоном в комнате» выставки стал вопрос: «Россия — часть Европы или нет?» Ответ «никогда не бывает легким», сказал он.
— Это и да, и нет.
В культурном отношении Россия разделяет традиции с Европой, но политически она стоит особняком, говорит Екатерина Муромцева, московская художница, чей вклад в выставку — серия акварелей, на которых протестующие держат пустые плакаты. «Наше правительство вообще не заботится о правах человека», — сказала она.
Трегулова, режиссер Третьяковки, рассказала, что, когда выставка «Diversity United» прошла в Москве, она и некоторые городские искусствоведы заметили тенденцию: художники из-за пределов России, как правило, решали насущные проблемы — такие как Brexit, миграция или правых движений по всему континенту, тогда как русские сосредоточились на концепциях, менее связанных с текущими событиями.
Инклюзия и идентичность — темы, которые на Западе вызывают чувство неотложности и которые исследуются многими художниками в «Diversity United», но не имеют подобных политических последствий в России: Дискуссии о справедливом представительстве на основе расы, пола или сексуальность не нашла здесь широкой аудитории.
В Берлине критики отметили, что, несмотря на название шоу, люди, задействованные за кадром, вроде членов кураторского совета, не отражают разнородности жителей Европы.«Вызывает недоумение тот факт, что все 12 членов консультативного совета проекта принадлежат к виду «старый белый человек», — написал Рональд Дюкер в немецкой газете Die Zeit в июне.
Отвечая на эту критику в интервью, Смерлинг сказал: «Когда мы начинали, нам нужна была помощь в установлении контактов в мире экономики, в мире политики — потому что нам нужна поддержка. И поэтому я спросил у людей, которых знал».
«Было бы здорово иметь женщин, которые могли бы нам помочь», — добавил он. «Но я их не нашел.
Ахмет Огут, турецкий художник, который делит свое время между Берлином, Амстердамом и Стамбулом, сказал, что снял свою работу и свое имя с выставки 12 июля, примерно через месяц после открытия в Германии, из-за нескольких опасений. «Мы здесь только из-за наших имен, — сказал он об артистах, — или все дело в разнообразии?»
Подобной критики в ведущих российских СМИ не было.
Но Елена Калинская, академик Мичиганского государственного университета, специализирующаяся на современном искусстве, сказала, что кураторы «Diversity United» могли спровоцировать некоторый самоанализ с помощью правильных произведений искусства.
«Россия — многонациональная, многоконфессиональная, многоязычная бывшая империя, и над этими вопросами работают художники, — сказал Калински. — Но само государство в этих вещах не особо заинтересовано».
Несмотря на упущенную возможность, по словам Калински, культурный обмен, который обеспечивает эта выставка, по-прежнему ценен. «Не совсем цинично смотреть на эти дипломатические выставки и видеть в них прикрытие этой радужной идеи сотрудничества, но они также имеют эффект, заключающийся в поддержании контакта», — добавила она.
В эпоху Советского Союза, когда Россия была закрыта от Запада, были моменты обмена по ту сторону железного занавеса, включая знаковую выставку 1979 г. Западные художники, такие как Фрэнсис Бэкон, Гилберт и Джордж и Роберт Раушенберг в Москве конца 1980-х.
В конце концов, сказал Калински, одно шоу ничего не изменит. Но «наличие институций современного искусства в России и за ее пределами, которые активно приезжают и работают с российскими художниками, — добавила она, — это самое главное.
Дружба между Китаем и Россией имеет границы
Т ИМЭ НЕ на стороне большинства причастных к украинским ужасам. Каждый час приносит украинскому народу и правительству новые агонии. Каждый прожитый день все отчетливее разоблачает просчет российского лидера Владимира Путина, развязавшего войну против страны, которую он недооценил. Для Америки и ее союзников восхищение сопротивлением Украины сдерживается опасениями, что оно не может длиться вечно, поскольку Путин усиливает убийства.
Послушайте эту историю. Наслаждайтесь аудио и подкастами на iOS или Android.Ваш браузер не поддерживает элемент
Экономьте время, слушая наши аудио статьи во время многозадачности
OK
Напротив, одна великая держава, Китай, является примером терпения.
