Искусство древний китай: Искусство Китая — Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве

Содержание

Искусство Древнего Китая | Культура и Искусство

Культура Древнего Китая имеет богатое прошлое, и началом ее становления считается III век до н. э.

Для нее характерно богатство духовных ценностей, а также удивительная стойкость. Несмотря на бесконечные войны, мятежи и разрушения, эта цивилизация смогла сохранить свои идеалы и главные ценности.

Поскольку китайская цивилизация существовала в полной изоляции вплоть до середины I тыс. до н. э., ее культура приобрела ряд уникальных черт, которые впоследствии только укрепили свои позиции.

К особенностям культуры Древнего Китая следует отнести:

• Прагматизм. Наибольшее значение имеют ценности реальной земной жизни.

• Большая приверженность традициям.

• Обожествление и поэтизация природы. Центральным божеством выступало Небо, в большом почете находились горы и воды, которым китайцы поклонялись с древнейших времен.

Поклонение силам природы нашло свое отражение в искусстве Древнего Китая. Так в стране возникло и нашло широкое распространение пейзажное направлениев живописи, архитектуре, литературе.

Письменность Древнего Китая можно смело назвать уникальной. В отличие от алфавитной системы, каждый знак – иероглиф– имеет собственное значение, и число иероглифов достигает несколько десятков тысяч. Кроме того, древнекитайская письменность является самой древней, за исключением наскальных рисунков.

Первоначально тексты писались на деревянных дощечках тонкими бамбуковыми палочками. На смену им пришли мягкие кисти и шелковая ткань, а затем и бумага – важнейшее изобретение Древнего Китая. С этого момента письменность перешла на новый этап развития.

Художественная литература была в большом почете, и наибольшую ценность представляли исторические и философские труды. Настоящей сокровищницей древнекитайской поэзии стал сборник «Шицзин», включающий 305 поэтических произведений.

Отличительной особенностью архитектуры в Древнем Китаеявляется сложность строений. В то время как многие древние народы возводили бесхитростные одноэтажные строения, китайцы уже в I тыс. до н. э. умели строить двух- и трехэтажные здания, требовавшие определенных математических знаний. Крыши покрывали черепицей. Каждое строение украшалось деревянными и металлическими дощечками с символамипроцветания, здоровья и богатства.

Многие древние архитектурные строения имели общую черту – приподнятые уголки крыши, благодаря чему кровля визуально выглядела прогнутой вниз.

Большое внимание в Древнем Китае уделялось строительству монастырей, тщательно вырубленных в скалах, и многоярусных башен – пагод. Самой знаменитой является семиэтажная пагода Диких гусей, высота которой достигает 60 метров.

Вся живопись Древнего Китая, равно как и другие виды искусства, пронизана восхищением красотой природы и гармонией Вселенной, она наполнена созерцанием и символизмом.

В китайской живописи большой популярностью пользовались жанры «цветы-птицы», «люди», «горы-воды», которые на протяжении многих лет не теряли своей актуальности. Каждый изображенный предмет нес в себе определенный смысл. Например, сосна символизировала долголетие, бамбук – стойкость, а аист – одиночество.

Культура и искусство Китая

Средства массовой информации

Конституция КНР гарантирует свободу слова и свободу информации. Развитие экономики с 80-х гг. повлекло за собой тенденцию к разнообразию средств массовой информации. В настоящее время в Китае издается более 2 тыс. наименований газет и свыше 8 тыс. наименований периодических журналов, вещают 282 радиостанции и 320 телевизионных станций. К концу 2003 г. работали 774 передающие и ретрансляционные радиостанции на средних и коротких волнах, 105,08 млн. абонентов принимали передачи кабельного телевидения. Радио и телевидение покрыли соответственно 93,7% и 94,9% территории страны, в основном сформировалась сеть радио- и телевещания со спутниковыми, эфирными и кабельными каналами передачи сигнала.

Информационные агентства

Государственное информационное агентство Синьхуа находится в Пекине, Синьхуа — одно из ведущих мировых информационных агентств, в АТР, на Среднем Востоке, в Латинской Америке, Африке и других регионах работают более 100 его корпунктов. В 2003 г. подчиненная агентству Синьхуа одноименная финансово-экономическая компания с ограниченной ответственностью заключила с финансово-экономической компанией агентства Франс Пресс (АФП) международный союз и полностью скупила агентства азиатского филиала финансово-экономической компании АФП в Сянгане, Японии, Южной Корее, Сингапуре и других 8 странах и регионах Азии. Таким образом, расширилась зона охвата агентства Синьхуа в мировых сетях.

Штаб-квартира информационного агентства Чжунго также находится в Пекине, его информационные сообщения в основном ориентированы на китайцев, проживающих за границей, китайских эмигрантов, соотечественников в ОАР Сянган и Аомэнь и в провинции Тайвань.

Газеты

В 1950 — 2000 гг. почти в 11 раз увеличилось число наименований газет. В 2003 г. во всей стране насчитывается более 400 наименований ежедневных газет, тираж которых достиг 80 млн. экземпляров, превратив Китай в крупнейшую газетную державу мира. Обогащается содержание, становится разнообразнее оформление газет, которые ориентированы на самые различные круги читателей. Реорганизация газетных издательств — заметная тенденция развития этой сферы в последние годы, к настоящему времени в стране созданы 39 крупных газетно-издательских концернов, в их числе «Бэйцзин жибао», «Вэньхой синьминь» и «Гуанчжоу жибао». В 2003 г. новым бумом стало межрегиональное сотрудничество бумажных СМИ. Газета «Синьцзин бао», выпуск которой спонсируют газетные корпорации «Гуанмин жибао» и «Наньфан жибао», является первой в Китае межрегиональной газетой, официально утвержденной правительством.

В конце 2003 г. в Шанхае вышла в свет еженедельник «Ляован дунфан», его самым большим акционером является агентство Синьхуа, штаб-квартира которого находится в Пекине.

Радио

Государственная радиостанция — Центральная народная радиостанция имеет восемь программ, ежедневно это в общей сложности 156 часов спутникового вещания. Все провинции, автономные районы, города центрального подчинения, местные административные единицы имеют свои радиостанции. Международное радио Китая — единственное в Китае радио для зарубежной аудитории, ведет передачи на 38 языках, а также на общепринятом китайском языке и четырех местных диалектах, ежедневно проводит 290 часов спутникового вещания. В программу радио входят новости, обозрения, развлекательные передачи, а также специальные тематические рубрики по вопросам политики, экономики, культуры, науки и техники. По продолжительности вещания и числу языков Международное радио Китая вышло на третье место в мире среди радиостанций, ведущих вещание на зарубежную аудиторию.

Телевидение

В Китае сложилась целостная система телевидения с высоким техническим уровнем выпуска передач, вещания и диапазона сигнала. Центральное телевидение — самое крупное и самое мощное в стране, оно поддерживает деловые связи с более чем 250 телевизионными организациями свыше 130 стран и районов мира. Чтобы соответствовать ходу развития международной телевизионной отрасли, в 2003 г. оно открыло два специальных канала — канал новостей и канал для детей. По всей стране — во всех провинциях, автономных районах и городах центрального подчинения — насчитывается свыше 3 тыс. телевизионных станций. Периодически проводятся масштабные международные телеярмарки — Дни телевидения в Шанхае, международная Неделя телевидения в Пекине, Всекитайская ярмарка радиовещания и телевизионной аппаратуры, Сычуаньский телефестиваль, устраиваются различные конкурсы и объявляются их лауреаты, ведутся научный телеобмен и купля-продажа телепрограмм. Шанхай стал самым крупным в Азии рынком по обмену телепрограммами.

Сетевые средства массовой информации

С середины 90-х гг. стремительно развиваются сетевые средства массовой информации, 2000 из более 10 тысяч СМИ работают в сети Интернет. Открыты известные в стране сайты, работающие по режиме средств массовой информации, они очень быстро заявили о собственных преимуществах благодаря эксклюзивному подбору публикаций. Специалисты прогнозируют интеграцию сетевых и традиционных СМИ в сторону создания универсальных информационных мультимедийных платформ, отличающихся высоким качеством звучания, содержательными публикациями и богатыми иллюстрациями. Предполагается, что в 2005 г. у Интернета Китая будет до 40 млн. пользователей, к услугам цифровых СМИ, мультимедиа и сетей Интернет обратятся 200 млн. абонентов, охват населения компьютерными сетями составит около 15%.

Мультимедийные корпорации

В ответ на суровый вызов со стороны ведущих зарубежных СМИ, связанный с вступлением Китая в ВТО, в развитии китайских СМИ возникла тенденция к формированию трансмедийных, межрегиональных и многоукладных мультимедийных корпораций. В 2001 г. правительство приняло целевую программу активного содействия реформам, направленным на консолидацию СМИ и создание крупных межрайонных мультимедийных корпораций, выработало конкретные положения относительно аккумуляции капитала по каналам СМИ, сотрудничества с зарубежными инвесторами и трансмедийного развития. Китайская корпорация радиовещания, кинематографии и телевидения, созданная в конце 2001 г., объединила ресурсы и потенциал Центрального телевидения и других центральных органов теле- и радиовещания, кинематографии и радио-сетевой компании. В настоящее время корпорация осуществляет операции в области телевидения, Интернета, издательства и рекламы, является самой масштабной и мощной мультимедийной корпорацией в Китае.

Китайские СМИ поддерживают сотрудничество с зарубежными партнерами. На конец 2003 г. в Китае сетями кабельного телевидения в рамках установленного лимита пользовались 30 зарубежных телеканалов, такие, как «PHOENIX-TV», «BLOOMBERG», «STAR-TV», «EUROSPORTSNEWS», «CETV» и др. Передачи Центрального телевидения Китая на английском языке ретранслируются в США на информационном канале «Фокс ньюс».

Издательское дело

Издательское дело непрерывно развивается. В 2003 г. общий тираж газет на уровне государства, провинции, автономного района и города центрального подчинения составил 24,36 млрд. экз., различных журналов — 2,99 млрд. экз., книг — 6,75 млрд. экз.

С 2002 г. началось слияние издательств, в настоящее время во всей стране насчитывается 55 издательских корпораций. В апреле 2003 г. создана Китайская издательская корпорация, которая объединила 12 крупных органов по изданию и распространению печатной продукции, включая известные в стране и за рубежом издательства «Шанъу иньшугуань», «Чжунхуа шуцзюй», «Саньлянь шудянь» и главный книжный магазин «Синьхуа», а также Китайскую главную компанию издательской внешней торговли и Китайскую корпорацию по импорту и экспорту книг. Этот гигант издательского дела в Китае интегрирует издание и распространение различных печатных изданий, импорт и экспорт, торговлю авторскими правами, издание репродукций, информационные услуги, освоение науки и техники, располагает полной цепочкой хозяйственных звеньев и распоряжается различными видами капитала. По государственному плану к 2005 г. в Китае будут созданы 5 — 10 издательских корпораций с доходами от реализации 1 — 10 млрд. юаней в год каждая, учреждены 10 — 20 всемирно известных периодических изданий, а также 1 — 2 корпорации по изданию периодики с доходами от реализации 300 — 500 млн. юаней в год каждая.

В соответствии с обязательствами Китая при вступлении в ВТО, Главное управление по делам прессы и издательств в мае 2003 г. опубликовало «Меры по управлению предприятиями с иностранными инвестициями по распространению книг, газет и периодических изданий», в которых предусмотрено: с 1 мая разрешить зарубежным инвесторам выход на китайский розничный рынок книг и прессы; 1 декабря 2004 г. ввести в действие положения о создании предприятий оптовой торговли книгами и прессой с зарубежными инвестициями. В данных мерах, кроме этого, ясно предусмотрено, что создание иностранными инвесторами предприятий, занимающихся розничной или оптовой продажей книг и прессы, допускается с санкции Главного управления по делам прессы и издательств.

В настоящее время более 60 зарубежных компаний учредили свои офисы в континентальной части Китая, они готовы подать или уже подали заявки об инвестировании в создание предприятий по распространению книг и периодической печати.

Книги и периодические издания

В стране работают 568 издательств и 292 организации аудио- и видеопродукции. Государственные ведомства планируют издание основной литературы и премируют лучшие проекты, что способствует развитию издательского дела. Удивительными темпами развивается издание периодики. В 1949 г. в стране издавались лишь 257 наименований журналов общим тиражом 20 млн. экз., в среднем 1 экз. на 10 человек. После начала реформ и открытости в 1979 г. в стране уже издавалось 1470 наименований периодических изданий общим тиражом 1 млрд. 184 млн. экз., в среднем 1 экз. на человека. В 2003 г. общее число периодических изданий превысило 8000 наименований, общий тираж составил 2,99 млрд. экз., в среднем 2,3 экз. на человека.

Электронные издания

Ускорение темпов информатизации общества способствовало быстрому развитию рынка электронных изданий, имеющего сегодня достаточные масштабы. В настоящее время в стране насчитывается 110 издательских организаций по выпуску электронной издательской продукции, в общей сложности в 2003 г. вышло в свет более 2400 наименований электронных изданий.

Издания для зарубежной аудитории

Китайская международная издательская корпорация — крупнейшая в этой сфере, ее главная задача — издание и распространение литературы на иностранных языках. Она играет специфическую роль во внешнем обмене и сотрудничестве в области издательского дела. Корпорация издает четыре наименования журналов на английском, французском, испанском, арабском, японском и китайском языках — «Пекинский еженедельник», «Китай сегодня», иллюстрированный журнал «Китай», «Народный Китай». Корпорация открыла вебсайты на различных языках. Ей подчинены 7 издательств, включая Издательство литературы на иностранных языках и издательство «Новый мир». Ежегодно издаются более 20 видов печатной продукции на иностранных языках, охватывающих тысячу тем, которые распространяются в 190 с лишним странах и районах мира. Это играет важную роль в еще более близком знакомстве мира с Китаем. В корпорацию также входит Китайская компания международной книжной торговли, которая распространяет продукцию в более 80 странах и районах мира и регулярно участвует в крупных международных книжных ярмарках.

Издательский центр «Пять континентов». Это неправительственный международный издательский орган, который в основном предлагает аудио- и видеопродукцию на многих языках и различные печатные издания. Он создан в 1993 г. для производства телепрограмм объемом несколько сотен часов и свыше ста наименований печатной продукции в год, все это распространяется в 150 с лишним странах и районах мира. Главное содержание продукции — современное положение в Китае, ход реформ, открытости и модернизации, ответы на актуальные вопросы международного сообщества, культура китайской нации, местные условия и обычаи народов Китая.

Информационный центр Китая в Интернете. Эта информационная сеть является самым престижным, насыщенным и разнообразным по содержанию каналом знакомства внешнего мира с положением в Китае через Интернет. Свои операции центр ведет с 1 января 1997 г., свыше 90% электронных посетителей — иностранцы.

Библиотеки

К концу 2003 г. в стране насчитывалось 2709 публичных библиотек, насчитывающих в общей сложности более 430 млн. единиц хранения. Среди библиотек вузов по объемам книгохранилищ лидируют библиотеки Пекинского и Уханьского университетов. Библиотечная сеть страны охватывает библиотеки научно-исследовательской системы, профсоюзов, учреждений и коллективов, армии, а также библиотеки средних и начальных школ, поселков, предприятий и уличные библиотеки.

В Государственной библиотеке — самой крупной в Азии — собраны 25 млн. экз. книг, ее хранилище литературы на китайском языке стоит на первом месте в мире по числу изданий. Государственная библиотека — величественный архитектурный ансамбль Пекина, расположенный рядом с красивым парком Пурпурного бамбука. Здесь хранятся более 3500 пластинок из бивней мамонта с надписями, 1,6 млн. древних сброшюрованных книг, свыше 1 тыс. свитков дуньхуанских фресок, здесь собрано 12 млн. книг на иностранных языках и имеется хранилище компьютерных данных, которое динамично пополняется и обновляется. С 1916 г. библиотека принимает на хранение официально изданные в стране печатные издания и является, таким образом, государственным книгохранилищем. С 1987 г. она принимает отечественные электронные издания. Здесь находятся Центральный государственный каталог книг (ISSN) и Информационный центр компьютерных сетей. В настоящее время Государственная библиотека вместе с другими 90 библиотеками входит в союз библиотек цифровых изданий, совместно способствуя развитию и предложению услуг цифровой массовой информации в Китае. В апреле 2004 г. началось строительство второй очереди Государственной библиотеки — библиотеки цифровой информации, которая по предварительным подсчетам вступит в эксплуатацию в октябре 2007 г. Расширенный склад библиотеки будет отвечать требованию хранения книг в течение будущих 30 лет, благодаря созданию библиотеки цифровой информации Государственная библиотека станет крупнейшей в мире базой цифровой информации на китайском языке и самой передовой базой сетевой службы в стране.

Известная в стране и за рубежом Шанхайская библиотека — крупнейшая в Китае на уровне провинций и городов центрального подчинения. Самое ценное и уникальное ее достояние — впервые представленное широкому читателю древнее литературное наследие. Это более 1,7 млн. книг, из них 178 тыс. томов 25 тыс. наименований — особенно ценные раритеты, многие из них на сегодня сохранились в единственном экземпляре. Самой древней книге почти 1500 лет.

Охрана древних памятников

В Китае насчитывается около 400 тыс. наземных и подземных недвижимых памятников культуры. 90-е гг. XX века стали периодом самых крупных правительственных ассигнований на спасение и охрану памятников старины и самых эффективных результатов в этом деле. Центральные финансовые органы выделили около 700 млн. юаней на спасение и охрану памятников старины, которые пошли на реставрацию и охрану более тысячи древних памятников. Таким образом, было спасено и взято под охрану большое количество раритетов, находившихся на грани разрушения. В 2004 г. правительство Тибетского автономного района планирует вложить 70 млн. юаней в ремонт трех важных памятников — дворца Потала, Норбулинка и монастыря Сакья. С февраля 2004 г. начался масштабный ремонт храма Шаолиньсы провинции Хэнань, который имеет более чем 1500-летнюю историю.

В последние годы охрана древних памятников постепенно поставлена на законодательную основу. В настоящее время Китай уже присоединился ко всем четырем международным конвенциям об охране древних памятников. «Закон КНР об охране памятников культуры», исправленный в октябре 2002 г., впервые конкретно определяет механизмы передачи и обмена культурными ценностями. В 2003 г. еще опубликовано несколько соответствующих законов: «Положения о применении Закона КНР об охране памятников культуры», «Временные положения об управлении аукционами древних памятников» и «Меры Пекина по управлению охраной Великой китайской стены».

К настоящему времени утверждены 100 культурно-исторических городов государственного значения и более 80 культурно-исторических городов на уровне провинций, где взяты под охрану старинные памятники и постройки, архитектурная планировка и специфика, традиционная культура.

В Китае — традиционной аграрной державе — сохранилось множество древних поселений. Они разбросаны повсюду на его широких просторах, представляя редкое в мире явление. В этих местах прекрасно сохранилась экология, обнаружено множество изделий народных промыслов и исторических материалов о сельском искусстве. Ведомства по охране памятников старины планируют расширить рамки охраны дошедших до нас древних поселений. В ноябре 2003 г. Министерство строительства и Государственное управление по охране древних памятников совместно опубликовали список первой группы из 10 культурно-исторических сел (деревень), включая село Цзиншэн уезда Линши провинции Шэньси, и 12 деревень, включая деревню Чуаньдися района Мэньтоугоу Пекина.

Литература

Первый сборник стихотворений в Китае — поэтическая антология «Шицзин», составленная в VI веке до нашей эры, считается самым ранним в Китае литературным памятником. Проза доциньской эпохи, великолепная рифмованная проза «Ханьфу» и стихи из музыкальной палаты «Юефу» конца династии Хань отражают характер художественной литературы тех эпох. В Танскую династию поэтическое творчество достигло своей вершины. Тысячи знаменитых поэтов, в том числе Ли Бо и Ду Фу, написали свыше 50 тыс. стихотворений. Сунская эпоха выделяется новым поэтическим жанром «цы». Наивысшим достижением литературы в эпоху династии Юань являются «смешанные пьесы» («цзацзюй»). В эпоху династий Мин и Цин вышли романы «Троецарствие», «Речные заводи», «Путешествие на Запад» и «Сон в красном тереме». Как в древности, так и сегодня они славятся своим глубоким историческим и литературным значением и оригинальным художественным стилем.

В XX веке китайская литература пережила два взлета — в 20-30-е гг. и 80-90-е гг. Первый вылился в движение за новую культуру и с самого начала был проникнут мощными идеями, направленными против империализма и феодализма. Прогрессивные литераторы, представителем которых является Лу Синь, создали новую китайскую литературу. Лу Синь, Шэнь Цунвэнь, Ба Цзинь, Мао Дунь, Лао Шэ и Чжан Айлин считаются крупными мастерами слова в литературном мире Китая.

В 80 — 90 гг. XX века вышли произведения новых писателей, завоевавших мировую известность, это доказывает успехи и расцвет современной литературы Китая. Китайские писатели более зрело описывают современным китайским языком жизнь и чувства своего народа. По языку, образу мышления и художественной выразительности современные авторы превзошли своих предшественников. В последние годы на литературном поприще активно заявили о себе писательницы старшего и среднего поколений, по количеству и жанровому разнообразию произведений они занимают заметное место в литературе Китая. Особенно это касается писательниц, родившихся после 60-х гг., их произведения в значительной степени изменили образы героев и их мировоззрение, канонизированные в классическом романе, что создает особую гуманитарную картину современного общества.

В Китае учреждены десятки литературных премий, в том числе престижные литературные премии им. Мао Дуня и Лу Синя, ежегодно проводится Всекитайский конкурс литераторов. Премия за женскую литературу, присуждающаяся каждые пять лет, является крупной всекитайской литературной премией, охватывающей беллетристику, прозу, поэзию, очерковую литературу, теорию женской литературы и искусства и художественный перевод.

Каллиграфия и живопись

Китайская письменность возникла в процессе постепенной эволюции рисунков и графических знаков. Иероглифика и развитие письменности повлекли за собой рождение искусства каллиграфии. В истории Китая известна целая плеяда выдающихся каллиграфов, воплотивших в своем творчестве стили различных династий. Любовь к каллиграфии повсеместна и в наши дни.

Традиционная живопись Китая отличается от западной живописи своими специфическими формами. Самая ранняя живопись в Китае — рисунки на керамических изделиях в эпоху неолита, которую отделяют от наших дней 6 — 7 тысячелетий. В самой ранней живописи и при написании иероглифов мастера пользовались только кисточкой, причем главным образом писали штрихами, поэтому считается, что у каллиграфии и живописи единые корни. В китайской живописи в верхнем углу картины обычно имеются стихи или надпись, в ней слиты поэзия, каллиграфия и живопись, что усиливает эстетическое восприятие. Главной темой традиционной китайской живописи являются персонажи, горы и реки, цветы и птицы. О картинах, оставленных нам предками, ходят целые легенды.

В современном Китае по-прежнему процветает традиционная живопись. В Павильоне искусств Китая круглый год проводятся персональные выставки и тематические вернисажи. Ежегодно традиционная китайская живопись выставляется за рубежом — в Японии, Республике Корея, США, Канаде и Европе. Помимо традиционной живописи в Китае процветает живопись западных стилей — масло, графика, акварель. Некоторые художники сочетают традиционный стиль с западным, обогащая тем самым сокровищницу китайской живописи. Определенное место занимает модернизм с использованием современных материалов, форм, рамок и методов. На выставках современного искусства в Китае и за рубежом демонстрируется отечественная аудио-, видео-, цифровая и анимационная продукция.

В последние годы, идя в ногу с развитием аукционов художественных произведений, картинные галереи Китая постепенно интегрируются в общепринятую мировую практику проведения вернисажей. Ежегодные ярмарки искусства в Пекине, Шанхае и Гуанчжоу становятся каналами торговли произведениями искусства. В частности, ярмарка в Шанхае — крупнейшая в Азии по видам экспонируемых произведений искусства.

Декоративно-прикладное искусство

Декоративно-прикладное искусство Китая отличается разнообразием форм и тонкой работой, многие произведения признаны уникальными. Мастерство народных умельцев охраняется государством и передается из поколения в поколение, многие изделия идут на мировой рынок и охотно раскупаются зарубежными гостями.

Специфическое искусство отличается использованием ценных и специфических материалов в качестве сырья. Глубокий замысел и тонкая обработка рождают изящные и драгоценные произведения искусства. Нефритовые изделия, например, представляют собой образец тончайшей резьбы, при обработке мастера умело используют естественный рисунок, блеск, цвет и форму нефрита, которые чудесно сливаются в произведении и со всей полнотой демонстрируют чудо природы. Всемирно известна перегородчатая эмаль «цзинтайлань». Перегородчатая эмаль возникла в годы минского императора, правившего под девизом «Цзинтай», когда самой известной была синяя (по-китайски: «лань») перегородчатая эмаль. Ее основой служит бронза и бронзовая проволока, из которой делают орнамент, затем его покрывают золотом и серебром, в результате изделие выглядит роскошно и великолепно. В основном из перегородчатой эмали делают вазы, блюда и кубки. Народное декоративно-прикладное искусство приобрело ярко выраженный национальный колорит и местную специфику, оно отличается многообразием. Формы народного декоративно-прикладного искусства — бумажная вырезка, связывание декоративных узлов, плетеные изделия, ткачество, вышивание, резьба, ваяние и живопись.

Театр

Традиционный театр Китая имеет оригинальное название — «сицюй» — опера и драма, вместе с греческой трагикомедией и индийской пьесой он входит в «тройку» древней мировой театральной культуры. Китайский театр имеет 300 с лишним жанров местных опер, главные сценические средства — выражение сюжета пьесы в форме песни и танца. Приз «Мэйхуа», датой рождения которого является 1983 год, представляет собой высшую театральную премию в Китае для актеров молодого и среднего возраста.

Пекинская опера

Самым распространенным и самым влиятельным театральным жанром является пекинская опера. Ее прародитель — еще более древний жанр «куньцюй». Пекинская опера появилась в Пекине в начале XIX века, это сценическое искусство объединяет в себе элементы пения, драмы, акробатики и боевого искусства. За 200 с лишним лет это сценическое искусство вобрало в свой репертуар свыше 1000 замечательных опер, отличающихся оригинальными условными сценическими приемами. Пекинскую оперу прославили выдающиеся актеры Мэй Ланьфан, Чэн Яньцю, Ма Ляньлян, Чжоу Синьфан и Ду Цзиньфан, появилось много молодых выдающихся актеров, беззаветно преданных любимому искусству, искусство пекинской оперы не утрачивает свои традиции.

В течение прошедших лет Китайский театр пекинской оперы сделал смелую попытку — в традиционной пекин-ской опере использовать элементы западной симфонии, что было положительно встречено критикой и зрителями. Произошло другое важное событие в истории пекинской оперы — завершены видеозапись и озвучивание 355 пьес из классического репертуара пекинской оперы. В антологии собраны замечательные арии 47 известных актеров пекинской оперы 40 — 60-х гг. XX века, шедевры в исполнении актеров молодого поколения, чтобы традиции искусства передавались из поколения в поколение.

Жанры местных опер

Непрерывно реформируются и обновляются жанры местных опер, которые сохраняют традиционные особенности. Сравнительно популярны «юецзюй» (шаосинская опера), «хуанмэйси», «чуаньцзюй» (сычуаньская опера), «юйцзюй» (хэнаньская опера), «юецзюй» (гуандунская опера). Все большую популярность у китайских и зарубежных зрителей завоевывает тибетская опера, отличающаяся ярко выраженным религиозным колоритом, незамысловатостью сюжета и широтой исторической тематики.

Драматургия

Драма пришла в Китай из-за рубежа в начале XX века. В 20-х гг. на драматической сцене появились реализм и экспрессионизм. В 30-х гг. зарождается драматургия Китая, в то время ставится трилогия крупного мастера сцены Цао Юя — «Гроза», «Восход» и «Поле», отличающаяся глубоким смыслом и высоким игровым мастерством, это классика драматического искусства Китая. Трилогия по сей день ставится на драматической сцене, она экранизирована в кино и на телевидении.