В частном порядке его официальные лица выражают уверенность в том, что время приведет к послевоенному урегулированию, которое в значительной степени пойдет на пользу Китаю. После вторжения 24 февраля Китай отверг неоднократные просьбы иностранных правительств активнее работать над тем, чтобы убедить Россию — своего «надежного» друга — быстро положить конец хаосу.Дальше шаблонных призывов к сдержанности со стороны всех сторон в конфликте дело не пошло. Запад проявляет нетерпение: министры иностранных дел от Испании до Сингапура призывают Китай оказать «огромное влияние» на Россию.
Китай любит представлять себя миролюбивым гигантом, противостоящим иностранным вторжениям. В Пекине и на ООН его представители явно ерзали сразу же после вторжения, отвергнув американские предупреждения о войне как ложь.Пораженные последующей некомпетентностью России на поле боя, они засыпали иностранных собеседников вопросами о боевых действиях. Тем временем Китай придерживался пророссийской позиции псевдонейтралитета, бормоча о необходимости мира, вторя аргументам Путина о том, что он защищает Россию от Америки и ее расширяющегося альянса НАТО .
Теперь западные правительства опасаются, что Китай, возможно, решил «сидеть и наблюдать за катастрофой», как выразился один дипломат. В своем анализе Китай ожидает, что грубая сила России возобладает в течение нескольких недель.Они обеспокоены тем, что план китайских лидеров состоит в том, чтобы более настойчиво добиваться прекращения огня только после того, как Путин избежит унижения, возможно, взяв обстреливаемую украинскую столицу Киев. Затем Китай может предложить восстановить разрушенные города Украины, надеясь, что его экономическая мощь заставит другие страны забыть недели китайского безразличия к преступлениям России.
У Китая есть все основания желать результата, который удовлетворит Путина. Унижение российского лидера — или, что еще хуже, его свержение — подвергнет личному риску президента Китая Си Цзиньпина.Г-н Си подписал совместное заявление с г-ном Путиным менее чем за месяц до вторжения, заявив, что «дружба между двумя государствами не имеет границ». Он также выразил несогласие с любым дальнейшим расширением НАТО и созданием американского альянса в Азии.
В нем их собственные политические системы описывались как «подлинная демократия», а усилия по продвижению ее западной версии изображались как «серьезная» угроза глобальному миру. Это год высоких ставок для Си, который надеется переизбраться на третий срок в качестве главы Коммунистической партии в конце 2022 года, нарушив недавние пенсионные нормы.Он не может позволить себе, чтобы его видели поддерживающим неудачника.
Но как бы ни разворачивалась война, Китай будет относиться к своим отношениям с Кремлем как к средству усиления китайской мощи, а не российской. Сообщается, что Америка поделилась с союзными правительствами разведданными, свидетельствующими о том, что Россия просила у Китая беспилотники, ракеты класса «земля-воздух» и другую военную помощь. Министерство иностранных дел Китая назвало сообщения «дезинформацией». У г-на Си нет желания разделить вину за войну г-на Путина, каким бы «лучшим другом» он ни был.Также нет никаких признаков того, что Китай спешит воспользоваться отвлеченным Западом, напав на Тайвань, островную демократию с населением 24 миллиона человек, которую Китай называет своей.
В отличие от г-на Путина, который, кажется, счастлив бросать вызов глобальному порядку, г-н Си выглядит более осторожным.
Одна из причин — экономическая. Боссы китайских государственных компаний с тревогой наблюдают за войной. Многие имеют солидный бизнес не только в России, но и в Украине. COFCO , государственный продовольственный гигант, считает Украину важной базой.China Merchants Group, государственная компания, владеет портовыми терминалами в Одессе, украинском городе на побережье Черного моря, который находится в состоянии повышенной готовности к нападению России. В 2020 году Харьков, город на северо-востоке Украины, согласился купить 40 вагонов для своей системы метро у китайской государственной железнодорожной группы CRRC . Теперь, когда станции харьковского метро заполнены семьями, укрывающимися от российских нападений, контракт находится под угрозой.
Россия любит рекламировать свои деловые связи с Китаем. 4 февраля во время визита в Пекин Путин обнародовал многолетнюю нефтегазовую сделку на сумму 118 миллиардов долларов, объявив ее частью «поворота на Восток».
Китай осуждает западные санкции против России. Но его экономические связи с Россией будут становиться все более ограниченными.
Нефть и газ доминируют в торговых отношениях. Россия является третьим по величине поставщиком газа в Китай, и в 2020 году Китай закупил почти треть экспортируемой Россией сырой нефти. Но недавние энергетические сделки между двумя странами вряд ли помогут быстро решить экономические проблемы России. В 2021 году Китай импортировал из России всего 10 млрд кубометров природного газа по «Силе Сибири», единственному трубопроводу, связывающему две страны, что намного меньше 175 млрд кубометров, импортированных Европой.Даже если у Китая есть аппетит к экспорту ископаемого топлива, отмененному Европой, соответствующие месторождения не связаны с Китаем трубопроводом, что затрудняет возмещение потерь в других странах, отмечают аналитики исследовательской фирмы Gavekal.
На большинство других российских товаров китайский спрос незначителен (см. диаграмму 1).
В прошлом году Европа и Америка продали Китаю товаров на сумму около 490 миллиардов долларов, что в шесть раз больше, чем Россия продает Китаю. Оружие — единственная продукция российского производства, пользующаяся большой популярностью в Китае.После распада Советского Союза в 1991 году нуждающаяся в деньгах Россия увидела выгоду в сохранении тесных связей с Китаем. Он начал продавать своему бывшему противнику по холодной войне излишки вооружений на десятки миллиардов долларов, включая истребители, подводные лодки, вертолеты, эсминцы и ракеты.
Эти продажи упали после 2006 года, частично из-за того, что Россия возражала против китайского клонирования, а частично из-за того, что Китай хотел более продвинутый комплект, который Кремль не хотел продавать. Но Россия проглотила свои опасения, когда Запад ввел против России санкции, чтобы наказать ее за захват Крыма в 2014 году.Он согласился продавать Китаю более качественное оборудование, в том числе ракетные системы и истребители, при условии, что Китай будет закупать его оптом, чтобы позволить России получить приличную прибыль до того, как этот материал неизбежно будет скопирован.
В ядерной сфере страны сотрудничали в системе раннего предупреждения.
Китай теперь может потребовать более быстрой передачи передового российского оборудования, особенно технологий подводных лодок и ПВО. Она может воспользоваться экономическим бедственным положением России, чтобы оказать давление на Кремль, чтобы он не поставлял такое оружие Индии и Вьетнаму.Обе эти страны являются соперниками Китая, но до сих пор это не удерживало Россию от продажи им оружия.
Подготовка к спуску
Западные санкции мешают России покупать технологии. Но сомнительно, что Китай восполнит этот дефицит. Возьмем, к примеру, авиационную промышленность: Россия отчаянно нуждается в оборудовании, чтобы поддерживать ее работу. Только Америка продала России самолетов, двигателей и деталей на сумму более 880 миллионов долларов в 2021 году. Надежды Москвы на то, что Китай вмешается, рухнули 10 марта, когда представитель российской авиации сообщил местным СМИ, что китайские фирмы теперь отказываются продавать детали для самолетов.
в страну.Затем за раскрытие информации авиационный чиновник был уволен.
Решение китайских фирм держаться подальше от России свидетельствует об опасениях санкций, которые Америка может наложить на них, если они будут вести дела с российскими фирмами или частными лицами, на которые распространяются западные санкции. Авиационная промышленность Китая почти полностью зависит от американских технологий для производства деталей, говорит Ричард Абулафия из Teal, аэрокосмической консалтинговой фирмы. Другие потенциальные поставщики технологий в Китае, вероятно, разделят это беспокойство по поводу возможной реакции Америки.
Россия может надеяться на более широкое участие Китая в своей нефтяной промышленности после решения Shell и BP , двух западных нефтяных компаний, уйти из-за вторжения. Китайские фирмы получат мощную финансовую поддержку, но они не смогут сравниться с западными фирмами в технологическом опыте, говорит Бен Кэхилл из Центра стратегических и международных исследований, аналитического центра в Вашингтоне.
А опора на китайские компании дала бы Китаю «много рычагов воздействия на Россию», говорит г-н Кэхилл.«Вероятно, они проведут жесткую сделку».
Государственные СМИ Китая рекламируют уход западных транснациональных корпораций из России как возможность для бизнеса для китайских фирм. Для некоторых это может быть. Xiaomi, китайский производитель телефонов, уже владеет почти 40% рынка смартфонов в России. Вероятно, он выиграет от прекращения деятельности Apple там. Но продажи Xiaomi в стране составляют всего 3% мировых продаж. Плохое состояние российской экономики может отбить у нее охоту делать новые инвестиции.