Постановки Пекинского театра народного искусства, созданного в 1952 г., отражают высочайший уровень драматургии Китая. Пьесы в жанре реализма «Чайная» и «Канава Лунсюйгоу» пользуются большой славой не только в стране, но и за рубежом. В течение последних 20 лет театр поставил более 80 новых спектаклей и возродил 12 прежних. В театре всегда аншлаг.

Драматический «авангард» признан и принят широким зрителем молодого поколения. Темы «авангарда» в основном продиктованы жизнью современников, яркий представитель «авангарда» — режиссер Мэн Цзинхой.

Кино

Реализм — главное направление развития китайского кинематографа. С середины 80-х гг. на экран вышло много ставших известными фильмов, которые ознаменовали новый подъем киноискусства благодаря глубокому и широкому отражению жизни народа, небывалому тематическому и жанровому многообразию, разнообразию выразительных форм, поиску языка кино и новаторству. Мировой кинематограф обратил внимание на Чжан Имоу, Чэнь Кайгэ, Хуан Цзяньсиня и других режиссеров «пятого поколения».

В конце ХХ века и начале XXI века появилась новая плеяда режиссеров, родившихся в 60 — 70-х гг. Это Ван Сяошуай, Чжан Юань, Лоу Е, фильмы которых ориентированы на рядового и массового зрителя и отличаются приемами документалистики. Ленты режиссера Фэн Сяогана имеют наибольший кассовый успех в коммерческом кино, они большей частью рассказывают о простых людях.

Достаточно престижны ежегодные международные кинофестивали в Чанчуне и Шанхае. Приз «Золотой петух» — высшая кинематографическая премия в Китае. Для поощрения развития главных направлений в кинематографе учреждены специальные государственные премии «Хуабяо» и «Сто цветов», последняя присуждается на основе зрительских симпатий.

Древний Китай: его история, религия, культура

История древнего Китая

Культура древнего Китая

Философия древнего Китая

Религия древнего Китая

Искусство древнего Китая

Архитектура древнего Китая

Интересные факты о древнем Китае

Древний Китай, видео

Компас, порох, пельмени, бумага (в том числе туалетная бумага и бумажные деньги), шелк и многие другие вещи из нашего быта, что их объединяет? Как несложно догадаться все они пришли к нам из древнего Китая. Китайская культура и цивилизация принесла человечеству великое множество полезнейших изобретений, открытий. Причем не только в сфере материальной, но и духовной, ведь учения великих китайских философов и мудрецов, таких как Кун-Дзы (более известный как Конфуций) и Лао-Цзы остаются актуальными во все времена и эпохи. Какова были история древнего Китая, его культура и религия, обо всем этом читайте в нашей статье.

История

Возникновение цивилизации древнего Китая приходится на вторую половину І тысячелетия до н. е. В те далекие времена Китай представлял собой древнее феодальное государство, которое именовалось Чжоу (по имени правящей династии). Затем государство Чжоу в результате смут распалось на несколько мелких царств и княжеств, которые непрерывно боролись друг с другом за власть, территории и влияние. Сами китайцы этот древний период своей истории называют Чжаньго – эпохой Борющихся царств. Постепенно выделилось семь основных царств, которые поглотили все остальные: Цинь, Чу, Вей, Чжао, Хань, Ци и Янь.

Несмотря на политическую раздробленность, китайская культура и цивилизация активно развивалась, появлялись новые города, расцветали ремесла и сельское хозяйство, а железо пришло на смену бронзе. Именно этот период можно смело назвать также золотым веком китайской философии, так как именно в то время жили знаменитые китайские мудрецы Лао-Цзы и Конфуций, на которых мы остановимся детальнее чуть позже, а также их многочисленные ученики и последователи (например, Чжуан-Цзы) которые также обогатили мировую сокровищницу мудрости своими мыслями и трудами.

Опять-таки, несмотря на то, что китайская цивилизация состояла в тот период из семи раздробленных царств, они имели общую сущность, один язык, одну традицию, историю, религию. И вскоре одному из сильнейших царств – Цинь под управлением сурового и воинственного императора Цинь Шихуанди удалось завоевать все остальные царства, вновь объединить древний Китай под знаменем единого государства.

Правда династия Цинь правила объединенным Китаем всего лишь 11 лет, зато это десятилетие было одним из величайших в китайской истории. Реформы, проводимые императором, затронули все стороны китайской жизни. Что же это были за такие реформы древнего Китая, что так повлияли на жизнь китайцев?

Первая из них была земельная реформа, которая нанесла сокрушительный удар по общинному землевладению, впервые земли стали свободно покупаться и продаваться. Второй была административная реформа, которая всю китайскую территорию разделила на административные центры, они же уезды (сян), во главе каждого такого уезда состоял государственный чиновник, который своей головой отвечал перед императором за порядок на своей территории. Третьей важной реформой была налоговая реформа, если раньше китайцы платили земельный налог – десятину от урожая, то теперь плата взималась в зависимости от обрабатываемой земли, что дало государству ежегодный постоянный доход в не зависимости от неурожая, засухи и т. д. Все риски связанные с неурожаями ложились теперь на плечи земледельцев.

И без сомнений важнейшей в те неспокойные времена была военная реформа, которая впрочем, предшествовала объединению Китая: сперва циньское, а потом и общее китайское войско было перевооружено и реорганизовано, в него были включены конница, бронзовое оружие заменялось железным, длинная верховая одежда воинов была заменена короткой и более удобной (как у кочевников). Солдаты были разделены на пятерки и десятки, связанные друг с другом системой круговой поруки, те кто не проявлял должного мужества подвергались суровому наказанию.

Примерно так выглядели древнекитайские воины, терракотовая армия Цинь Шихуанди.

Собственно эти меры реформатора Цинь Шихауанди помогли сделать циньскую армию одной из самых боеспособных в древнем Китае, победить другие царства, объединить Китай и превратить его в сильнейшее государство на Востоке.

На смену династии Цинь пришла новая династия Хань, которая укрепила дело своих предшественников, расширила китайские территории, распространила китайское влияние на соседние народы, от пустыни Гоби на севере, до гор Памира на западе.

Карта древнего Китая в эпоху Цинь и Хань.

Время правление династия Цинь и Хань – период наибольшего расцвета древнекитайской цивилизации и культуры. Сама династия Хань просуществовала до II века до н. е. и также распалась в результате очередных смут, эпоха китайского могущества вновь сменилась эпохой упадка, на смену которой вновь приходили периоды взлета. После падения Хань в Китае наступила эпоха троецарствия, затем к власти пришла династия Цзинь, затем династия Суй и еще так много раз одни императорские китайские династии сменяли другие, но все они так и не смогли достичь того уровня величия, который был при древних династиях Цинь и Хань. Тем не менее, Китай всегда переживал самые страшные кризисы и смуты истории, словно птица Феникс, возрождаясь из пепла. Да и в наше время мы наблюдаем очередной взлет китайской цивилизации, ведь даже эту статью Вы наверняка читаете на компьютере или телефоне или планшете, многие детали которого (если не все) сделаны, конечно же в Китае.

Культура

Китайская культура необычайно богата и многогранна, она во многом обогатила общемировую культуру. И наибольший вклад здесь на наш взгляд это изобретение китайцами бумаги, которое в свою очередь активно повлияло на развитие письменности. В те времена, когда предки многих европейских народов еще жили в полуземлянках и о письменности даже помыслить не могли, китайцы уже создавали обширные библиотеки с трудами своих ученых мужей.

Технология письменности древнего Китая также прошла немалую эволюцию и появилась еще до изобретения бумаги, сначала китайцы писали на бамбуке, для этого стволы бамбука расщеплялись на тонкие дощечки и на них черной тушью наносились иероглифы сверху вниз. Потом их скрепляли кожаными ремешками по верхнему и нижнему краю, и получалась бамбуковое полотнище, которое можно было легко свернуть в рулон. Такой была древнекитайская книга. Появление же бумаги позволило значительно удешевить книжное производство, а сами книги сделать доступными для многих. Хотя, разумеется, обычные китайские крестьяне в те времена так и оставались неграмотными, зато для государственных чиновников и тем более аристократов грамотность, а также владение искусством письма, каллиграфией было обязательным требованием.

Деньги в древнем Китае, также как и в других цивилизациях, сперва были в виде металлических монет, правда, в разных царствах эти монеты могли иметь разную форму. Тем не менее, со временем именно китайцы первыми, правда, уже в более позднюю эпоху стали использовать бумажные деньги.

О высоком уровне развития ремесел в древнем Китае мы знаем из трудов китайских же писателей тех времен, так они рассказывают нам о древнекитайских ремесленниках самых разных специальностей: литейщиках, плотниках, мастерах ювелирного дела, оружейниках, ткачах, специалистах по керамике, строителях дамб и плотин. Причем каждая китайская область славилась своими искусными мастерами.

Активно в древнем Китае развивалось кораблестроение, о чем свидетельствует хорошо сохранившаяся модель 16 весельной лодки, джонки, которую обнаружили археологи.

Так выглядит древнекитайская джонка.

И да, древние китайцы были хорошими мореплавателями и в этом деле они могли б даже потягаться с европейскими викингами. Порой китайцы, также как и европейцы предпринимали настоящие морские экспедиции, наиболее грандиозной из которых является плавание китайского адмирала Чжэн Хэ, именно он первым из китайцев доплыл до берегов восточной Африки и побывал на аравийском полуострове. Для ориентации в морских путешествиях китайцам помогал компас, изобретенный ими же.

Философия

Философия древнего Китая стоит на двух столпах: даосизме и конфуцианстве, в основе которых стоят два великих Учителя: Лао-Цзы и Конфуций. Эти два направления китайской философии гармонично дополняют друг друга. Если конфуцианство определяет нравственную, этическую сторону общественной жизни китайцев (отношение с другими людьми, почтение к родителям, служение обществу, надлежащее воспитание детей, благородство духа), то даосизм представляет собой скорее религиозно-философское учение о том, как достичь внутреннего совершенства и гармонии с внешним миром и одновременно с самим собой.

Не делай другим людям, того, чего не хочешь, чтобы они делали тебе. – Конфуций.

Допуская злобу Великую — обретаешь избыток злобы. Успокаиваешься — творя благо. Лао-Цзы.

Эти строки двух великих китайских мудрецов на наш взгляд отлично передают суть философии древнего Китая ее мудрость для тех, у кого есть уши (иными словами это кратко самое главное из нее).

Религия

Древнекитайская религия во многом связана с китайской философией, ее нравственная составляющая идет из конфуцианства, мистическая из даосизма, и также многое заимствовано из буддизма, мировой религии, которая в V веке до н. е. появилась в соседней Индии.

Буддийский миссионер и монах Бодхидхарма (он же основатель легендарного монастыря Шао-Линь) по легенде первым принес буддийское учение на территорию Китая, где оно попало на благоприятную почву и расцвело пышным цветом, во многом приобретя китайский колорит от синтеза с даосизмом и конфуцианством. С тех пор буддизм стал третьей неотъемлемой составляющей религии Китая.

Буддизм также очень хорошо повлиял и на развитие образования в древнем Китае (буддийским монахом мог стать и простолюдин, а будучи монахом уже нужно было учиться грамотности и письму). Многие буддийские монастыри одновременно ставали и настоящими научно-культурными центрами того времени, где ученые монахи занимались переписыванием буддийских сутр (создавая при этом обширные библиотеки), обучали грамоте людей, делились с ними своими познаниями и даже открывали буддийские университеты.

Буддийский монастырь Шао-Линь, и именно отсюда берут свое начало восточные единоборства.

Многие китайские императоры покровительствовали буддизму, внося щедрые пожертвования монастырям. В какой-то момент древний Китай стал настоящим оплотом буддийской религии, и уже оттуда буддийские миссионеры разнесли светоч учения Будды в соседние страны: Корею, Монголию, Японию.

Искусство

Религия древнего Китая, в особенности буддизм, во многом повлияла и на его искусство, так как многие произведения искусства, фрески, скульптуры были созданы именно буддийскими монахами. Но помимо этого в Китае сформировался особый и своеобразный стиль живописи, в котором большое внимание уделяется пейзажам, описанию красоты природы.

Как, например эта картина китайского художника Ляо Сонгтана, написанная в исконно китайском стиле.

Архитектура

Многие старинные китайские постройки, созданные талантливыми архитекторами прошлого, и по сей день вызывают наше восхищение. Особенно поражают воображение роскошные дворцы китайских императоров, которые, прежде всего, должны были акцентировать внимание на высоком положении императора. В их стилистике в обязательном порядке присутствует величие и пышность.

Дворец китайского императора, Запретный город, Пекин.

Дворцы китайских императоров состояли из двух секций: парадной или официальной, и повседневной или жилой, где проходила частная жизнь императора и его семьи

Буддийская архитектура в Китае представлена многочисленными прекрасными пагодами и храмами, построенными с китайской пышностью и величием.

Китайская пагода.

Буддийский храм.

Интересные факты

Древний Китай – родина футбола, так считают китайские историки, поскольку эта игра в мяч упоминается еще в древних китайских хрониках, которые относятся к 1000 году до н. е.
Именно китайцы были одними из первых изобретателей календаря, так примерно в 2000 году до н. е. они стали использовать лунный календарь, в основном для сельскохозяйственных работ.
Издревле китайцы почитают птиц, причем наибольшем уважением пользуются феникс, журавль и утка. Феникс олицетворяет императорскую власть и силу. Журавль символизирует долголетие, а утка – семейное счастье.
У древних китайцев было законным многоженство, но разумеется при условии, что муж достаточно богат, чтобы содержать нескольких жен. Что же касается китайских императоров, то порой в их гаремах были тысячи наложниц.
Китайцы верили, что во время занятий каллиграфией происходит совершенствование души человека.
Великая Китайская стена, грандиозный памятник китайского строительства входит в книгу рекордов Гиннеса по множеству параметров: это единственное строение на земле, которое видно из космоса, ее строили 2000 лет – с 300 года до н. е. до 1644 года, и при ее постройке погибло больше людей, чем где-либо еще.