Сообщается, что китайские государственные группы рассматривают возможные приобретения на фоне падения цен на российские активы. Китайские банки могли бы поддержать финансирование торговли в юанях с Россией, используя CIPS , собственную систему трансграничных платежей Китая. Но китайские фирмы осознают риск для своей репутации на других, более важных рынках, если они ворвутся в Россию.
А китайские кредиторы рискуют попасть под санкции.
Несмотря на это, Коммунистическая партия Китая видит политическую выгоду от войны дома: она помогла разжечь националистические настроения, которые нравятся партии.Китайские официальные лица раздували это антиамериканской риторикой и поддерживали заявления г-на Путина о том, что Украина является зараженной нацистами марионеткой Запада. Официальные СМИ и националистические сайты описывают Россию как жертву тех же западных запугиваний, которым уже давно подвергается Китай. Государственное телевидение и министерство иностранных дел Китая повторяли и распространяли российскую дезинформацию, особенно об украинских лабораториях, которые, как утверждается, являются зловещими центрами исследований биологического оружия, контролируемыми Пентагоном. В сети выражения симпатии к Украине часто удаляются цензорами.Среди них дружеское интервью с украинскими спортсменами на Паралимпийских играх в Пекине, которое исчезло после того, как привлекло слишком много просмотров.
На просьбу описать стратегическую цель Китая дипломаты в более чем дюжине посольств в Пекине почти единодушны. Они говорят, что Китай хочет, чтобы мировой порядок строился вокруг сфер влияния, чтобы Китай контролировал Азию, Россия имела право вето на меры безопасности в Европе, а Америка была оттеснена к своим берегам. Если такому порядку способствует война России на Украине, пусть будет так.Но подавляющий интерес Китая заключается в его собственном росте и в том, будет ли он заблокирован Америкой. По мнению Китая, основное глобальное соперничество идет между ним и слабеющей Америкой, которая слишком расистская и порочная, чтобы позволить азиатскому гиганту стать равным.
Официальные лица в Пекине реагируют на иностранный ужас позицией Китая по Украине смесью чванливого хвастовства и уговоров. Америка является объектом шумихи: ученые и правительственные советники заявляют, что война обнажила слабость президента Джо Байдена и его страх перед ядерным арсеналом Путина.Они предсказывают, что санкции не смогут сломить волю России — вопрос, который представляет большой интерес для Китая, который знает, что его ждет такое же наказание, если он вторгнется на Тайвань.
Напротив, европейские правительства с рынками и технологиями, к которым Китай хочет получить доступ, в частности, Германия и Франция, стали мишенью для наступления очарованием. Европейцам внушают, что Америка хочет нажиться на войне, а Европа расплачивается взлетом цен на нефть и газ и потоком украинских беженцев.Европейцам пора добиваться большей автономии от Америки и углублять связи с Китаем, говорится в послании китайских официальных лиц и ученых.
На самом деле Китай выиграет от изоляции России больше, чем любая другая страна. Г-н Си и г-н Путин могут иметь общие узы как националистические лидеры, которые оба чувствуют себя в осаде со стороны Америки. Оба одержимы угрозой со стороны демократических оппозиционных движений, осуждая протесты от Гонконга до Москвы как цветные революции, контролируемые американцами.Но не так давно российские лидеры опасались растущей зависимости от Китая, соседа с экономикой и населением в десять раз больше, чем у России (см. диаграмму).
За последние 20 лет Алексей Венедиктов, основатель независимой радиостанции «Эхо Москвы», недавно закрытой российскими властями, проводил неформальный, но информативный опрос. Каждый раз, когда он видел Путина или одного из его советников по безопасности, он называл три угрозы — Китай, исламский терроризм и НАТО — и просил их ранжировать их.В первые два президентских срока Путина с 2000 по 2008 год на первое место вышел исламский терроризм, за ним следовал Китай, затем НАТО . После 2008 года порядок изменился: Китай рассматривался как самая большая угроза, затем НАТО, , затем исламский терроризм. После аннексии Крыма Россией и разворота в сторону Китая порядок снова изменился: НАТО , затем исламский терроризм, затем Китай. Для г-на Путина вторжение в Украину — это не просто попытка вернуть историческую российскую территорию. Это война с Западом, и Китай — самый могущественный партнер, которого может видеть Россия.