Видео

И в заключение интересный документальный фильм про древний Китай.

Автор: Павел Чайка, главный редактор исторического сайта Путешествия во времени

При написании статьи старался сделать ее максимально интересной, полезной и качественной. Буду благодарен за любую обратную связь и конструктивную критику в виде комментариев к статье. Также Ваше пожелание/вопрос/предложение можете написать на мою почту [email protected] или в Фейсбук, с уважением автор.

О военном искусстве древнего Китая

Этим постом мы начинаем раздел с метками «Военное искусство». В данных статьях будут освещаться достижения в военном искусстве начиная с древних времен и по сегодняшние дни (хотя конечно современное военное искусство вопрос очень спорный).

А начнем мы с военного искусства древнего Китая, имевшего в свою эпоху наивысший уровень развития.

Как уже было сказано, военное искусство древнего Китая разительно отличалось от военного искусства других государств того времени, и связанно это было прежде всего с тем, что китайскому народу в первом тысячелетии до нашей эры приходилось вести продолжительные и многочисленные войны с кочевыми племенами, населявшими территорию современного Северного Китая и Монголии. В борьбе с кочевниками, особенно с гуннами, китайцы широко использовали конницу, но основным родом их войск являлась пехота. Китайские воины были вооружены копьями, мечами, кинжалами, арбалетами и луками. Каждый лучник носил в колчане 150 стрел с бронзовыми наконечниками. Защитным оружием являлся щит (умбон).

Для защиты северо-западных районов страны от вторжения кочевников и обеспечения безопасности караванных путей на севере Китая в IV-III вв. до н. э. была воздвигнута Великая Китайская стена. В длину по прямой линии она имела около 1800 км, со всеми же ответвлениями около 4 тыс. км. Высота стены колебалась от 10 до 16 м. По ее верху могли ездить повозки и передвигаться колонны войск. Через каждые несколько сот метров располагались сторожевые башни, а у главных горных проходов были построены крепости. В качестве средств связи использовались дымовые и световые сигналы. Наблюдательные посты, расположенные вдоль стены приблизительно через каждые четыре километра, позволяли быстро предупреждать о приближении противника.

О высоком уровне китайского военного искусства свидетельствует военно-теоретический труд «Искусство войны», созданный китайским мыслителем Сунь-цзы в середине первого тысячелетия до н. э. В этом произведении Сунь-цзы пытался определить условия, от которых зависит исход войны и сражения.

Большое внимание в трактате Сунь-цзы уделялось умению применять военную хитрость. «Когда вы можете нападать, — писал Сунь-цзы, — показывайте вид, что не в состоянии нападать. Находясь вблизи от противника, заставьте его думать, что вы далеко от него, и наоборот.

Если силы противника объединены, их следует разобщить, нападать на противника следует в тот момент, когда он этого не ожидает».

http://nagolovu-voenny.livejournal.com/

Изобразительное искусство и художественные ремесла китая (2 часа)

ТЕМА 5

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО И ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ РЕМЕСЛА КИТАЯ

(2 часа)

1. Изобразительное искусство Древнего Китая.

2. Изобразительное искусство традиционного Китая. Светская живопись: ведущие жанры и направления.

3. Декоративно-прикладное искусство и ремесла: лак, ткачество, фарфор, резьба по камню, кости и дереву.

Понятия и термины:

Витраж, гравюра, графика, керамика, лак, мозаика, народный лубок, орнамент, резьба, рельеф, станковая живопись, фреска, шелк.

Вопросы и задания:

1. Какие виды и жанры китайского изобразительного искусства находят свое зарождение в погребальном искусстве Древнего Китая? Назовите и охарактеризуйте наиболее значительные памятники этого искусства.

2. Дайте общую характеристику начального этапа становления китайского светского изобразительного искусства.

3. перечислите и кратко охарактеризуйте ведущие жанровые разновидности китайской светской живописи.

4. Почему портретная и бытовая живопись достигли своего наивысшего расцвета в Китае в танскую эпоху? Назовите ее ведущих представителей.

5. Изложите общую историю развития пейзажной живописи Китая, назовите ее основные направления и их ведущих представителей.

6. Расскажите об истории развития и основных технико-декоративных особенностях китайских: а) лака; б) шелкоткацкого производства; в) фарфора.

7. Как развивалось в Китае искусство резьбы по камню, слоновой кости и дереву?

Темы сообщений и докладов:

1. Древнекитайское погребальное искусство.

2. Расписная керамика Яншао.

2. Начальный этап становления китайской светской живописи и творчество Гу Кайчжи.

3. Китайское изобразительное искусство в эпоху Тан (VII–IX вв.).

4. Сунская «классическая» живопись и ее ведущие представители.

5. «Неофициальная» живопись Китая: творчество Ван Вэя, «художников литераторов» и художников школы Чань.

6. Китайская живопись в юаньскую эпоху.

7. Китайский лак: история развития и технико-декоративные особенности.

8. История развития и технико-декоративные особенности китайского фарфора.

9. Китайский шелк и шелкоткацкое производство.

10. Развитие китайского искусства резьбы по камню, слоновой кости и дереву.

Литература:

1. Арапова Т.Б. Китайские расписные эмали. Собрание государственного Эрмитажа. – М., 1988.

2. Бежин Л.Е. Под знаком «ветра и потока»: Образ жизни художника в Китае в III–VI вв. – М., 1982.

3. Белозерова В.Г. Китайский свиток. – М., 1995.

4. Виноградова Е.В. Живопись гохуа в новом Китае. – М., 1961.

5. Виноградова Н.А.Искусство Китая. Альбом. – М., 1988.

6. Виноградова Н.А. Искусство средневекового Китая. – М., 1962.

7. Виноградова Н.А. Китайская пейзажная живопись. – М., 1972.

8. Виноградова Н.А., Каптерева Т.П. Искусство средневекового Востока. – М., 1989.

9. Виноградова Н.А., Николаева Н.С. Малая история искусства. – М., 1979.

10. Глухарева О., Денике Б. Краткая история искусства Китая. – М.-Л., 1948.

11. Глухарева О.Н. Искусство народного Китая. – М., 1958.

12. Гоголев К.Н. Мировая художественная культура. Индия, Китай, Япония. – М., 1997.

13. Дальневосточный фарфор в России XVII–XX вв. Каталог выставки. Сост.: Т.Б. Арапова, Т.В. Кудрявцева. – Л., 1994.

14. Дмитриева Н.А., Виноградова Н.А. Искусство древнего мира. – М., 1986.

15. Живопись: традиционная тайская живопись. – М., 1996.

16. Духовная культура Китая. Энциклопедия: в 5 т. – М., 2006. – Т. 1.

17. Завадская Е.В. Мудрое вдохновение Ми Фи. – М., 1983.

18. Искусство стран Востока. – М., 1986.

19. Каменарович И.Б. Классический Китай. – М., 2000.

20. Керамика и фарфор: Непревзойденное искусство китайских гончаров. – М., 1996.

21. Китайская пейзажная живопись. – М., 1972.

22. Китайский фарфор в собрании Эрмитажа. Конец XVIII в. Альбом-каталог. Сост. Т.Б. Арапова. – Л., 1977.

23. Кравцова М.Е. История культуры Китая. – СПб., 1999.

24. Кравцова М.Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая: Учебное пособие. – СПб., 2004.

25. Кречетова М.Н.. Вестфален Э.Х. Китайский фарфор. – М.-Л., 1947.

26. Кречетова М.Н. Резной камень Китая в Эрмитаже. – Л., 1960.

27. Кочетова С. Фарфор и бумага в искусстве Китая. – М.-Л., 1956.

28. Культура // Весь Китай: [веб-сайт] / Центр развития сотрудничества с Китаем. – СПб., 2005 < http://www.allchina/ru/rus/calt/>

29. Культура и искусство Китая // Удивительный Китай: [веб-сайт]. – СПб., 2000–2005 < http://www.kulichki/com/art/ >

30. Купер Р., Купер Дж. Шедевры искусства Китая / Пер. с англ. – Минск, 1997.

31. Лаковые изделия: Традиционное китайское искусство лака. – М., 1996.

32. Петрик В.В. Культура Китая: учебное пособие / В.В. Петрик; Томский политехнический университет. – Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2010. – 156 с.

33. Торосян В.Г. Культурология истории мировой и отечественной культуры: Учебное пособие. – М., 2005.

34. Фиджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры / Пер с англ. Р.В. Котенко; Науч. ред. Е.А. Торчинов. – СПб., 1998.

35. Чекалов Д.А. История мировой культуры: конспект лекций. – Ростов н/Д: 2005.

ТЕМА 6

КИТАЙСКАЯ МУЗЫКА: ТЕОРИЯ, ИНТОНАЦИОННЫЙ СТРОЙ

И ИНСТРУМЕНТАРИЙ

(2 часа)

1. История и теория музыкального искусства Китая.

2. Музыкальные инструменты и жанры.

Понятия и термины:

Звукоряд, камерная музыка, кантата, ладовая система, музыкальный тон, пентатонная гамма, ритуальная музыка, система люй, теория музыки, щипковые инструменты.

Вопросы и задания:

1. На основе каких представлений развивалась в Китае теория музыки?

2. Расскажите об основных нотах, которые были приняты в китайской музыке с глубокой древности.

3. как определялась высота тона в классической китайской музыке?

4. Какие основные классы музыкальных инструментов были выделены в Древнем Китае?

5. Назовите и охарактеризуйте важнейшие национальные и заимствованные музыкальные инструменты китайского народа.

6. Дайте развернутую характеристику основных музыкальных жанров сложившихся в Китае.

7. Назовите известных китайских композиторов. Какой вклад они внесли в развитие музыкальной культуры Китая?

8. Особенности современного музыкального искусства Китайской Народной Республики.

Темы сообщений и докладов:

1. Истоки китайской национальной музыки.

2. Традиционный китайский оркестр.

3. Даосско-буддийское мировоззрение и его влияние на характер музыкального искусства Китая.

4. Складывание музыкального образования в период Тан.

5. Формирование китайской классической музыки.

6. Народное песенное искусство Китая.

7. Западное влияние на традиционное музыкальное искусство Китая.

8. Музыка периода «культурной революции».

9. Развитие музыкального искусства в КНР.

Литература:

1. Валицкий В. «культурная революция» в музыке // Советская музыка. – 1970. – № 8.

2. Васильев Л.С. Древний Китай. М., 2006. – Т. 3.

3. Гончаров С.Н. О Китае средневековом и современные записи разных лет: сборник статей. – Новосибирск, 2006.

4. Грубер Р.И. Всеобщая история музыки. – М., 1998. – Ч. 1.

5. Грэй Дж. Г. История Древнего Китая. – М., 2006.

6. Девятов А.П. Китайская специфика. – М., 2008.

7. Драч Г.В. Послеосевые культуры Древнего Востока // Мировая культура и искусство: учебное пособие для преподавателей истории и мировой культуры / Под общ. Ред. А.В. Незнамова. – Воронеж, 2001.

8. Духовная культура Китая. Энциклопедия: в 5 т. – М., 2006. – Т. 1.

9. Каменарович И. Классический Китай. – М., 2006.

10. Кравцова М.Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая: Учебное пособие. – СПб., 2004.

11. Лисевич И.С. Древнекитайская поэзия и народная песня. – М., 1969.

12. Малявин В.В. Китай в XVI–XVII веках: Традиция и культура. – М., 1995.

13. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М., 2000.

14. Музыкальные инструменты Китая. – М., 1958.

15. Музыка: Китайское музыкальное искусство. – М., 1996.

16. Музыкальная эстетика стран Востока. – М., 1967.

17. Петрик В.В. Культура Китая: учебное пособие / В.В. Петрик; Томский политехнический университет. – Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2010. – 156 с.

18. Сорокин В.Ф.Трактат«Рассуждение о пении»//Историко-филологические исследования. – М., 1967.

19. Ткаченко Г.А. Космос, музыка, ритуал. – М., 1990.

20. Ткаченко Г.А. Культура Китая: словарь-справочник. – М.,1999.

21. Чекалов Д.А. История мировой культуры: конспект лекций. – Ростов н/Д., 2005.

22. Шнеерсон Г.М. Музыкальная культура Китая. – М., 1952.

23. Юэфу. Из древних китайских имен. – М., 1959.

24.

25. /category/chineze culture/

26. http://www.kulichki/com/art

27. /context/detail/id/4117754/

28. Культура Китая // http://www.wikipedia.ru/org/wiki

29. http://www.opentextnn/ru/musik/epoch%20/XII/?id=2340

ТЕМА 7

КИТАЙСКИЙ ТЕАТР И КИНО

(2 часа)

1. Происхождение и развитие классического китайского театра и драмы.

2. Складывание локальных театральных традиций.

3. Театр кукол и теней.

4. Современный китайский театр и кино.

Понятия и термины:

Актер, амплуа, драма, инсценировка, кинематограф, киноактер, локальные и местные театральные жанры, мелодрама, персонаж, пьеса, репертуар, спектакль, сценическая форма, театрализованное представление, труппа, театральные зрелища, фабула, фильм.

Вопросы и задания:

1. Расскажите об историко-культурных истоках и основных этапах развития китайского театрального искусства.

2. Когда и при каких обстоятельствах начали складываться основы китайской классической драмы?

3. Дайте характеристику основных художественно-композиционных особенностей китайской драмы как литературно-художественного произведения.

4. Чем было обусловлено складывание первых локальных театральных жанров? Охарактеризуйте их.

5. Расскажите об основных характерных особенностях китайской классической музыкальной драмы (цзинси).

6. Дайте общую характеристику китайского театра кукол и теней.

7. Что представляет собой современный драматический театр Китая?

8. Расскажите об основных этапах развития китайского кино.

Темы сообщений и докладов:

1. История развития театрального искусства Китая.

2. Китайская драма (на материале драматических произведений юаньской эпохи).

3. Развитие Пекинской оперы и местных театральных жанров.

4. Китайский театр кукол и теней.

5. Современный драматический театр Китая.

6. Выдающиеся китайские актеры.

7. История китайского театра.

8. Выдающиеся китайские киноактеры ХХ в.

Литература:

1. Адамчик В.В. История Китая. – М., 2005.