Если г-н Путин готов укрепить Китай как чемпиона против Америки, китайские эксперты видят возможности. «Раньше русские просто говорили и говорили о сотрудничестве» в таких местах, как бывшие советские республики Центральной Азии, — говорит Ван Ивэй из Жэньминьского университета. Россия по-прежнему доминирует в этом регионе, в том числе через контролируемую из Москвы торговую зону Евразийского экономического союза. Но, возможно, говорит г-н Ван, России «придется подумать о том, чтобы смотреть на восток сейчас и не слишком беспокоиться о китайском влиянии.
Холодные расчеты
России, возможно, также придется предоставить Китаю больше свободы действий в Арктике, предполагает дипломат в Пекине. Китай рассматривает этот регион как новый стратегический рубеж. Он хочет получить доступ к природным ресурсам, включая рыбные угодья. Он хотел бы проложить через него цифровые кабели, чтобы соединить Азию и Европу. У китайских фирм могут появиться возможности для строительства портов вдоль северного побережья России, поскольку изменение климата открывает новые судоходные пути.
«Ослабленная Россия будет более податливой», — прогнозирует дипломат.
Китай сохранит тесные военные связи с Россией. Они были центральными в их отношениях в постсоветскую эпоху, когда две страны часто проводили совместные учения. К ужасу примерно стран НАТО из , их военно-морские силы провели маневры в Средиземном море и на Балтике. Учения с участием около 10 000 российских и китайских военнослужащих на северо-западе Китая в прошлом году были первыми, в которых участвовал совместный командно-контрольный центр и русские, использующие китайское оружие.
Но по мере того, как баланс сил все больше смещается в пользу Китая, многие аналитики ожидают, что военные обмены будут все больше соответствовать потребностям Китая. Америка и ее союзники опасаются, что Россия может помочь Китаю модернизировать и расширить свой ядерный арсенал. «Ядерное оружие — это одна из областей, в которой, по мнению Китая, Россия по-прежнему обладает превосходными возможностями в определенных областях и обладает более богатым оперативным и учебным опытом», — говорит Чжао Тун из Фонда Карнеги за международный мир в Пекине.
Тем не менее, обе стороны далеки от того, чтобы установить такую оперативную совместимость, которую Америка и ее союзники создавали десятилетиями. Их системы вооружения не являются широко совместимыми. Языковые различия также являются препятствием: немногие с обеих сторон говорят и по-китайски, и по-русски. У них нет договора о взаимной обороне. Россия поддерживает позицию Китая по Тайваню, но, вероятно, будет смотреть в другую сторону, если он нападет. Ни одна из стран не хочет вмешиваться в конфликты другой. Они также не готовы к чему-то большему, чем совместная контртеррористическая, гуманитарная или эвакуационная миссия.
Один из вопросов, стоящих сейчас перед китайскими лидерами, заключается в том, стоят ли выгоды от таких учений политических издержек не только на Западе, но и среди развивающихся стран, многие из которых также проводят учения совместно с Китаем, но осудили вторжение России в Украину. Китай может предпочесть отложить или сократить учения с Россией, а не полностью приостановить их.
Озабоченность России Украиной может стать удобной передышкой. Судя по расписанию последних лет, следующие большие комплексные учения должны состояться этим летом или осенью.Не ясно, будет ли.
В то время как ракеты обрушиваются на украинские города, китайские дипломаты занялись управлением сложной оптикой своего выжидательного подхода к войне Путина. 16 марта посол Китая в Америке Цинь Ган написал в газете Washington Post , что: «Конфликт между Россией и Украиной не идет на пользу Китаю. Если бы Китай знал о надвигающемся кризисе, мы бы сделали все возможное, чтобы предотвратить его».
Увы, отмечают дипломаты, нет никаких признаков того, что его слова подкрепляются действиями Китая, включая давление на Путина с целью прекращения убийств.Жестокость России может быть неловкой для Китая, но унизительный конец путинского вторжения будет еще менее желанным, если он реабилитирует Америку и Запад. Тем временем Китай начал лоббировать санкции, направленные на то, чтобы заставить Путина заплатить за свое преступление, особенно если они могут заманить в ловушку китайские фирмы.
By