2. Ван Ши-фу. Западный флигель / Пер. Л.Н. Меньшикова. – М., 1960.

3. Гайда И.В. Китайский традиционный театр. – М., 1971.

4. Гончаров С.Н. О Китае средневековом и современные записи разных лет: Сб. статей. – Новосибирск, 2006.

5. Духовная культура Китая. Энциклопедия: в 5 т. – М., 2006. – Т. 1.

6. История Древнего Востока. Учебное пособие по специальности 030401 «История». – М., 2007.

7. История мировой культуры (мировых цивилизаций). Учебное пособие по гуманитарным специальностям и направлениям. – Ростов н/Д., 2007.

8. Камерович И.Б. Классический Китай. – М., 2006.

9. Китайская опера: традиционное театральное искусство в Китае. – М., 1996.

10. Китайский танец: Искусство китайской хореографии. – М., 1996.

11. Конрад Н.И. Избранные труды: Литература и театр. – М., 1978.

12. Кравцова М.Е. История культуры Китая. – М., 1999.

13. Кукольный театр: традиции тайваньских кукольников. – М., 1996.

14. Макдоналд Д. Китай: путеводитель. – М., 2006.

15. Малявин В.В. Китай в XVI–XVII веках: Традиция и культура. – М., 1995.

16. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М., 2000.

17. Малявин В.В. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени. – М., 2000.

18. Мэй Лань-фан. Сорок лет на сцене. – М., 1963.

19. Петрик В.В. Культура Китая: учебное пособие / В.В. Петрик; Томский политехнический университет. – Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2010. – 156 с.

20. Серов С.А. Китайский театр – эстетический образ мира. – М., 2005.

21. Серов С.А. Китайский театр и традиционное китайское общество. – М., 1990.

22. Серов С.А. Пекинская музыкальная драма: середина XIX – 40-е годы ХХ в. – М., 1970.

23. Ткаченко Г.А. Культура Китая: словарь-справочник. – М., 1999.

24. Торопцев С.А. Китайское кино в «социалистическом поле». 1949–1992: Рос. АН, Ин-т Дальнего Востока. – М., 1993.

25. Торопцев С. А. Очерк истории китайского кино. 1896–1966. – М., 1979.

26. Чекалов Д.А. История мировой культуры: конспект лекций. – Ростов н/Д., 2005.

27. Шапаров Н.Я. Наш великий сосед Китай. – Красноярск, 2006.

28. Юаньская драма / Пер. Л.Н. Меньшикова и др. – М.-Л., 1966.

29. www.history.rin.ru

30. www.krugosvet.ru

31. www.china.kulichki.com

32. www.russianchina.ru

33. www.teatr.obzor.ru

ТЕМА 8

РАЗВИТИЕ НАУКИ И ТЕХНИКИ В КИТАЕ

(2 часа)

1. Основные достижения науки и техники в Древнем и Средневековом Китае

2. Современное состояние науки и техники в КНР.

Понятия и термины:

Астрономия, географические знания, даосизм, естественнонаучные знания, Инновационная система, конфуцианство, математика, медицина, натурфилософия, научно-исследовательские работы, научно-исследовательские учреждения, научно-технический потенциал, научные направления, прикладная наука, софизм, фундаментальная наука.

Вопросы и задания:

1. Какое влияние на формирование научного знания в Древнем Китае оказали философские школы конфуцианства, даосизма, софизма?

2. Что нового в развитие естественнонаучных знаний внесли китайцы в древности и в средневековье?

3. Какой вклад в мировую сокровищницу внесла китайская цивилизация своими великими изобретениями в области техники?

4. что вы можете сказать о воздействии китайской научной мысли на культуру Запада в Средние века и Новое время?

5. Почему после образования КНР появились благоприятные условия для развития науки и техники? Какую роль в становлении и развитии китайского научно-технического потенциала сыграло сотрудничество между СССР и КНР?

6. Как осуществлялась организация науки в КНР в 1950–1970-е гг.? Охарактеризуйте наиболее значительные научно-технические достижения китайских ученых в этот период.

7. В связи с чем наука и техника Китая, начиная с конца 1970-х гг., стала развиваться ускоренными темпами. Каким трансформациям они подверглись в последние годы?

8. Как в КНР создается единая инновационная система и какую роль она должна сыграть в дальнейшем развитии китайской экономики?

Темы сообщений и докладов:

1. Зарождение науки в Древнем Китае.

2. Дух изобретательства в Древнем и Средневековом Китае.

3. Фундаментальные научные исследования в КНР.

4. Научно-техническое сотрудничество России и КНР.

5. Развитие естественных и технических наук в КНР.

6. Развитие социально-экономических и гуманитарных наук в КНР.

7. Китай – ведущий научно-образовательный центр мира.

8. Современные научно-технические связи КНР с зарубежными странами.

Литература:

1. Аверинцев С.С., Алексеев В.П. «Древние Цивилизации». – М., 1990.

2. Арефьев А.Л. Тенденции в обучении граждан КНР в российских вузах. – М., 2006.

3. Банников А.Г. Первые русские путешествия в Монголию и Северный Китай. – М., 1949.

4. Березкина Э.И. О зарождении естественнонаучных знаний в Древнем Китае. – М., 1995.

5. Борзова Е.П. История мировой культуры. 2-е изд. – СПб., 2002 (Китай, С. 212–244).

6. Быков Ф.С. Зарождение политической и философскрй мысли в Китае. – М., 1966.

7. Виргинский В.С., Хотеенков В.Ф. Очерки истории науки и техники с древнейших времен до середины XV века. – М., 1979.

8. Воскобойников В.Н. История мировой отечественной культуры. – М., 1996 (Китай, С. 256–270).

9. Васильев Л.С. История религий Востока: Учебное пособие. – М., 1990.

10. Вся Азия. Географический справочник. – М., 2003.

11. Го Жо. Философы Древнего Китая. – М., 1961.

12. Древнекитайская философия. Собр. Текстов. – М., 1972. – Т. 1.

13. Из истории традиционной китайской идеологии. – М., 1982.

14. История и наука Древнего Китая. – М., 1989.

15. История мировой культуры (мировых цивилизаций). 2-е доп. и перераб. Изд. – Ростов н/Д, 2002 (Китай, С. 111–127).

16. История политических и правовых учений. Древний мир. – М., 1985.

17. Келли Д. Порох от алхимии: история вещества, которое изменило мир / Пер. с англ. – М., 2005.

18. Китай. Исторический очерк // Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. – М., 1998.

19. Китай сегодня. Бизнес-справочник. – Пекин, 2003.

20. Китайская Народная Республика. Справочник. – М., 1989.

21. Китайская Народная Республика. Справочник. – М., 2003.

22. Китайская философия // Антология мировой философии. – М., 1969.

23. Кобзев А.И. Учение Ян Ванмина и классическая китайская философия. – М., 1983.

24. Конрад Н.И. Запад и Восток. – М., 1966.

25. Конфуций и его учение. – М., 1991.

26. Кроль Ю.Л. Сыма Цянь – историк. – М., 1970.

27. Кучера С. Китайская археология. – М., 1977.

28. Лили С. Люди, машины и история. – М., 1970.

29. Малявин В.В. Империя ученых. – М., 2007.

30. Малявин В.В. Китай в XVI–XVII веках. Традиция и культура. – М., 1995.

31. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М., 2000.

32. Малявин В.В. Чжуан-цзы. – М., 1985.

33. Медицина: Традиционная китайская медицина. – М., 1996.

34. Новое в археологии Китая. Исследования и проблемы (Сб. статей). – Новосибирск, 1985.

35. Петрик В.В. Биографический справочник выдающихся деятелей науки и техники (с древнейших времен до конца ХХ в.). Учебное пособие для студентов всех форм обучения). – Томск, 2002.

36. Петрик В.В. Культура Китая: учебное пособие / В.В. Петрик; Томский политехнический университет. – Томск: Изд-во Томского политехнического университета, 2010. – 156 с.

37. Письменность: Китайская система письма. – М., 1996.

38. Позднеева Л.Д. Атеисты, материалисты и диалектики Древнего Китая. – М., 1967.

39. Поликарпов В.С. История науки и техники (учебное пособие). – Ростов н/Д., 1999.

40. Сотрудничество России и КНР в сфере образования: анализ прошлого и перспективы будущего. Ч. 2. Материалы III российско-китайской конференции «Двухстороннее научно-образовательное сотрудничество вузов России и Китая». – М., 2009.

41. Титаренко М.Л. Древнекитайский философ Мо Ди, его школа и учение. – М., 1985.

42. Ткаченко Г.А. Культура Китая: словарь-справочник. – М., 1999.

43. Трофимова Р.П. Культурно-экономический словарь. – М., 2003 (Китайская цивилизация, С. 281–347).

44. Фиджеральд С.П. Китай. Краткая история культуры / Пер. с англ. – СПб., 1998.

45. Фиджералд Ч.П. История Китая / Пер. с англ. Л.А. Калашниковой. – М. , 2004.

46. Хуэй-Цзяо. Жизнеописания достойных монахов (Гао сэн чжуань). В 3 т. – СПб., 2005.

47. Цыбульский В.В. Лунно-солнечный календарь стран Восточной Азии. – М., 1987.

48. Чэнь Вэньнай. Дремлющий Дракон: Жизнеописание святого целителя Хуанфу Ми и его верной спутницы женщины воина Шу-и. – СПб., 2000.

49. Черкозов И. История мировой культуры. – М., 2001.

50. http://www.asiatimes.ru

51. http://www.xinhua.ru

Вопросы для зачета

по дисциплине «Культуре Китая»

для студентов ГФ (Специальность «Регионоведение, направление «Зарубежное регионоведение»)

Составитель: доктор исторических наук, профессор В.В. Петрик

1. Методологические проблемы курса «Культура Китая».

2. Общие тенденции и исторические условия формирования традиционной китайской культуры.

3. Ранние религиозные верования китайцев.

4. Ведущие древнекитайские философские школы и направления.

5. Китайская культура в контексте взаимодействия конфуцианства, даосизма и буддизма.

6. Ведущие жанровые разновидности китайской поэзии и художественной прозы.

7. Развитие архитектуры, градостроения и монументального искусства в Китае.

8. Изобразительное искусство Древнего Китая.

9. Изобразительное искусство традиционного Китая. Светская живопись: ведущие жанры и направления.

10. Декоративно-прикладное искусство и художественные ремесла Китая.

11. Музыкальная теория. Интонационный строй и инструментарий.

12. Важнейшие национальные и заимствованные музыкальные инструменты в Китае.

13. Происхождение и развитие классического китайского театра и драмы.

14. Современный китайский театр и кино.

15. Классическое китайское образование. Роль конфуцианства в образовании.

16. Развитие системы образования в КНР.

17. Основные достижения науки и техники в Древнем и Средневековом Китае.

18. Наука и техника в современном Китае.

Тематика рефератов:

1. Проблематика культуры и формационная теория.

2. Культура Китая в истории культурологической мысли.

3. Отечественные исследования по культуре Китая.

4. Ведущие зарубежные китаеведческие школы.

5. Китай в глазах Европы и России XIX – начала ХХ вв.

6. Китай и Россия (СССР): результаты культурного взаимодействия (XIX–XX вв.).

7. Конфуцианство в культуре Китая.

8. Ранние религиозные верования китайцев.

9. Место даосизма в китайской культуре.

10. Основы буддийского мировоззрения китайцев.

11. Современное состояние культуры в Китайской Народной Республике.

12. Доктринальное влияние западной культурной традиции на традиционную культуру Китая.

13. Зарождение литературы в Древнем Китае.

14. Эстетический идеал женщины в культуре Китая (на материале любовной и лирической поэзии).

15. Танская династия и расцвет литературы в Китае.

16. Китайская песенная лирика.

17. Китайская повествовательная проза: основные формы и жанры.

18. Детективно-приключенческая литература Китая.

19. Китайские эротические прозаические произведения.

20. Китайская драма.

21. Формирование просветительских тенденций в китайской литературе.

22. Современная китайская литература.

23. Складывание принципов национальной архитектуры и градостроительства в Древнем и Средневековом Китае.

24. Садово-парковое искусство в Китае.

25. Развитие архитектуры и градостроения в современном Китае.

26. Принципы народной архитектуры в Китае.

27. История китайской живописи.

28. Китайское изобразительное искусство в эпоху Тан (VII–IX вв.)

29. Древнекитайское погребальное искусство.

30. Декоративно-прикладное искусство Китая: лак, шелк, фарфор.

31. Развитие китайской национальной музыки.

32. Музыкальное искусство в КНР.

33. История развития театрального искусства Китая.

34. Китайская драма.

35. Пекинская опера и местные театральные жанры.

36. История китайского кинематографа.

37. Развитие традиционной системы образования в Китае (с древнейших времен до начала ХХ в.).

38. Формирование государственной централизованной системы образования в КНР.

39. Развитие высшей школы КНР.

40. Международные связи КНР в области образования.

41. Зарождение науки в Древнем Китае.

42. Ведущие древнекитайские философские школы и направления.

43. Технические изобретения в Древнем и Средневековом Китае.

44. Развитие естественных и технических наук в КНР.

45. Развитие социально-экономических и гуманитарных наук в КНР.

46. Китай – ведущий научный центр мира.

Требования к докладам

Доклад – это, как правило, устное сообщение по определенной проблеме. При подготовке доклада следует: а) уточнить тему предстоящего выступления, б) составить план доклада, соответствующий поставленной цели и логике изложения материала, в) изучить необходимые исторические источники и литературу, г) составить текст выступления, д) научиться излагать материал ясно, доступно, на хорошем литературном языке. Докладчику следует остановиться на значении поставленной проблемы, ее актуальности, показать знание основных фактов, дат, имен деятелей дипломатии, раскрыть выводы, к которым он пришел в процессе работы над темой. Доклад должен быть рассчитан на 7–10 минут аудиторного времени. Сообщение должно быть построено так, чтобы оно рождало вопросы, будило мысль, не оставляло слушателя равнодушным.

Требования к рефератам

Реферат – это научная студенческая работа подготовленная на основе обзора литературы по определенной проблеме. Реферат должен содержать: а) обоснование значения, актуальноти выбранной темы, б) цели и задачи исследования, в) краткую информацию о прочитанной литературе, г) авторский текст студента содержащий анализ поставленных проблем, д) выводы по теме. Реферат должен быть правильно оформлен: а) иметь титульный лист с указанием названия вуза, кафедры, по профилю которой выполняется работа (истории и регионоведения), темы реферата, фамилии, инициалов автора реферата, номера группы и факультета, фамилии и инициалов руководителя работы, б) иметь план работы, в) введение с обоснованием темы, г) список использованной литературы, д) сноски на приводимые в тексте статистические данные, цитаты (или в скобках внутри текста, или внизу в подстрочнике, или после текста под соответствующей нумерацией). Реферат должен быть информативно насыщенным, аргументированным, самостоятельным сочинением студента.

Рейтинг-план

по дисциплине «Культура Китая» для студентов ГФ

(специальность «Регионоведение», направление «Зарубежное регионоведение») Лектор: профессор кафедры истории и регионоведения Петрик В.В.

Лекции – 16 часов

Семинары – 16 часов

Контроль – зачет

Темы лекций	Час	Балл	Темы семинаров	Час	Балл	Инд. раб. Балл
Теоретико-методологичес- кие аспекты изучения курса «Культура Китая».	2	2	Вводная	2	2	Инд. зад-е 8 б.
Особенности китайской национальной культуры.	2	2	Тенденции и исторические условия формирования традиционной китайской культуры.	2	2	Контр.тест 6 б.
Традиционная китайская литература и современный литературный процесс.	2	2	Жанры, формы и тематические направления китайской литературы.	2	2	Инд. зад-е 8 б.
Архитектурно-инженерное искусство Китая.	2	2	Развитие архитектуры, гра- достроения и монументаль- ного искусства в Китае.	2	2	Контр.раб 12 б.
Изобразительное и декора- тивно-прикладное искусст- во Китая.	2	2	Изобразительное искусство и художественные ремесла Китая.	2	2	Контр.тест 6 б.
Музыкальное искусство Китая.	2	2	Китайская музыка: теория, интонационный строй и инструментарий.	2	2	Инд. зад-е 8 б.
Театральное и киноискусство Китая	2	2	Китайский театр и кино.	2	2	Контр.раб. 12 б.
Образование, наука и техника в Китае.	2	2	Развитие науки и техники в Китае.	2	2	Инд. зад-е 8 б.
Итого: 100 б.	16	16		16	16	68

Памятка

студентам ГФ (специальность «Регионоведение», направление «Зарубежное регионоведение») по организации рейтинговой системы

по дисциплине «Культура Китая»

Лекции – 16 час.

Семинары – 16 час.

В течение семестра оцениваются следующие виды работ:

1. Посещение лекций – 2 балла.

2. Посещение семинаров – 0 баллов.

3. Выступление аналитического характера с использованием документов, литературы – 2–4 балла.

4. Выступление с дополнением – 1–3 балла.

5. Выступление с докладом – 3–4 балла.

6. Рубежные контрольные работы (2) – 22 балла.

7. За значительные достижения при участии в олимпиадах и конкурсах студенческих работ – до 10 баллов.

Максимальная сумма баллов – 100.

Минимальная сумма балов – 55

Оценочные критерии:

Итоговая оценка Традиционная оценка Литерная оценка

96–100 Отлично А+

90–95 Отлично А

__________________________________________________________________

80–89 Хорошо В+

70–79 Хорошо В

_______________________________________________________________

65–69 Удовлетворительно С+

55–64 Удовлетворительно С

_______________________________________________________________

55–100 Зачтено D

______________________________________________________________

0–54 Неудовлетворительно/не зачтено F

Для допуска к экзамену/зачету студенту необходимо набрать не менее 55% баллов, отведенных на текущую аттестацию (КТ 2). При меньшем количестве аттестационный балл ввести нельзя.
Экзамен/зачет считается несданным при получении менее 22 баллов (менее 55 баллов – для студентов, обучающихся по классической модели заочной формы обучения). Соответственно, несмотря на суммарный балл, студенту ставится оценка «неудовлетворительно».
В экзаменационный лист вносится балл за КТ 2 и аттестационный балл. Введенный балл за КТ 2 не может быть меньше полученного студентом ранее.

Составитель: доктор исторических наук, профессор В.В. Петрик

Традиционное китайское книжное искусство

3 апреля в Центре восточной литературы открылась выставка «Традиционное китайское книжное искусство». Разделы выставки показывают историю появления и трансформации китайской книги. Куратор выставки — главный библиотекарь ЦВЛ РГБ Ольга Ижбулатова.

熒陽鄭文公之碑。[山东省，清代？]Ин ян чжэн вэнь гун чжи бэй. [Провинция Шаньдун, эпоха Цин?]. Эстампажи стелы князя Вэнь-гуна, правителя княжества Чжэн (511 г.). Фото: Мария Говтвань, РГБ

История китайской книги − это история изобретений и сохранения традиций. Истоки её теряются в глубине веков, а география её распространения выходит далеко за пределы Китая. В Китае были изобретены бумага и книгопечатание, в XI веке появился наборный шрифт. В Китае создавались книги на камне, бамбуке, дереве и шёлке. Выставка в Центре восточной литературы дает возможность проследить развитие китайской книги с древних времён до начала XX века.

Книги до изобретения бумаги

Экспозицию открывают исследования, посвящённые древнейшим книгам на деревянных дощечках.

Древнейшие китайские книги были написаны на бамбуковых планках и на деревянных дощечках. Когда появилась первая такая книга − неизвестно, но археологические находки свидетельствуют, что их история насчитывает более тысячелетия. Книги делали из древесины сосны, ивы, тополя и других деревьев. Дощечки соединяли шнурком или ремнём, сворачивали и хранили в свитках.

Книги на шёлке (они имели форму свитков) появились, по мнению исследователей, не позднее VII−VI веков до нашей эры.

大般若波罗蜜多经第三百六十三卷赟。哈尔滨，[2016？]。Да бань жо бо ло ми до цзин ди сань бай лю ши сань цзюань юнь. Харбин, [2016?]. Сутра запредельной мудрости. Т. 363. Факсимиле буддийской рукописи эпохи Тан (618-907). Фото: Мария Говтвань, РГБ

Изобретение бумаги

Слава изобретателя бумаги принадлежит чиновнику по имени Цай Лунь (ум. 121). Об этом событии упоминается в книге «История Поздней династии Хань» (первая половина V века): «С древних времен для письма использовались бамбуковые дощечки, а если материал для письма был из шёлка, то его называли бумагой. Шёлк дорогой, а дощечки тяжёлые и неудобные. Лунь придумал использовать для производства бумаги кору деревьев, лубяные культуры, старые тряпки и рыболовные сети… С тех пор нет никого, кто не использовал бы этот рецепт».

Книги на камне

Что может быть долговечнее и надежнее камня? Высеченный на камне текст не боится времени и не может быть изменён. Поэтому в тех случаях, когда нужно было изготовить книгу для всего народа и на все века, использовали камень.

В истории китайской книги есть несколько «каменных изданий». Их задачей было донести до народа истинные канонические тексты, не содержащие ошибок, следовательно, не допускающие неправильных толкований и ересей.

Впервые такое издание вышло в свет в 175−180 годах. В столице империи Хань − Лояне − были воздвигнуты стелы с исправленными текстами конфуцианских канонов. Из исторических источников известно, что это привело к «пробкам»: так много желающих снять копии съехалось в столицу.

Ученые подсчитали, что за всю историю Китая было осуществлено не менее семи «каменных» изданий конфуцианских канонов, последнее − в период с 1791 по 1794 г.

金剛般若波羅蜜經。臺北，2010。Цзинь ган баньжо боломи цзин. Тайбэй, 2010. Алмазная сутра. Факсимиле издания 1341 г. Самый ранний из сохранившихся образцов двухцветной ксилографии. Фото: Мария Говтвань, РГБ

Изобретение ксилографии

Ксилография − техника печати с использованием деревянной доски, на поверхности которой вырезается текст или изображение в зеркальном отражении. Ксилография впервые появилась в Китае. Точное время изобретения её неизвестно. Древнейшие сохранившиеся образцы ксилографческих текстов датируются рубежом VII и VIII веков.

На выставке представлены факсимильные копии ксилографов разных эпох. Среди них издания произведений науки, искусства и художественной литературы.

Изобретение цветной ксилографии

Техника ксилографии постоянно совершенствовалась. В 1341 году была напечатана самая ранняя из сохранившихся до наших дней книг с двухцветным текстом − «Алмазная сутра» с комментариями. Текст сутры напечатан красным, а текст комментариев − чёрным цветом. В экспозиции представлена факсимильная копия этого издания.

Первые попытки передать цвет в печатных изданиях относятся к значительно более раннему периоду, чем середина XIV века. Самые ранние образцы представляют собой напечатанные чёрно-белые изображения, раскрашенные от руки. Более поздние − оттиски с одной доски, разные части которой одновременно покрывались красками разного цвета. И, наконец, в эпоху Мин (1368−1644) техника цветной ксилографии достигла своей вершины.

На выставке демонстрируется книга из многотомного учебного пособия «Слово о живописи из Сада с горчичное зерно», работа над которым велась с 1679 по 1701 годы.

Это учебное пособие по живописи содержит многочисленные иллюстрации в технике цветной ксилографии. Представленный в экспозиции том посвящён пейзажу.

芥子園畫傳. 中國，[1627和1850之間].Цзе цзы юань хуа чжуань. — [Китай, между 1679 и 1818]. Слово о живописи из Сада с горчичное зерно. Ч. 1, кн. 5: Пейзажи. Многоцветная ксилография. Фото: Мария Говтвань, РГБ

Изобретение наборного (подвижнóго) шрифта

Наборный (иначе − подвижнóй) шрифт был изобретен в XI в. простолюдином по имени Би Шэн (ум. 1052), который работал гравёром в городах Нанкине и Ханчжоу. Литеры первого в мире наборного шрифта были из глины. К сожалению, ни книги, напечатанные Би Шэном, ни его литеры не сохранились.

В 1297 году в уезде Цзиндэ (провинция Аньхой) чиновник по имени Ван Чжэнь изготовил наборную кассу, состоявшую более чем из тридцати тысяч деревянных литер. Они были расположены в традиционном для китайской лексикографии порядке − по рифмам (каждому китайскому иероглифу соответствует слог).

В XIII веке был изобретён металлический (оловянный) шрифт.

В конце XV века началось распространение бронзового шрифта. Постепенно развиваясь, эта техника достигла своего расцвета в эпоху Цин. В 1726 году императорская печатня Уиндянь, расположенная в Запретном городе, издала 5020-томную энциклопедию «Полное собрание текстов древних и новых с иллюстрациями к ним». Для этого беспрецедентного по своим масштабам (и до сих пор не превзойденного) печатного издания были отлиты два бронзовых шрифта (крупный и мелкий), всего 250 тысяч литер. В Центре восточной литературы хранится часть этого издания; несколько томов представлены на выставке.

陶靖節先生詩註 / 宋湯漢註。北京，1988。Тао Цзинцзе сяньшэн шичжу. Пекин,1988. Сборник стихотворений Тао Юаньмина (365-427) с комментариями Тан Ханя (1198-1275). Факсимиле ксилографа XIII в. Фото: Мария Говтвань, РГБ

Рукописи

Высочайший уровень развития книгопечатания и многообразие технологий не привели к утрате рукописных традиций. Рукописи продолжали создаваться и в XIX веке.

Тысячелетие спустя после изобретения ксилографии, в XVIII веке, был осуществлён грандиозный проект. По повелению императора Цяньлуна (1711−1799) была собрана библиотека «Полное собрание книг по четырём разделам». В неё вошли 3462 произведения (всего более 36 тысяч томов). Более 3800 каллиграфов работали над переписыванием книг. Библиотеку скопировали в семи экземплярах. Четыре экземпляра были предназначены для императорских дворцов и три − для публичных библиотек. На выставке можно увидеть факсимильные копии рукописей из императорских библиотек.

Книжную экспозицию дополняют художественные работы Николая Коляды, члена «Творческого союза художников японской живописи», посвящённые традиционной китайской живописи, работам знаменитых художников, в частности пейзажу.

Картины выполнены с использованием традиционных китайских материалов: бумаги и шёлка.

10 и 11 апреля (15:30−17:30) в период работы научно-практического семинара «Реставрация документа: консерватизм и инновации — 2019» в Центре восточной литературы состоялись практические занятия «Китайская бумага как материал для письма и книгопечатания (на примере изданий из фонда ЦВЛ РГБ)». Занятия были посвящены обзору сортов китайской бумаги, процессу её изготовления, методам реставрации и превентивной консервации, применяемым в Древнем Китае. Проводила занятия Ольга Ижбулатова, главный библиотекарь Центра восточной литературы РГБ и куратор выставки.

Более подробно о выставке и китайском книжном искусстве можно прочитать в Живом Журнале Ленинки.

明解增和千家詩註。北京，1998。Мин цзе цзэн хэ Цянь цзя ши чжу. Пекин, 1998. Сборник стихотворений эпохи Тан (618-907) и эпохи Сун (960-1279). Факсимиле рукописи, созданной между 1568 и 1576 гг., из императорской библиотеки. Фото: Мария Говтвань, РГБ

Военное искусство Древнего Китая. Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах

Военное искусство Древнего Китая

* * *

История Древнего Китая помимо длительных внутренних распрей небогата крупными военными событиями. Защищаясь от внешних врагов, Древний Китай воздвиг Великую Китайскую стену — уникальное инженерное оборонительное сооружение. В Древнем Китае был изобретен порох, первоначально использовавшийся для фейерверков, но затем ставший грозным оружием войны.

Первый известный в истории военный писатель — китаец Сунь Цзы. Его труд «Искусство войны», появившийся в начале V в. до н. э., стал на многие века ценным источником теории военного искусства как на Востоке, так и на Западе. Этот труд изучал и Мао Цзэдун.

Военное искусство по Сунь Цзы

2500 лет назад Сунь Цзы сформулировал принципы военных действий, именуемые ныне «непрямой стратегией»:

Не смей наступать первым — выжидай.

Не смей наступать и на вершок, лучше отступи на аршин.

Непобедимость есть оборона, возможность победы есть наступление.

Надо уметь действовать, бездействуя, поражать без усилий. В битве побеждает тот, кто перед битвой осторожничал.

«Тот, кто умеет вести такую войну, — подчеркивал Сунь Цзы, — покоряет чужую армию, не сражаясь, берет чужие города, не осаждая их, сокрушает чужое государство, не держа свое войско долго».

Китайский всадник

Сунь Цзы о формуле победы

На вопрос, как одержать победу в войне, Сунь Цзы сумел ответить лаконичной формулой: «Знай своего врага, знай самого себя, и победа станет неизбежной».

Поясняя эту формулу, он советовал: «Если знаешь противника и знаешь себя — сражайся хоть сто раз, опасности не будет. Если знаешь себя, а его не знаешь — один раз победишь, другой раз проиграешь. Если не знаешь ни себя, ни противника, — каждый раз будешь терпеть поражение».

Совет Сунь Цзы окруженному войску

Один из военачальников спросил у Сунь Цзы: что делать, если войско на чужой территории окружено несколькими рядами противника? Ответ был таков:

— Отдай по войску приказ, что никакого выхода нет. Перережь всех волов, накорми воинов; сожги обоз, забросай колодцы, остриги волосы… Тогда воины наточат свои мечи, сделаются единой силой и бросятся на врага в надежде на спасение.

Сунь Цзы о военной хитрости

Сунь Цзы одним из первых возвел в принцип военного искусства военную хитрость: «Война — это путь обмана. Поэтому, если ты близко от противника, показывай ему, что ты далеко; если ты можешь что-нибудь, показывай, будто не можешь».

У Цзы — теоретик генерального сражения

Осторожную военную стратегию Сунь Цзы пытался оспорить китайский полководец и военный теоретик У Цзы (IV в. до н. э.). Он считал высшей задачей полководца победу над врагом в генеральном сражении. «У тех, кто победит пять раз, — писал он, — случается несчастье. Кто победит три раза, тот ослабевает. Кто победит один раз — становится верховным властителем. Мало таких, кто побеждал в войне мелкими победами, но много таких, кто от этих побед погибал».

О том, когда не следует воевать

У Цзы принадлежит точная оценка способности государства и армии воевать: «Когда в государстве нет согласия, нельзя выставлять войско. Когда в войске нет согласия, нельзя выступать в лагерь. Когда в лагере нет согласия, нельзя двинуться в сражение. Когда в сражении нет согласия, нельзя добиться победы».

Нужен ли полководцу меч?

Когда подчиненные преподнесли полководцу У Цзы меч, он сказал:

— Полководец распоряжается приказами и сигналами, больше — ничем. Он указывает, куда направлять мечи. Вот дело полководца.

Из древнекитайских воинских уставов

По древнекитайским воинским уставам низкорослые воины вооружаются копьями и рогатинами, высокорослые — луками и арбалетами, сильные несут знамена, храбрым поручаются барабаны. Слабые служат при конях и на кухне, сообразительные берутся в штабы.

Управление войсками в бою ведется следующим образом: «Барабанами, гонгами и колокольчиками воздействуют на слух, знаменами, флагами и значками воздействуют на зрение, запрещениями и приказаниями, поощрениями и карами воздействуют на сердца».

Из законов «Сыма»

В соответствии с «Законами Сыма» воинам древнекитайской Поднебесной империи Цинь запрещалось на территории чужого государства оскорблять его богов, устраивать охоту на людей, сжигать леса и постройки, отнимать у населения зерно и утварь. «Если встретишь стариков и детей, с почтением отведи их домой». Победитель «возвышает мудрых, ставит в покоренной стране просвещенного правителя».

«Пять искусств» в борьбе с хунну

Великая Китайская стена служила для защиты империи Цинь от набегов северных кочевников — хунну (гуннов). Но те часто преодолевали ее. Тогда против хунну правители Китая стали использовать стратегию «пяти искусств» (подарков):

— дать кочевникам дорогие ткани и колесницы, чтобы испортить их глаза;

— дать им вкусную пищу, чтобы закрыть их рты;

— усладить вождей хунну музыкой, чтобы закрыть их уши;

— построить им здания, хранилища для зерна и подарить рабов-земледельцев, чтобы успокоить желудки кочевников;

— особо одарить те племена, которые примут китайское покровительство.

Использовалось и шестое искушение — алкоголь: так в середине II в. до н. э. китайцы ежегодно поставляли хунну около 1 млн л вина.

Но в конце концов в I в. до н. э. с набегами северных кочевников правителям Китая удалось покончить решительными военными действиями.

Древнее китайское искусство — видео и стенограмма урока

Керамика и керамика

Некоторые из древнейших произведений китайского искусства — это глиняная посуда, образцы которой датируются 18 000 г. до н.э. Культура Яншао в северном Китае (около 6000 г. до н.э.) была известна своей окрашенной в красный цвет глиняной посудой, сделанной путем наложения витков глины один на другой, а затем сглаживания их поверхности лопаткой. После обжига керамики в печи или специальной высокотемпературной печи художник украшал ее верхнюю половину закрученными геометрическими линиями.Позже художники династии Шан разработали керамогранит, обожженный при высокой температуре, и создали раннюю глазурь для керамики, которая давала темно-коричневый оттенок, что делало керамику более прочной и водонепроницаемой.

Возможно, самым впечатляющим примером керамики древнего Китая является Терракотовая армия , большая группа фигурных скульптур, сделанных из неглазурованной обожженной глины. Армия, заказанная императором династии Цинь для его мавзолея, включает в себя фигуры почти в натуральную величину из 8000 воинов в военном снаряжении, а также колесницы, лошадей, лучников, чиновников и музыкантов.Для каждой уникальной фигурки были отлиты детали, обожжены, а затем собраны. На создание этого монументального достижения у целой системы художников ушли десятилетия, и до сих пор ведутся раскопки.

Китайские художники также вырезали предметы из камня. Археологи нашли образцы, относящиеся к периоду неолита. Они работали с нефритом , названием диапазона полупрозрачных зеленоватых до беловатых камней, которые обычно были нефритом или жадеитом. В древнем китайском мире нефрит был более ценным, чем золото, и считалось, что он олицетворяет мудрость, храбрость и чистоту.Кроме того, его было чрезвычайно трудно вырезать, слишком сложно для инструментов из металла или камня. Нефрит нужно было кропотливо обрабатывать с помощью абразивного песка, часто превращенного в пасту, а затем шлифовать, сверлить или обрабатывать мягким инструментом. Среди популярных фигур были дракон и феникс, два мифических существа, считавшихся божественными в древнем Китае. Другим изделием, часто вырезаемым из нефрита, был cong , открытый объект в форме цилиндра, украшенный поверхностью из прямоугольных блоков, возможно, используемый в погребальных ритуалах.Некоторые гробницы были найдены со многими из этих конгов.

Период времени, охватываемый династиями Шан и Чжоу, называется бронзовым веком, и при раскопках в Китае было обнаружено множество бронзовых ритуальных сосудов с древнекитайскими письменами, а также оружие, части колесниц и звероподобные маски с большие глаза, называемые taotie (ученые не уверены, для чего использовались маски). Китайцы оттачивали свое мастерство литья бронзы независимо от других культур и приобрели ранний опыт в плавке или получении металла или сплава путем нагревания твердых металлов выше их точки плавления.Для изготовления бронзовых предметов они иногда использовали литье в штучных формах , трудоемкий метод литья бронзы, который включал несколько этапов, включая изготовление формы объекта, а затем форму формы, которая была разбита на секции, обожжена. , а затем снова собирали и заливали в него расплавленный металл. В результате получались очень замысловатые узоры с четкими четкими краями.

Каллиграфия

Одним из самых ценных видов китайского искусства является каллиграфия , искусство письма с упором на визуальные штрихи.Выполненный кистью и тушью, он был изобретен во времена династии Шан. В китайской каллиграфии каждое слово имеет свой абстрактный символ или символ. Каллиграфическое письмо продолжало развиваться на протяжении династий Цинь и Хань, когда, наконец, появились стандартные установленные символы и мазки. Каллиграфия также связана с более поздним искусством. Чувство линии художников, развитое в нем, позже повлияло на качество акварельной живописи, которая в Китае превратилась в художественную форму до династии Сун (960–1127 гг. Н.э.).

Теперь вы знаете больше о древнем китайском искусстве и некоторых материалах, которые использовались для его изготовления. В следующий раз, когда вы посетите музей или галерею, посвященную восточному искусству, обратите внимание на образцы древней китайской керамики, изделий из бронзы, нефрита и каллиграфии.

Краткий обзор урока

Искусство Китая насчитывает тысячи лет, и древние китайские художники работали со многими материалами. Период неолита считается отправной точкой древнекитайского искусства. Китайские художники создали множество образцов гончарных изделий, в том числе обожженных в высокотемпературных печах , а другие с инновационными глазурями.Они также работали с нефритом , очень твердым и трудным для обработки камнем, который использовался для изготовления таких предметов, как ритуальные конги . Китайцы впервые применили методы плавки и литья бронзы , в том числе трудоемкий метод, называемый сдельным литьем . Китайские художники также преуспели в каллиграфии , искусстве письма, которое было изобретено во времена династии Шан.

Древнее искусство рассказывает современную сказку Китаяфон Шпее, «но как только они погружаются в текст, они понимают, что не могут прочитать ни один из символов».

В прошлом году он создал в Лондоне инсталляцию, которая должна была выглядеть как трехмерная версия китайской живописи тушью 17-го века мастера Ван Шимина. Он построил его внутри большой коробки из матового стекла, которая, как он объяснил тогда в интервью International Herald Tribune, была спроектирована так, чтобы «выглядеть так, как выглядят чернила, когда они погружаются в бумагу».

Хотя интерес к более широкой категории «искусства тушью» в наши дни, кажется, возрос, это еще не отразилось на ценах на аукционном рынке на Западе, сказал Иэн Робертсон, руководитель отдела исследований арт-бизнеса в Sotheby’s Institute of Art. Искусство в Лондоне и автор книги «Новое искусство с развивающихся рынков» (2011).

«Цены невысокие, но работа великолепная», — сказал он в телефонном интервью. «Рынок просто еще не воспринял это. Ценности очень, очень низкие по сравнению с другими категориями современного китайского искусства, и вполне справедливо, что новое поколение коллекционеров пойдет к этим людям».

Г-н Робертсон сказал, что современные картины тушью на бумаге высшего уровня теперь продаются по цене от 20 000 до 100 000 долларов, и только несколько прорывных художников время от времени достигают удивительных рекордов продаж в миллионах. Работы г-на Цю продаются по цене от 35 000 до 200 000 долларов, сказал его галерист г-н Гоэдхуис.

Со своей стороны, г-н Цю сказал, что его привлекло древнее искусство рисования тушью, потому что он чувствовал, что есть еще много места для экспериментов. По его словам, живопись тушью не сильно изменилась за тысячи лет, в то время как западное искусство претерпело различные авангардные движения. Однако со времен Культурной революции искусство туши развивалось быстрыми темпами.

«Возможностей для развития и открытия живописи тушью еще гораздо больше, по сравнению с масляной живописью, которую уже все открыли», — сказал г.— сказал Цю. «Эволюция китайской живописи тушью началась гораздо позже и развивалась не так быстро, поэтому с точки зрения живописи тушью предстоит еще многое сделать».

Сокровища мертвых: погребальное искусство Древнего Китая

Сегодняшний пост исходит от Мо Гён Сон, члена Консультативного совета подростков DMA, серьезно увлеченного историей. В настоящее время он учится в старшей школе Кэрролла в Саутлейке, штат Техас, где посещал несколько занятий по всемирной истории, гуманитарным наукам и глобальным языкам.Наслаждайтесь его небольшой экскурсией по китайской погребальной скульптуре из постоянной коллекции DMA!

Китайская династия Тан была отмечена как время процветания и открытий, которые способствовали формированию самобытной культурной сферы, сохраняющейся до наших дней. Религия и духовность играли важную роль в жизни Тан, и большое внимание уделялось тому, что произойдет после последнего вздоха человека. В связи с быстрым приближением Хэллоуина я хотел бы поделиться небольшой экскурсией по некоторым погребальным искусствам, созданным династией Тан.

Пара Локапал (Небесных стражей) , начало 8 века н.э., Художественный музей Далласа, The Eugene and Margaret McDermott Art Fund, Inc., в честь Эллен и Гарри С. Паркер III

Локапала — хранители мира в буддизме, представленные Танскому Китаю предыдущей династией Суй. Согласно легенде, Локапала изначально были богами-защитниками в Древней Индии, которых называли Четыре Великих Небесных Короля. Увидев просветление Будды, они решили возглавить армию призраков, чтобы защитить поклонников Будды от демонов.Четыре короля постепенно интегрировались в китайские погребальные традиции, охраняя четыре стороны света. Их свирепые лица отражают их иностранное происхождение. Тем не менее, их доспехи выполнены в мистическом китайском стиле, а фэн хуан — восточноазиатский мифологический король птиц и символ гармонии и королевской власти — вылеплен на их шлемах.

Фигурка гробницы лошади поло , 618-906, Художественный музей Далласа, подарок мистера и миссис Артур Ротвелл.

Одними из лучших предметов из китайских гробниц являются красивые и мускулистые керамические лошади, созданные талантливыми мастерами для захоронений элиты.Этот со временем потускнел, но столетия назад он бы ослеплял красными и оранжевыми цветами. Лошади, считавшиеся связанными с драконами и игравшие ключевую роль в бесчисленных военных кампаниях Китая, символизировали силу, богатство и могущество. Лошади также олицетворяли собой духовное восхождение, поскольку души умерших могли ездить на них в загробную жизнь.

Надгробный знак на основании черепахи , 1000-1200, Художественный музей Далласа, Фонд приобретения Сесила и Иды Грин

После падения династии Тан дворянство приняло новую погребальную традицию: использование больших каменных стел, или bei по-китайски.На этих стелах часто была выгравирована информация из жизни умершего, включая профессию, возраст и дату смерти, место рождения и их жизненные достижения, как непреходящую честь для умершего. Стела увенчана резными изображениями мифологических животных и установлена на спине каменной черепахи, животного, которое, согласно китайской мифологии, могло нести тяжелые грузы.

Убедитесь, что вы посетили эти произведения искусства, которые в настоящее время выставлены на Уровне 3 галерей постоянных коллекций! Какие еще погребальные традиции вы можете обнаружить в Музее?

Мо Гён Сон
Член Консультативного совета подростков

Нравится:

Нравится Загрузка. ..

Шесть искусств древнего Китая — Образ жизни

В древней китайской культуре для всестороннего развития ученики должны были овладеть шестью практическими дисциплинами, называемыми Шестью искусствами (liù yì по-китайски): обрядами, музыкой, стрельбой из лука, гонками на колесницах, каллиграфией и математикой.

Изучение обрядов и музыки прививает людям чувство достоинства и гармонии. Обряды включают те, которые практикуются на жертвоприношениях, похоронах и военных действиях.

Знаменитое изречение Конфуция о музыкальном образовании: «Чтобы кого-то воспитать, нужно начать со стихов, сделать акцент на церемониях и закончить музыкой». Другими словами, нельзя рассчитывать получить образование, не изучая музыку.

Во времена династии Шан (около 16 века — 11 век до н. э.) и династии Чжоу (около 11 века — 256 год до н.э.) стрельба из лука была обязательным навыком для всех аристократов. Практикуя стрельбу из лука и связанные с ней правила этикета, дворяне не только приобретали навыки ведения войны; что еще более важно, они также культивировали свой ум и научились вести себя как дворяне.

Стать возничим также является отличной формой обучения, требующей совместного использования интеллекта и физической силы.

Письмо или каллиграфия умеряет агрессивность и высокомерие ученика, а арифметика укрепляет его сообразительность.

Считалось, что люди, преуспевшие в этих шести искусствах, достигли состояния совершенства.

Шесть искусств берут свое начало в конфуцианской философии. Требование к ученикам овладеть Шестью искусствами эквивалентно западной концепции искусств и навыков человека эпохи Возрождения.

Элементы нравственного воспитания, академического обучения, физического воспитания и социальной подготовки присутствуют в Шести искусствах — все атрибуты, относящиеся к древним временам, считаются столь же ценными в современном мире.

Перечисляем величайший вклад Китая в искусство и культуру! | by Ujjaini Basu

(Согласно китайскому гороскопу 2019 год — год Свиньи.Таким образом, дудл выше иллюстрирует желтую свинью на красном фоне, потому что красный и желтый цвета присутствуют на флаге Китая. Фейерверк, конечно же, символизирует праздник.

Дудл любезно предоставлен: Ujjaini Basu)

Китайская цивилизация, возраст которой оценивается примерно в 4000 лет, является одной из четырех великих древних цивилизаций мира, наряду с месопотамской, египетской и хараппской цивилизациями. С момента своего создания он взрастил яркую культуру искусства и архитектуры и, в свою очередь, породил собственный художественный жанр.Поскольку лунный календарь передвигается на год вперед, а китайцы приветствуют год Свиньи, давайте перечислим величайший вклад Китая в искусство и культуру.

Великая Китайская стена

. крутые горы и пересеченная местность. Предполагается, что стена возникла 2300 лет назад и постепенно строилась династиями Чжоу, Цинь, Хань и Мин.Стена является одним из лучших примеров интегрированной военной оборонительной системы, которая была построена для предотвращения вторжения и защиты торговли на Шелковом пути. Великая Китайская стена, отличающаяся прочными крепостями, фланговыми башнями и башнями-маяками, является колоссальным творением китайцев, по праву заслужившим место среди Новых 7 чудес света.

2. Китайское искусство

(Изображение предоставлено pinterest.com)

Китайская живопись — устойчивая форма искусства. Китайская живопись традиционно выполняется на рисовой бумаге или тонком шелке с использованием кистей, китайских чернил и красок. Две основные техники, использованные художниками, – гунби (скрупулезное внимание к деталям, относящееся в основном к портретам) и се и (от руки, относящееся в основном к пейзажам). С точки зрения темы китайские картины в основном представляют собой вариации более ранних композиций, продолжающих историческую нить.

(Изображение предоставлено Азиатским обществом)

Китайская каллиграфия — одна из самых визуально привлекательных форм искусства в мире, свидетельствующая о сложном эстетическом чувстве общества.

(Изображение предоставлено comuseum.com)

Китайские керамические и фарфоровые изделия восхищают во всем мире своей изысканностью и сложностью. Знаменитая сине-белая глиняная посуда, украшенная растительными мотивами, была впервые разработана в Китае 14 века, а затем принята в Европе.

3. Китайский фонарик

(Источник изображения: Фестиваль фонарей)

Яркие и сияющие китайские фонарики, символизирующие надежду на светлое будущее, стали популярным элементом домашнего декора.Традиционная лампа сделана из бумаги и сочетает в себе красный цвет (свидетельствующий о счастье) и золотой (указывающий на богатство). Фестиваль фонарей, также называемый фестивалем Юань Сяо , отмечается в Китае и других азиатских странах в честь умерших предков на 15-й день первого месяца (юань) по лунному календарю.

Небесные фонарики, также называемые фонарями Конминга, представляют собой небольшие бумажные воздушные шары. Их можно увидеть плывущими по небу на многих международных фестивалях, таких как Дивали в Индии.

4. Фэн-шуй

(Изображение предоставлено The Spruce)

Фэн-шуй, также известный как китайская геомантия, является лженаукой, зародившейся в Китае. Считается, что он управляет пространственным расположением и ориентацией по отношению к потоку энергии, чьи благоприятные или неблагоприятные эффекты учитываются при сидении и проектировании зданий. Фэн-шуй получил признание людей во всем мире, которые практикуют и пропагандируют его религиозно в надежде гармонизировать свою жизнь.

5. Китайские боевые искусства

(Изображение, показывающее практикующих кунг-фу в действии. Изображение предоставлено chinatours.com) стили родом из Китая. В настоящее время он считается традиционным видом спорта, приобретающим все большую популярность, и даже является представителем китайской культуры. Стили, включая шаолинь, тайцзи и цигун, имеют много последователей по всему миру.Несмотря на боевые стили, кунг-фу проповедует добродетель и мир, а не агрессию или насилие. Кунг-фу можно практиковать для улучшения физической формы или в качестве механизма самообороны. Это также вдохновение для популярной голливудской франшизы Kung Fu Panda!

6. Инь и Ян

(Изображение любезно предоставлено: Research gate)

Инь и Ян выступает за то, что все вещи существуют как неразделимые и противоречивые противоположности, например, женщина-мужчина, темное-светлое и старое-молодое. Этот принцип, датируемый 3 веком до н.э. или даже раньше, является фундаментальной концепцией китайской философии и культуры в целом.Две противоположности Инь и Ян притягивают и дополняют друг друга, и, как показывает их символ, каждая сторона имеет в своей основе элемент другой (представленный маленькими точками). Ни один из полюсов не превосходит другой, и, поскольку увеличение одного влечет за собой соответствующее уменьшение другого, для достижения гармонии необходимо достичь правильного баланса между двумя полюсами. Инь и Ян восходят к даосизму и были приняты философами во всем мире.

(Рисунок выше представляет собой изображение Инь и Ян с использованием уравновешивающих дельфинов.

Doodle, любезно предоставленный Ujjaini Basu)

7. Noodles

величайший вклад Китая в мир. Изобретая эти кусочки пресного теста причудливой формы, Китай не только представил новый рецепт, но и подарил миллионы людей по всему миру! Вареная или обжаренная во фритюре лапша — это один из продуктов питания, который помогает выжить обитателям общежитий благодаря быстрому и простому способу приготовления, экономичности и доступности. Происходя от немецкого слова «Nudel», лапша была принята в разных культурах под разными названиями. Они известны под именами Удон или Рамен в Японии, Реште в Персии, Нэнмён в Корее и Лагана в Европе.

Но сохранение своего богатого культурного наследия и его постоянное обновление на протяжении веков не было легкой прогулкой для китайцев. Помимо столкновений с жестокими нападениями варварских племен, китайцы сталкивались с гневом Хуан Хо, более известного как Желтая река, каждый раз, когда она меняла свое русло и вызывала разрушительные наводнения.

Эти досадные наводнения вдохновили нобелевского лауреата и автора Пулитцеровской премии Перл С. Бак на написание рассказа «Беженец». На фоне земли в Китае, опустошенной наводнениями, «Беженец» рассказывает историю населения, которое было изгнано из своего дома и затем мигрировало в столицу в поисках убежища. Затем история смещает акцент на конкретного беженца, слабого старого китайского крестьянина, который неохотно принимает милостыню, подаренную ему незнакомцем, чтобы накормить единственного выжившего члена его семьи, своего маленького внука. Затем старик покупает тарелку лапши в обмен на монету, чтобы накормить своего внука. Хотя сам ужасно голоден, в тот день он откладывает другую монету, чтобы купить семена, чтобы завтра у него было лучше.

Аналогичным образом, китайцы также продолжали свой путь, несмотря на дни, когда их Солнце, казалось, не всходило, и подарили миру свою великолепную культуру.

Мы надеемся, что 2019 год, год Свиньи, принесет китайцам богатство, удачу и процветание, таким образом, оправдав имя своего зодиакального животного!

Изучение жизни, мифов и искусства Древнего Китая

Эта книга представляет собой исчерпывающую книгу об искусстве, жизни и культуре Китая.Используя последние открытия историков, эта книга исследует китайскую литературу, музыку, религию, экономику и кухню.

* Отзывы *
Обзор серии: Цивилизации мира
**ЗВЕЗДОЧНЫЙ ОБЗОР**
«Этот прекрасно иллюстрированный и хорошо написанный набор идеально подходит для тех заданий, где учащиеся должны изучить культуру цивилизации. Читатель отправляется в путешествие.Мифы используются как рассказ о том, как люди видят себя, смешанный с обсуждением реальности жизни. Повседневная жизнь связана с системами убеждений и объясняется в свете этих убеждений. Картинки сделаны красиво, в подписях почти столько же информации, сколько и в тексте. Каждая книга одинаково хорошо сделана и написана экспертами в своих областях. Книга об Индии определенно заполнит пробел в нашем школьном сборнике для седьмого класса по всемирной истории, где изучается и мифология…НАСТОЯТЕЛЬНО РЕКОМЕНДУЕТСЯ.»
—Library Media Connection

«Независимо от того, идет ли речь о китайских династиях или космосе индейских племен, читатели будут вовлечены в аргументированные дискуссии об исключительном искусстве, увлекательных культурных традициях и экзотических пейзажах. Хорошо организованная и управляемая по объему, каждая глава представляет собой богатый материал о мифах, верованиях, моде, искусстве, гендерных ролях, жизни и смерти. … эти книги были написаны экспертами в предметной области, чьи глубокие знания и страсть проявляются в этих уникальных стильных повествованиях.
—Брайан Одом, Публичная библиотека Пелхэма, Алабама, Журнал школьной библиотеки

Рецензия на книгу: Изучение жизни, мифов и искусства Древнего Египта
красочные иллюстрации художественного качества. Отличный охват и глубина содержания способствуют пониманию читателями многих аспектов древнеегипетской цивилизации с упором на культуру, верования, ритуалы, мифологию и повседневную жизнь. Текст дополняет множество прекрасно выполненных иллюстраций, посвященных архитектуре, искусству, артефактам и старинным предметам.Привлекательный макет и формат с художественными деталями, которые вдохновят случайного посетителя, а также удовлетворят потребности студента-исследователя. Настоятельно рекомендуется для всех библиотечных коллекций».
— К. Макинтайр, Селвинская школа
.
электронная книга Список: 46 долларов. 10 / С&С: $34,60

Введение в Древний Китай — Образование

За это время то, что мы сейчас называем Китаем, превратилось из набора изолированных культурных сообществ в набор организованных государств, которые в конечном итоге объединились вокруг идеи единого объединенного государства, а затем расширились, включив контакты с другими цивилизациями.

Первым шагом было развитие сельского хозяйства. Это привело к оседлому образу жизни, который производил излишки или хранил товары. По мере того, как все больше и больше культур вступало в тесный контакт, возникала потребность в защите, и сообщества были окружены стеной для защиты. Общества стали расслаиваться вокруг правителей и подданных, а привязанность и власть основывались на клановых линиях.

Начались массовые организованные боевые действия. На пути к цивилизации Китай разработал систему письма, различные верования о небесах и космосе, а также технологические прорывы, позволившие установить политический контроль и экономическую экспансию.

Подъем цивилизации в Китае означал постепенный процесс организации разрозненных групп вокруг набора общих верований, сначала силой, а затем формулированием того, что значит быть китайцем. Это самосознание «китайскости» впервые возникло во времена династии Восточная Чжоу (770–221 гг. до н. э.), когда «сотня философских школ» обсуждала все, от природы человека до представлений о надлежащем поведении и идеальном правителе. Этот период был настолько влиятельным, что более поздние династии ссылались на него как на меру собственного достоинства.

Период от неолита до династии Хань можно разделить на следующие периоды:

* Период неолита, или нового каменного века, обычно разбивается на региональные области, такие как Северо-Восточный Китай, Северо-Центральный, Восточный, Юго-Восточный и Южно-Центральный Китай. Кроме того, каждую область можно разделить на более ранние и поздние неолитические культуры.

**Период Эрлитоу, названный в честь раскопок древней столицы, продолжает оставаться источником споров.Некоторые историки считают, что здесь жила древняя династия Ся. Другие считают, что это ранние этапы династии Шан. Даты фаз Эрлитоу, Эрлиган и Аньян древнего Китая также являются предметом споров. Период от Ся до Чжоу часто называют бронзовым веком в Китае.

***Западная и восточная означают смену столицы этой династии с запада на восток, например, из древнего Чанъань (Сиань) в Лоян. Восточная Чжоу делится на несколько периодов.Например, во время Воюющих царств власть переходит к нескольким соперничающим государствам.